李 璐

（唐山市群眾藝術(shù)館，河北 唐山 063000）

現(xiàn)代舞作為一種追求自由的舞蹈創(chuàng)作形式，帶給觀眾視覺上的藝術(shù)享受以及情感上的觸動，使大眾的藝術(shù)審美得到了提升。優(yōu)秀的現(xiàn)代舞作品需要創(chuàng)作者的舞蹈才華和藝術(shù)感受的雙重碰撞，更需要遵循一定的創(chuàng)作原則，不僅對于現(xiàn)代舞創(chuàng)作具備一定的專業(yè)認識，還要以現(xiàn)實生活為創(chuàng)作根基，融入多元精彩的創(chuàng)作素材，賦予現(xiàn)代舞鮮活的藝術(shù)生命力。尤其是對于現(xiàn)代舞創(chuàng)作者的創(chuàng)編工作來說，要在舞蹈的創(chuàng)作過程中注重舞蹈創(chuàng)作的直覺性、思想性、直覺性以及現(xiàn)實性，只有在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的舞蹈作品才能更加的打動觀眾。

一、注重舞蹈創(chuàng)作的直觀性

現(xiàn)代舞的創(chuàng)編要體現(xiàn)其直觀性，對于任何一種舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作來說，直觀性是非常顯著的一個特征，也是最基本的審美特點。簡而言之，觀眾能夠通過現(xiàn)代舞的表演從中直觀的感受到舞蹈所要呈現(xiàn)的意境、思想以及情感。觀眾通過視覺、聽覺對一部舞蹈作品進行直觀的感受，通過肢體的意象表達，人物形象的塑造以及音樂節(jié)奏的變化來進行直觀的審美，并在頭腦中形成豐富的藝術(shù)體驗和藝術(shù)感受。因而，這種直觀的感觸是不需要進行任何加工和思考的，而是頭腦中第一意識對舞蹈藝術(shù)的審美感受。所以，在現(xiàn)代舞的藝術(shù)創(chuàng)作中，要把握直觀性的審美判斷是觀眾最自然的藝術(shù)感受?，F(xiàn)代舞不同于民族舞、古典舞、芭蕾舞對于技巧性的高要求，同時對于服裝道具、舞臺燈光的要求也沒有其他舞種的高標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代舞表演的舞臺布置并不華麗，但是對于舞蹈的形象塑造卻比其他舞種更加的直觀，更貼合大眾現(xiàn)實生活和情感，使觀眾能夠在欣賞舞蹈時更加直觀自然的融入到舞蹈的思想和意境當(dāng)中去。

二、注重舞蹈創(chuàng)作的思想性

現(xiàn)代舞的創(chuàng)作不僅僅要注重其直觀性，同時也要在舞蹈的表演中呈現(xiàn)出其內(nèi)蘊的思想和情感。對于現(xiàn)代舞的創(chuàng)作者來說，借助不同的動作姿態(tài)來展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)形象，更深層次的展現(xiàn)內(nèi)在的情感，進一步的將現(xiàn)實生活的真實情景展示給大眾。隨著現(xiàn)代舞創(chuàng)作的不斷發(fā)展，現(xiàn)在創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀而經(jīng)典的現(xiàn)代舞蹈，從舞蹈表演技巧上來說不僅藝術(shù)性較強，而且能夠在情感上激發(fā)觀眾的心理共鳴。能夠引領(lǐng)觀眾進行深刻的思考，同時領(lǐng)悟現(xiàn)代舞蹈中深厚的情感內(nèi)涵。對于觀眾來說，首先是從情感的層面去體會舞蹈作品內(nèi)蘊的思想，然后再從理性的思維去探索內(nèi)在的藝術(shù)價值，通過這一過程的審美變化來探尋現(xiàn)代舞意味深長的思想感情。所以，對于現(xiàn)代舞創(chuàng)作者來說，不僅要在與時俱進的創(chuàng)作理念中通過豐富的肢體技巧來展現(xiàn)舞蹈的思想和精神，而且還要在不斷的二度藝術(shù)創(chuàng)作中加入多元的創(chuàng)新思維。只有舞蹈創(chuàng)編者的自身具有一定的思想內(nèi)涵，才能在舞蹈作品的演繹過程中游刃有余的進行舞臺形象的塑造，啟發(fā)觀眾從舞蹈表演中發(fā)現(xiàn)人生的哲理。顯然，沒有思想、沒有情感、沒有內(nèi)涵、沒有精神層面的舞蹈創(chuàng)作是無法引起觀眾的興趣的，更加難以產(chǎn)生情感上的認同和共鳴。所以，深層次的藝術(shù)探索能夠更加彰顯這一舞種內(nèi)蘊的情感力量，體現(xiàn)了現(xiàn)代舞創(chuàng)作獨一無二的思想性和哲學(xué)性。

三、注重舞蹈創(chuàng)作的直覺性

早在現(xiàn)代舞創(chuàng)作的早期，現(xiàn)代舞蹈家們就深刻的意識到現(xiàn)代舞創(chuàng)作中直覺性的重要作用和意義，尤以伊莎多拉借助直覺思維將現(xiàn)代舞蹈演繹的更加生動和精彩。這也給予我們現(xiàn)代舞表演者更多的啟發(fā)，我們要在現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作和表演中，摒棄傳統(tǒng)舞蹈技能框架的束縛，而是要借助自身對于現(xiàn)代舞的直覺反應(yīng)進行深入的創(chuàng)作實踐。在現(xiàn)代舞表演中，盡情的釋放身姿，在自由的律動中，尋找自我。只有這樣，我們的現(xiàn)代舞創(chuàng)作才能呈現(xiàn)出別樣的情感內(nèi)涵，能夠使觀眾在觀舞的過程中與舞蹈表演者的內(nèi)心進行交流和溝通，從而產(chǎn)生真摯的情感共鳴，賦予現(xiàn)代舞表演超凡脫俗的魅力。所以，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作要跳離傳統(tǒng)的舞蹈思維，而是要借助自身對于舞蹈表演的先天直覺來探尋更深層的自我，用姿態(tài)和動作來展現(xiàn)真實的自我。這種美感是脫離于形式的審美探索，更加的具有深厚的力量，強大到可以觸及生命的靈魂，給人帶來更加強烈的人生感悟。

四、注重舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)實性

對于現(xiàn)代舞蹈來說，并沒有特定的舞蹈動作，這也注定了其特有的自由性。在現(xiàn)代舞的表演過程中，舞蹈表演者可以盡情的展現(xiàn)自我，一切的靈感都可以作為創(chuàng)作源泉，現(xiàn)實生活中的人和物都可以被他們用作創(chuàng)作的對象?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)實生活題材的現(xiàn)代舞作品越來越豐富，更多的舞蹈創(chuàng)作者注重現(xiàn)代舞創(chuàng)作的現(xiàn)實性，借助身體的自然律動來展現(xiàn)內(nèi)心的真實。對于現(xiàn)代舞創(chuàng)作來說，創(chuàng)作的理念決定了舞蹈的意境更加的強調(diào)真實，只有真實才是最貼近表演者和觀看者內(nèi)心的力量?，F(xiàn)代舞創(chuàng)作者比任何一個舞種的創(chuàng)作者更加的熱衷于思考生活，他們從真實的生活中汲取靈感，細致揣摩，用豐富變化的舞蹈動作來演繹真實的生活和情感，表達自己的愿望和訴求?，F(xiàn)代舞表演者對自然的理解最為深刻，所以舞蹈的創(chuàng)編也在不斷的展現(xiàn)真實即美的創(chuàng)作原則，使現(xiàn)代舞表演呈現(xiàn)出了更加寬泛的審美價值。

總而言之，一個優(yōu)秀的現(xiàn)代舞創(chuàng)編者一定要使舞蹈作品貼近生活，貼近觀眾的心靈，能夠展現(xiàn)真摯的情感，蘊含深刻的人生哲理。在舞蹈作品的創(chuàng)編過程中融入思想性和情感性，能夠僅僅圍繞舞蹈創(chuàng)編的四個創(chuàng)作要點，使現(xiàn)代舞蹈作品綻放出更加絢爛的藝術(shù)花火。

[1]檀鵬.現(xiàn)代舞編創(chuàng)演繹中的審美特質(zhì)與文化包容性解讀[J].四川戲劇,2016,04:39-42.

[2]付小燕.現(xiàn)代舞的特點與藝術(shù)魅力[J].黃河之聲,2010,12:88-89.