杜菁菁

（山西傳媒學院，山西 晉中 030619）

影視作品中反面人物形象塑造的審美認知情感研究

杜菁菁

（山西傳媒學院，山西 晉中 030619）

在影視作品中“反面人物”對社會和歷史發(fā)展產(chǎn)生的負能量與“正面人物”的影響是對應的，正是通過否定作品中的假丑惡反襯真善美的崇高。否定性藝術實現(xiàn)了社會價值觀、道德教育價值、生活情感價值的高度統(tǒng)一，深刻激發(fā)了藝術美。

反面人物；理性；情感分離；審美誤區(qū)

影視作品中通過塑造反面人物形象來反襯正面人物的真善美，反面人物形象的描繪應當遵循客觀原則，否則對受眾者的審美產(chǎn)生誤差，影響人們理性思考。

一、反面人物形象塑造對觀眾審美誤導的擔憂

近年來，一些影視作品出現(xiàn)了對“反面人物”的描繪不合常規(guī)，有違否定反面人物反襯正面人物高尚的傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)手法，造成觀眾審美的誤差。在現(xiàn)實的影視作品中有實例為證，電視劇《無間道》中主角倪永孝是一個十惡不赦的黑幫老大，但在其它方面他為人和善，孝順父母，擁有獨特的人格魅力，這個“好好先生”受到了觀眾的崇拜，在其被捕行刑前引起了觀眾的同情，反而表現(xiàn)出警察的能力不足、性格缺陷，引起了觀眾的不滿。國外電影《速度與激情》中一個叫德卡特·肖身手敏捷、計劃周全，講述為了給他犯罪被捕的弟弟復仇而報復警察的故事，最后結(jié)局復仇失敗被捕，受到應有的懲罰，但是觀眾反而對他的結(jié)局深表遺憾。這些不是好的現(xiàn)象，一些作品故意刻畫出有爭議的“反面人物”，淡化其否定自身反襯真善美的職能。

這種現(xiàn)象出現(xiàn)原因是復雜的，主要分為歷史原因和追求商業(yè)最大化。歷史條件影響下，文字作品中的角色創(chuàng)造“模版化”，人物性格、經(jīng)歷、結(jié)局過于雷同，為了擺脫這一僵局的文藝作品反而“用力過度”，將人物刻畫推向另一個極端。現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)達，為了追求利益最大化、博得眼球，故意刻畫“反面人物”的多重性，也將“正面人物”陰暗面表現(xiàn)出來，滿足觀眾的獵奇心里。

影視作品的職能是弘揚社會正能量，觀眾看完之后收獲的是理性的生活態(tài)度，但對于用力過度的人物刻畫，只是增加了觀眾心里陰暗面，這種情緒百害無一利。

二、由創(chuàng)作的理性到接受的情感分離

這里先列舉一個實例，記者采訪《速度與激情》導演弗雷德·齊納曼的一段對話：

記者：很多觀眾在看到一個身手敏捷，計劃周全的殺手沒有行刺成功其而感到遺憾。

齊納曼：殺手確實不是一個普通人，可以說具有高度專業(yè)化，但是他的目的是報復警察，這本身就是不能同情的。

一個影視作品的情感基調(diào)是作者賦予的，作者可以站在一個宏觀的角度創(chuàng)作，作品基調(diào)是比較理性的，作者考慮的是作品情節(jié)，不能按現(xiàn)實生活創(chuàng)作，更不能為了滿足觀眾心里陰暗面改變作品的基調(diào)?？偟膩碚f，既不能涇渭分明，又不能黑白不分。倪永孝是個十惡不赦的黑幫，但是又描繪他優(yōu)秀的一面，其目的是在刻畫一個豐滿的人物形象，從結(jié)果來看是失敗的，這種人物塑造方式“用力過度”達到了相反效果。但不可否認的是，作品的情感基調(diào)是理性的，壞人被繩之以法，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡。

問題出來觀眾情感接受，觀眾的情感接受沒有作者理性，二者接受情感出現(xiàn)差異。觀眾在觀看過程中出現(xiàn)困惑，是由于作者在文藝創(chuàng)作時不能直接流露，只能通過一系列藝術手法表現(xiàn)出來，這種隱性的情感流露使觀眾難以完全接受。觀眾影視作品觀賞是站在微觀的角度，因此很容易進入其中，成為這虛擬世界的一員，情感會隨情節(jié)發(fā)展起落。現(xiàn)實世界不能得到滿足的，在虛擬的影視作品世界中一一得到滿足，這也是觀眾情感變化的原因。待觀看完影視作品，觀眾在虛擬世界中醒來，理性才會慢慢占據(jù)上風，作品帶來的消極情緒影響逐漸消退，才能開始理性的思考。

三、對審美誤區(qū)擔憂的再思考

以上擔憂是合理的，觀眾受到的負面影響是確實存在的，現(xiàn)實生活中這樣的實例比比皆是，一些人受到作品消極方面影響下做出極端行為，對他人和社會造成傷害。但我們要明白，任何事都是兩面性，不能單獨在影視作品上找原因，往往忽視另一面。從藝術產(chǎn)生的原因就是人精神情感的寄托，反過來在觀賞影視藝術作品時，影響人的情感，引發(fā)人的思考，在這個觀看時和觀看之后產(chǎn)生的“情感意識”，有時不是理性的：希望倪永孝能逃脫警察追捕、希望德卡特·肖能復仇成功。但是人的理性從來都沒有消失過，情感因素不會成為支配人的行為的主因，最終理性會從幕后出現(xiàn)，引發(fā)人的理性思考，而能引發(fā)理性思考的前提是作品的情感表達能引起觀眾的情感共鳴，看完作品之后的觀眾心中毫無波動，這樣的作品不能稱之為優(yōu)秀的作品。

作者創(chuàng)作作品的初衷是引導觀眾積極向上地生活，而不是讓觀眾在意作品中的陰暗面，產(chǎn)生負面影響。在這個信息大爆炸時代，作品質(zhì)量良莠不齊，但這并不妨礙觀眾的娛樂性，因為觀眾大多是以娛樂的態(tài)度觀賞影視作品，受教、理性思考不是他們的主要目的，這也是作者的擔憂，他們希望改變藝術表達方式來吸引觀眾，讓他們得到理性思考。有時出現(xiàn)“用力過度”的例子，達到了與預期相反的效果，引發(fā)了觀眾審美誤差，雖然每個人的分析能力、人生經(jīng)歷不相同，思維方式各異，但是人們在爭取實現(xiàn)自己人生的價值，更加理性生活。從人性方面分析，觀眾對于“反面人物”的同情、崇拜，正是謙虛包容地看到了任何人都是有優(yōu)點的，從這點可以看出，人們是有辨別黑白的能力，在大是大非面前有原則，只是這種能力因人而異、各不相同，需要藝術作品創(chuàng)作者去提升、鞏固。

四、結(jié)語

在文藝作品中，沒有具體的限定，應該怎么樣、不應該怎樣是不固定的，只要設定一個下限即可，應該倡導自由開放，形成百花齊放的和諧局面。對于受眾性格應提升、鞏固理性思考的能力，創(chuàng)作者盡量避免涇渭分明的刻畫，也不能黑白顛倒不分的描繪，應該達到客觀性?！?/p>

[1] 孔新姿.影視作品中反面人物形象塑造的審美認知情感研究[J].電影評介,2015,09.