任艷茹

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

論舞蹈欣賞中觀眾審美能力的培養(yǎng)

任艷茹

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

舞蹈是人體動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。其內(nèi)涵是說(shuō)人體動(dòng)作經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化，反映的是人的生命活力的躍動(dòng)、精神世界的表露。而舞蹈欣賞（也稱(chēng)鑒賞）則是以人體動(dòng)態(tài)造型美為對(duì)象的審美活動(dòng)，是人們觀看舞蹈表演時(shí)產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)。舞蹈藝術(shù)的美是欣賞之中受到感染和啟迪。本文針對(duì)舞蹈欣賞能培養(yǎng)大眾審美從以下幾個(gè)方面做簡(jiǎn)要分析。

審美能力；欣賞水平；藝術(shù)鑒賞

俗話說(shuō)，愛(ài)美之心人皆有之，對(duì)一般觀眾而言，在舞蹈欣賞中往往感性占據(jù)主導(dǎo)認(rèn)識(shí)，對(duì)于演員的人體自然結(jié)構(gòu)美以及舞動(dòng)出來(lái)的美的動(dòng)作和韻律都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)形象感覺(jué)，觀舞品技認(rèn)為悅目后，隨著情緒帶來(lái)思想感情而產(chǎn)生共鳴，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該說(shuō)是審美的基本途徑和過(guò)程。恰恰在這個(gè)過(guò)程，有些人并不一定能理解作品意圖和內(nèi)涵，僅僅是因舞之美被感染，最多也就是觸景生情，因個(gè)人感情積累而漸進(jìn)到審美的想象領(lǐng)域。由此推論，這就需要一般觀眾認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)生活的舞蹈主題意蘊(yùn)，必須有舞蹈自信和文化，要凈化思想，提升知識(shí)修養(yǎng)，才能漸進(jìn)培養(yǎng)出審美能力。學(xué)會(huì)如何正確地了解和欣賞舞蹈有待于我們思考和探索，其對(duì)舞蹈的發(fā)展與推廣具有很重要的意義。

一、舞蹈欣賞是以觀眾興趣愛(ài)好為前提的審美活動(dòng)

舞蹈審美的興趣來(lái)自觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的喜愛(ài)，喜愛(ài)是最好的老師。比如審美者如果一個(gè)人很關(guān)注生活舞蹈，相信審美進(jìn)步就很快。近些年流行的“廣場(chǎng)舞”，很多參與者都是由駐足觀賞到舞進(jìn)其中，變成審美實(shí)踐者。初始，這些人的心態(tài)僅僅是好奇和鍛煉一下，經(jīng)過(guò)觀賞和參與，獲得了不僅是身體鍛煉，且感受到人體美的享受，靈魂得到洗禮促使容貌變得更加年輕。廣場(chǎng)舞的迅速、廣泛傳播，離不開(kāi)欣賞者的審美興趣，反映著人們的審美觀念和審美思維，盡管觀眾年齡、經(jīng)歷、所處環(huán)境不同，但審美共性是一致的，廣大觀眾被不斷創(chuàng)新的舞步和音樂(lè)所吸引、感染，辨別出那簡(jiǎn)而不凡的大美氣息，情不自禁融進(jìn)去?？梢?jiàn)，欣賞者無(wú)論是興趣或是實(shí)踐，都不是消極被動(dòng)的欣賞作品，而是積極主動(dòng)的參與審美行為，諸如與舞蹈審美相關(guān)的“拉丁舞”“瑜伽”“少兒舞蹈”“街舞”等生活舞蹈或體育舞蹈，凡喜愛(ài)的人們都能夠感覺(jué)到舞蹈的綜合藝術(shù)之美。這說(shuō)明，生活舞蹈是廣大觀眾審美思維的廣闊空間，積極給予認(rèn)可，是提高審美意識(shí)、審美能力的重要手段，由此來(lái)推動(dòng)觀眾向?qū)I(yè)舞蹈審美方向參與發(fā)展，也是很重要的審美能力的培養(yǎng)途徑，欣賞者會(huì)由于領(lǐng)悟舞蹈本質(zhì)和人生的真諦而感到心曠神怡，身心亦會(huì)健康。

大眾審美推動(dòng)舞蹈欣賞價(jià)值取向。時(shí)下觀眾在舞蹈欣賞中的審美興趣也有一些新趨勢(shì)，如何做好引領(lǐng)，有待探討。首先，觀眾對(duì)舞蹈品技和舞者形象的要求。尤其是作為80后以后的欣賞主體，更加注重人物形象美和演技發(fā)揮。其次，觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的綜合效果的要求，即舞蹈載體、手段、時(shí)空性要求增多。三是，對(duì)舞蹈審美多元化的要求。生活舞蹈暫且不說(shuō)，就專(zhuān)業(yè)舞蹈上，一些諸如“倫巴”“踢踏”“街舞”等要素更多地滲透到專(zhuān)業(yè)舞蹈中，柔與剛、簡(jiǎn)與繁、陰與陽(yáng)的結(jié)合似乎更能引人矚目。我們說(shuō)，舞蹈藝術(shù)當(dāng)然不能與其它藝術(shù)等同，各具有不同的審美特征，但時(shí)代特征和環(huán)境也在變，這些都與舞蹈欣賞和觀眾審美的主流趨勢(shì)有關(guān)，是適應(yīng)還是堅(jiān)守或是創(chuàng)造，有待討論。

二、觀眾審美是以舞蹈作品為欣賞對(duì)象的接受活動(dòng)

作品與觀眾之間的關(guān)系是十分密切的。舞蹈創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品能不能讓觀眾接受，必須經(jīng)歷認(rèn)知心理過(guò)程，從好奇觀看到情景交融再到漸入佳境的過(guò)程是檢驗(yàn)作者、舞者和觀眾是否情感共鳴的重要審美環(huán)節(jié)，作者與舞者一定要讓我們的藝術(shù)贏得盡可能多的觀眾，就必須了解觀眾的審美心理，用感人的作品征服觀眾。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，一幅天人合一的國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷深深吸引并征服了那么多觀眾，在水墨山水間，舞者用特有的肢體語(yǔ)言不斷變化構(gòu)圖以及音樂(lè)、舞美等藝術(shù)表現(xiàn)手段訴說(shuō)著中國(guó)的文化、藝術(shù)與人類(lèi)和諧，那優(yōu)美的舞姿在墨染的襯托下，展現(xiàn)了瞬間的大美之舞，這一刻仿佛全世界都安靜下來(lái)了，觀眾的情感與靈魂由形得神，審美入境，這才是生命融發(fā)的藝術(shù)作品，永遠(yuǎn)都是最美的。作品離不開(kāi)生活和想象，有的作品雖帶有地域性和民族性，但卻能讓大眾接受。譬如，央視春晚接受選送的舞蹈，大多具有地域、民族特色，有個(gè)《俏夕陽(yáng)》是河北的，舞者是70-80歲的奶奶級(jí)的，按道理她們能跳出啥舞蹈來(lái)？然而，作品吸納了河北皮影要素，專(zhuān)用老年舞者反映“俏”，讓舞蹈的內(nèi)容與形式得到完美統(tǒng)一，更加引人入勝。之所以如此，是因?yàn)檫@些優(yōu)秀舞蹈能以特有的生動(dòng)優(yōu)美的形象、特有的想象力和高超技巧，完勝了人們共同的審美要求。當(dāng)然，觀眾審美層次也不盡相同，基于舞蹈理論提出的舞蹈美感的共同性和差異性特征，作者進(jìn)行創(chuàng)作，首先應(yīng)從生活的感受開(kāi)始，有了主觀情感的激動(dòng)，才能獲得題材，形成主題，運(yùn)用各種藝術(shù)手段，塑造出舞蹈形象。例如舞劇《紅色娘子軍》的創(chuàng)作，在設(shè)定、尋找、感悟當(dāng)時(shí)歷史條件下婦女要解放的背景下，作者提出了一個(gè)解放的責(zé)任主題問(wèn)題，即婦女要翻身，必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下樹(shù)立自身的責(zé)任。所以，舞者的表演充滿了這種渴望?！跋蚯斑M(jìn)，向前進(jìn)！戰(zhàn)士們責(zé)任重，婦女們?cè)┏鹕睢?。傾情之下被釋放出來(lái)的解壓之感和強(qiáng)烈的信念讓觀眾無(wú)不動(dòng)容，別看是“文革”之作，但仍是一部經(jīng)典。今天的時(shí)代環(huán)境和審美主體即觀眾都有新變化，如何適應(yīng)時(shí)代主流，培養(yǎng)觀眾舞蹈審美意識(shí)和能力，對(duì)作者和舞者都有一個(gè)思考和研究的問(wèn)題。面對(duì)新形勢(shì)下的新課題，應(yīng)注意把握兩個(gè)結(jié)合。一是階級(jí)差異性要與共同美感的客觀性相結(jié)合。二是時(shí)代差異性與傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合。

三、舞蹈欣賞促進(jìn)觀眾審美能力的有效提升

舞蹈欣賞也是一種具有創(chuàng)造性的行為，觀眾在欣賞舞蹈作品的過(guò)程中會(huì)通過(guò)想象、聯(lián)想等思維活動(dòng)來(lái)豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象，同時(shí)形成的欣賞能力和審美能力也能使觀眾創(chuàng)造美的價(jià)值。當(dāng)然，舞蹈欣賞能力和舞蹈審美能力不是天生的，而是生活和文化的積累，主要是教育，包括專(zhuān)業(yè)教育、社會(huì)教育、自我教育等等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一是觀眾自身要培養(yǎng)廣泛的生活興趣，多參與審美活動(dòng)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，人可以沒(méi)大理想，但不可以沒(méi)追求。首先要從文化上學(xué)習(xí)，舞蹈的底蘊(yùn)是哲學(xué)、文化，學(xué)會(huì)賞析，不僅要了解舞蹈基本知識(shí)、方法，還要懂簡(jiǎn)史，必須對(duì)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典作品依據(jù)歷史背景去學(xué)習(xí)賞析。有些人的學(xué)法是被感染法，是先參與后悟?qū)W，因?yàn)樽x書(shū)是苦差事，另外此類(lèi)普及性文字圖片書(shū)籍的確很少，阻礙了大眾學(xué)習(xí)。其次要多與大自然親近，大自然中的蟲(chóng)草花鳥(niǎo)、動(dòng)物等是舞蹈作品取之不盡的素材，觀眾在觀賞舞蹈時(shí)常被這些情景所感動(dòng)，尤其象征年份的生肖舞蹈，由喜慶形象思考到理性社會(huì)進(jìn)步思考，會(huì)得到心理轉(zhuǎn)換。楊麗萍的《孔雀舞》拋開(kāi)一切道具，我們都能感受到她那骨感人體美和唯妙唯俏的美麗孔雀動(dòng)作，如果學(xué)點(diǎn)典故很容易讓人聯(lián)想到那《孔雀東南飛》的美好愛(ài)情故事。二是專(zhuān)業(yè)部門(mén)機(jī)構(gòu)和業(yè)內(nèi)人士要有系統(tǒng)性、多方位教育引導(dǎo)意識(shí)。最近央視《中國(guó)好舞蹈》欄目播出一個(gè)內(nèi)蒙古叫威利斯的小伙由一人表演獨(dú)舞到他帶來(lái)的兒時(shí)伙伴表演的雙人舞、三人舞到組舞，他們走的是自編傳統(tǒng)舞路線，然而嘆為觀止的是，舞蹈不僅讓觀眾看到仰望星空、旋空而起的舞技，還感受到舞者的柔情與豪邁，情感細(xì)膩而豐富。著名演員郭富城點(diǎn)評(píng)稱(chēng)他們是“舞仙”“舞神”；演員海清說(shuō)：“如果這樣的人一塊跳，民族舞怎么可能沒(méi)人看呢？”著名舞蹈主持人金星則說(shuō)：“就像四匹駿馬在草原上奔馳，難怪這個(gè)民族能有成吉思汗！不奇怪，震撼！”專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng)說(shuō)出了舞者生命、肌肉、血液中流淌的一個(gè)偉大民族的內(nèi)涵。當(dāng)你看到這場(chǎng)景，相信也不得不犯花癡！這就是舞者的美和點(diǎn)評(píng)的能量。三是要重視社會(huì)教學(xué)和輿論的宣傳作用。舞蹈教育在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中對(duì)激發(fā)觀眾欣賞熱情，提高其審美綜合素質(zhì)能力有很大推動(dòng)作用?，F(xiàn)在專(zhuān)業(yè)、非專(zhuān)業(yè)舞蹈培訓(xùn)很多，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的今天，經(jīng)?？吹轿璧概嘤?xùn)和比賽表演，這對(duì)于舞蹈欣賞的宣傳和觀眾審美都有助推作用，值得大力借鑒和利用?，F(xiàn)在的舞蹈培訓(xùn)或比賽，直觀地顯示出非專(zhuān)業(yè)觀眾的參與熱情和追求，這些欣賞者、參與者除了享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)之外，同樣渴望進(jìn)步，渴望真善美，渴望比賽和表演！非常值得我們學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈欣賞活動(dòng)取決于主客觀條件，即觀眾和作品，舞蹈欣賞和被欣賞永遠(yuǎn)是一個(gè)不可分割的整體，不斷培養(yǎng)和提高觀眾的審美能力會(huì)有助于舞蹈藝術(shù)伴隨著人類(lèi)的發(fā)展而發(fā)展，我們應(yīng)該從各個(gè)角度去欣賞舞蹈，讓舞蹈的多元化去影響人們感受舞美，感受思想升華?！?/p>