肖 琴

西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637000

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淺析莫言《豐乳肥臀》中的“食母”現(xiàn)象

肖 琴

西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637000

“食人主義”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)源于印第安人的食人現(xiàn)象，現(xiàn)如今它所指的范圍擴(kuò)大了，不僅指吃掉身體，它也指精神方面被吃掉和身體長(zhǎng)期遭到傷害?！敦S乳肥臀》中的母親上官魯氏就是一位被“蠶食”的母親，她被“蠶食’主要表現(xiàn)在三個(gè)方面；一是封建思想，家庭觀念中重男輕女的思想，生不出男孩的母親家庭地位低下。二是二十世紀(jì)動(dòng)亂的社會(huì)對(duì)多子單身母親的壓迫。三是九個(gè)子女的養(yǎng)育重任，尤其是小兒子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的畸形心態(tài)和嚴(yán)重的戀乳情節(jié)，讓母親操碎了心。

《豐乳肥臀》；“食母”現(xiàn)象；上官魯氏

《豐乳肥臀》由于它的名字而受到非議和誤解，因?yàn)樨S乳肥臀這兩個(gè)詞匯很是扎眼，很容易讓人聯(lián)想到性，但是，它的本質(zhì)含義并不是性，而是性殖，生殖源于性，但它比性更廣博，更加寬泛。豐乳它意味著哺育延綿，肥臀著意味著生產(chǎn)繁衍不息。莫言曾經(jīng)說(shuō)過(guò)要想了解他的寫(xiě)作就必須要讀他的豐乳肥臀，這樣才能夠了解他。他曾為這本小說(shuō)的名字解釋說(shuō)“我之所以將小說(shuō)命名為《豐乳肥臀》就是為了重新尋找這莊嚴(yán)的樸素，就是為了追尋一下人類(lèi)的根本①”。

《豐乳肥臀》中的母親上官魯氏是飽經(jīng)磨難的，受到封建家庭、不孝子女、嚴(yán)酷的生存環(huán)境三大大山的壓迫。也許在世人的眼中母親就得付出，就得無(wú)私奉獻(xiàn)和勤勞吃苦，在很多的時(shí)候我們把母愛(ài)的無(wú)私當(dāng)作一種理所當(dāng)然，文中的男主便是一直啃老，不愿自己長(zhǎng)大，不愿面對(duì)困難，遇事便躲入母親的懷抱，母親上官魯氏到老也在撿垃圾養(yǎng)“心智”不愿長(zhǎng)大的兒子。為兒子活了一輩子。上官金童不僅在生活與物質(zhì)上“蠶食”著母親，更在精神上打擊母親。

一、家庭的“食母”現(xiàn)象

母親在“神圣光環(huán)”和世人附加的勤勞善良形象下生存，然而在不幸的家庭中母親這個(gè)角色卻被慢慢吞噬。上官魯氏在婆家的身體毒打和精神毒害下，并且丈夫卻是不孕癥的情況下，和夫家不問(wèn)對(duì)錯(cuò)只毒打和辱罵她的情況下，為了完成生兒子的任務(wù)，到處不要尊嚴(yán)的與外人借子，把母親的尊嚴(yán)踐踏到谷底。上官魯氏在家中毫無(wú)地位，被當(dāng)作生產(chǎn)工具。

丈夫的毒打讓她對(duì)家庭美滿的期待徹底絕望，上官魯氏在簡(jiǎn)陋的房間中的任何地方都能找到被暴打的痕跡，在她生產(chǎn)中回過(guò)頭便能看到去年被打?yàn)R到墻上的血跡。從小家庭的服從教育觀念對(duì)母親的毒害，以及三年無(wú)所出，被婆婆上官呂氏嫌棄，和親人的設(shè)計(jì)和背叛下，成為壓倒母親上官魯氏的最后一根稻草，姑姑灌醉她，讓她和姑父亂了倫，將她的羞恥心都磨除了。她的婆婆說(shuō)“沒(méi)有兒子，你一輩子都是奴，有了兒子，你立馬就是主”，從這一言道出家庭的重男輕女的封建思想非常濃厚，對(duì)女子是非常大的傷害。

家庭的封建思想吞噬了上官魯氏的倫理道德、婚姻底線。造成了她做出亂倫、野合、通奸、殺婆婆的行為，她被迫的去反抗充滿封建思想、宗法倫理的社會(huì)。

二、動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境對(duì)“母親”的壓迫

《豐乳肥臀》的年代是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、大躍進(jìn)時(shí)期、文革時(shí)期這幾個(gè)在中國(guó)最敏感與特殊的時(shí)期，這也注定了上官魯氏這位單身媽媽養(yǎng)育眾多子女的艱難。在抗日時(shí)期，是日本鬼子的殘忍屠殺的時(shí)期，戰(zhàn)亂的年代沒(méi)有一個(gè)家庭是完整的時(shí)期，同時(shí)當(dāng)時(shí)人們的思想依然封建保守，女性社會(huì)地位低下，要在戰(zhàn)亂時(shí)代帶著孩子生存很困難。

苦難的母親上官魯氏在戰(zhàn)亂年代，連活命都是問(wèn)題，因?yàn)轲嚮膯?wèn)題把七女兒賣(mài)給了俄國(guó)女人。四女兒因?yàn)樽》垮X(qián)而賣(mài)身給了老鴇。在這些饑餓的問(wèn)題上上官魯氏顯得很無(wú)賴，這種無(wú)賴只有經(jīng)歷過(guò)絕境的人才能懂上官魯氏的悲傷。在大躍進(jìn)吃大鍋飯時(shí)期，上官魯氏為了養(yǎng)活子女，做了她平生都沒(méi)做過(guò)的事，去磨盤(pán)房推磨將豆子裝進(jìn)胃里，回家吐出來(lái)做為糧食。甚至為了那個(gè)叼著乳頭長(zhǎng)大的兒子去拉皮條，找已為人婦的獨(dú)乳老金，盡管她做出那么多在我們?nèi)缃窨磥?lái)不恥的事，可都是在環(huán)境的壓迫下，我們不能去批判她所做的事，因?yàn)槲覀儧](méi)處在那惡劣的一天只吃一兩米飯，和連用一個(gè)饅頭都能把人誘奸了的環(huán)境中，或許我們處在那個(gè)時(shí)代做得更過(guò)分，沒(méi)有調(diào)查便沒(méi)有發(fā)言權(quán)，并且應(yīng)該用社會(huì)歷史觀去看待問(wèn)題。

戰(zhàn)亂、饑餓、疾病肆虐的時(shí)代對(duì)一個(gè)母親苛刻的殘忍，它會(huì)吞噬掉母親的溫柔、羞澀，因?yàn)橹挥邢衲腥艘粯訄?jiān)強(qiáng)才能養(yǎng)活孩子，甚至得與野狗搶奪死去戰(zhàn)士的食物，吃草根等等。戰(zhàn)亂與饑餓用無(wú)形的口去吞食“母親’的生命力。

三、“食母”現(xiàn)象總結(jié)

“食人”不是說(shuō)把一個(gè)人的肉體吞掉才算食人，“食人”它有時(shí)是指吞掉你的精神和生命力去維持自身的生存，短時(shí)間內(nèi)看不出來(lái)，甚至根本看不出來(lái)，但它確確實(shí)實(shí)的發(fā)生了，它發(fā)生在我們意識(shí)不到的轉(zhuǎn)角處。

《豐乳肥臀》中的“食母”現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)生活中也是存在的，甚至在我們還未出生的時(shí)候，在子宮的時(shí)候我們就在靠吃母親的血肉和營(yíng)養(yǎng)而存活。

人或許更容易發(fā)現(xiàn)丑惡，我在看第一遍的時(shí)候，我看到了一位粗俗、亂倫、殺婆婆、通奸、騙人、偷東西、偏袒自家人、重男輕女、溺愛(ài)小兒子的這么一個(gè)壞的母親形象，當(dāng)我看第二遍時(shí)，并且去看了莫言對(duì)寫(xiě)作這個(gè)小說(shuō)的解釋后，我對(duì)這位母親做的所有應(yīng)該的和不應(yīng)該的都表示理解，我不應(yīng)該忽視她所生活的年代和環(huán)境，甚至是思想觀念的不同。

上官魯氏有許多的不對(duì)，可她也有善良，見(jiàn)義勇為，疼愛(ài)孩子，和別的傳統(tǒng)描寫(xiě)母親的不同，傳統(tǒng)的母親形象是勤勞善良的，而莫言描寫(xiě)的母親是一個(gè)性格豐滿的、有血有肉的，并且飽經(jīng)風(fēng)霜，為了孩子付出一切的母親，縱使千般過(guò)錯(cuò)，她依然是一位偉大的母親。盡管她明知道她的血肉，她的生命力，她的精神會(huì)被子女，被家庭，被嚴(yán)峻的社會(huì)“吞噬”。她仍然是無(wú)私的為子女奉獻(xiàn)，她的無(wú)私代表許多世間的母親，母親對(duì)于子女來(lái)說(shuō)都是偉大的。

[ 注 釋 ]

①楊揚(yáng).莫言的研究資料.天津人民出版社，2005，5：48頁(yè)最后一段.

[1]趙勇.莫言的兩極-解讀〈豐乳肥臀〉.文學(xué)理論研究，2013(01).

[2]代柯洋.莫言〈豐乳肥臀〉中的生命意識(shí).及西大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(01).

[3]楊揚(yáng).莫言的研究資料.天津人民出版社，2005.5.

[4]齊瑞艷.〈豐乳肥臀〉與〈百年孤獨(dú)〉的比較.煙臺(tái)大學(xué)，2014-03-01.

肖琴(1995-)，四川遂寧人，西華師范大學(xué)，本科生。

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