黃澤林

廣州市南沙第一中學(xué)，廣東 廣州 511457

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依托地方文化建設(shè)特色學(xué)校的策略研究
——以南沙X中學(xué)為例

黃澤林

廣州市南沙第一中學(xué)，廣東 廣州 511457

依托地方文化建設(shè)特色學(xué)校，對推動學(xué)校教育改革發(fā)展有獨特的作用。本文分析依托地方文化建設(shè)特色學(xué)校的意義以及原則，并以南沙X中學(xué)為例從四個方面介紹其相關(guān)策略，將傳承南沙海洋文化與創(chuàng)設(shè)學(xué)校特色進行有機結(jié)合，探討如何依托具備地方特色的文化資源，進一步發(fā)揮特色學(xué)校的教育功能與社會責(zé)任。

地方文化；特色學(xué)校；海洋文化

學(xué)校特色能夠彰顯一所學(xué)校的辦學(xué)理念與文化積淀，也綜合體現(xiàn)了該校師生的精神風(fēng)貌、價值取向和行為規(guī)范。而優(yōu)秀的地方文化對該地區(qū)師生有著強大的精神感染力，也是推動特色學(xué)校發(fā)展的持續(xù)動力。若要創(chuàng)建具備鮮明特色的學(xué)校，就應(yīng)該挖掘本土的地方資源，利用發(fā)揚好本土文化的教育功能。南沙X中學(xué)通過以下的幾個策略對本地海洋文化繼承與弘揚，打造特色項目，爭取發(fā)展成為南沙區(qū)教育教學(xué)的旗艦。

一、建設(shè)有海洋文化風(fēng)格的校園環(huán)境

學(xué)校大門整體設(shè)計高大寬闊，體現(xiàn)海洋寬廣淵博，大門主力柱體設(shè)計為向上伸展的卷軸，顯示了海洋文化中開拓進取的意象特征。在行政樓架空層大廳以海藍色為主色粉刷墻壁，并把以海浪滔滔為形狀的板塊裝飾墻體，提高了視覺的沖擊力，打造了一種讓人感受到奮力前進、不畏艱難、勇于探索的布局。同時，還在大廳擺放“遼寧艦”等大型船只模型，并配以文字介紹相關(guān)船只的規(guī)模設(shè)計與功能，讓學(xué)生能夠直觀立體地了解船只結(jié)構(gòu)，擴展對海洋文化其中的重要因素——船只的了解。連接教學(xué)樓與行政的風(fēng)雨走廊以碧海藍天為色調(diào)進行設(shè)計。進入到集賢廣場，在兩邊綠化帶中還放置了與海洋相關(guān)的大型雕塑，包括帆船、船舵等，進一步營造讓人舒適的海洋文化校園環(huán)境。

學(xué)校還要不斷完善功能場所與教學(xué)設(shè)備，例如：地理功能室除了有國家地圖與世界地圖模型，還具備南沙區(qū)區(qū)域板塊地形地貌的教學(xué)模型，這有利于幫助學(xué)生進一步了解本土知識。歷史功能室還會相應(yīng)增加鴉片戰(zhàn)爭時期大角山炮臺相關(guān)圖文資料，讓學(xué)生認識南沙在一百多年前中國劇變開端的重要地位。通過不斷完善教學(xué)設(shè)備與硬件設(shè)施彰顯海洋文化的學(xué)校特色，建設(shè)有海洋文化風(fēng)格的校園環(huán)境是呈現(xiàn)學(xué)校特色所必需的載體與物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、制定體現(xiàn)海洋文化內(nèi)涵的學(xué)校章程

學(xué)校章程體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)主旨、辦學(xué)理念以及教育的信念和精神，是學(xué)校各項工作的出發(fā)點和落腳點，是學(xué)校自主管理的重要依據(jù)，是現(xiàn)代教育制度的必然要求。[5]學(xué)校章程要體現(xiàn)海洋文化，那就必定要先理清海洋文化的內(nèi)涵。那么，對于海洋文化的涵義，筆者認同曲金良的觀點，他認為：海洋文化是人與海洋的關(guān)系，在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和，就是人類緣于海洋而生成的精神的、行為的、社會的和物質(zhì)的文明化生活內(nèi)涵。[6]南沙X中學(xué)在辦學(xué)理念與?；赵O(shè)計等方面都體現(xiàn)了海洋文化的精神意象。

辦學(xué)理念：博采、融匯、厚積、創(chuàng)新。博采眾長才能成就完美自我，在博采的基礎(chǔ)上，只有把吸收到的優(yōu)秀東西融匯內(nèi)化，才能真正強大自己；厚積方能薄發(fā)，一所學(xué)校只有積淀深厚才能成為真正的名校；創(chuàng)新是民族進步的靈魂，更是南沙新區(qū)自貿(mào)區(qū)前進的強大動力，將通過不斷創(chuàng)新順應(yīng)時代發(fā)展的潮流。

學(xué)校精神：海納百川，自強不息。“海納百川，有容乃大”。作為一所建立在國家級新區(qū)的學(xué)校，我們將以大海般寬廣的胸懷、能容的精神收八方優(yōu)才而育之，納四海名師而用之。另外，?；盏闹黧w為圓形，總體形狀為船舵。體現(xiàn)海洋文化的校園特質(zhì)如海一樣寬廣的胸懷，既是君子的風(fēng)度，也是為人處世的禮儀修養(yǎng)，寓意著莘莘學(xué)子乘風(fēng)破浪，一帆風(fēng)順，掌舵自己的未來人生方向。中間圖案為廣州市花——木棉花，代表著學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，潤澤蒼生的精神品質(zhì)。

三、在學(xué)科教學(xué)中滲透海洋文化

把海洋文化滲透到學(xué)科教學(xué)之中，是指以課程內(nèi)容為載體，充分開發(fā)與利用當?shù)氐暮Ｑ笪幕n程資源，從而培養(yǎng)學(xué)生的海洋意識，有效地傳播海洋文化知識并進一步探索發(fā)展。以歷史學(xué)科教學(xué)為例，歷史教學(xué)的重要作用是對現(xiàn)實問題進行有效的指導(dǎo)。如：通過學(xué)習(xí)近代中國反侵略的歷史，可以發(fā)現(xiàn)中國近代屈辱絕大多數(shù)都是來自于海洋。在近代，廣州南沙曾是國門所在，1839年9月，關(guān)天培等水師將領(lǐng)依托虎門炮臺，將挑起戰(zhàn)火的英國侵略者打得“帆斜旗落、且御且逃”。1841年1月，英軍攻陷西岸的大角山炮臺和東岸的沙角炮臺。中國軍民依靠當時全國最強大的海防要塞虎門炮臺，打響了中華民族抵御外侮的第一炮。在教學(xué)課堂中呈現(xiàn)南沙在那段歷史的作用地位，展示相關(guān)的圖文資料，有利于進行愛國主義教育，進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。由此可以引導(dǎo)學(xué)生思考“海防”的重要性。

四、開展以海洋文化為主題的綜合實踐活動

綜合實踐活動對海洋文化資源進行開發(fā)，是一個持續(xù)的、動態(tài)的過程。學(xué)生作為海洋文化開發(fā)與學(xué)習(xí)的主體，他們的參與能夠使得海洋文化資源更具本地化與針對性。如以《南沙的民俗風(fēng)情》為主題，組織學(xué)生進行探究活動，收集歷史悠久、與人民生活息息相關(guān)的南沙民俗風(fēng)情資料，選擇最有特色的黃閣麒麟舞、水上婚禮和咸水歌為代表的疍家民俗等，介紹其歷史淵源與發(fā)展演變，展示南沙的民俗遺存、濃郁的海洋文化氣息。再如，以《南沙人文景觀的海洋文化風(fēng)采》為主題，組織學(xué)生尋找家鄉(xiāng)的文物史跡：天后宮、九王古廟、大角山炮臺、蠔殼花墻古民居等，它們都具有濃郁的海洋文化風(fēng)采，具有一定的歷史價值與經(jīng)濟效益，將這些文物的保護利用和本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與聯(lián)系起來，這也是一種歷史責(zé)任。通過多角度寬層次的綜合實踐活動指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合今天南沙開發(fā)開放，反思與展望南沙的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生為家鄉(xiāng)發(fā)展出謀獻策的社會責(zé)任感，同時成為依托南沙海洋文化打造學(xué)校特色品牌的重要策略。

[1]劉正偉，李品.論基于地方文化的校本課程開發(fā)[J].教育發(fā)展研究，2006.9.

[2]張永利.高中校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與建構(gòu)對策.河北師范大學(xué)，2012.12.

[3]張星博.普通高中校園文化建設(shè)存在問題與解決對策研究.河北師范大學(xué)，2009.8.

[4]劉正偉，李品.論基于地方文化的校本課程開發(fā)[J].教育發(fā)展研究，2006.9.

[5]王學(xué)玲.呼和浩特賽罕區(qū)中小學(xué)學(xué)校章程制定與執(zhí)行的現(xiàn)狀與策略研究.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2007.6.

[6]曲金良.海洋文化與社會[M].中國海洋大學(xué)出版社，26.

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