唐明虎

【摘要】高中詩(shī)詞教學(xué)以課堂教學(xué)為載體，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生涵泳品味作品與提升閱讀審美能力的重任。然而，當(dāng)下的詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)日益走向“為考而教”“為教而教”的死胡同，詩(shī)詞鑒賞被“理科化”的條條框框取代，詩(shī)詞解讀成為綜合練習(xí)的解題步驟。作為傳統(tǒng)詩(shī)詞的有益補(bǔ)充，地方詩(shī)詞校本化如何走出這種困境呢？詩(shī)詞要走向課堂，這是校本課程的必由之路，也是拯救模式化課堂的革新之舉。通過(guò)比較閱讀法，對(duì)照兩者的差異，以學(xué)生為主體建立質(zhì)疑爭(zhēng)鳴的探究平臺(tái)，方能產(chǎn)生個(gè)性化的閱讀效果，實(shí)現(xiàn)新課程培養(yǎng)人的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】地方詩(shī)詞；校本課程；課堂實(shí)踐；比較閱讀

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳統(tǒng)詩(shī)詞是經(jīng)典文化的傳承，是文化內(nèi)聚力的積淀。作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，地方詩(shī)詞校本化必須用課堂來(lái)落實(shí)，校本課程的課堂實(shí)踐方法也是本文的研究對(duì)象。某種意義上講，對(duì)校本詩(shī)詞教學(xué)策略的探討本身就是語(yǔ)文新課程改革的有機(jī)組成部分，反過(guò)來(lái)說(shuō)，它的教學(xué)進(jìn)一步促進(jìn)了詩(shī)詞教學(xué)策略的豐富，推動(dòng)了地方課程資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)程。

傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與地方詩(shī)詞在體制格式、遣詞造句和寫法立意上都存在著巨大差異，體現(xiàn)在具體的教學(xué)實(shí)踐中，詩(shī)詞校本課程沒(méi)有明確的課程大綱與計(jì)劃安排，更不會(huì)作為考試的內(nèi)容。因此，詩(shī)詞校本課程課堂實(shí)踐必須實(shí)現(xiàn)兩個(gè)方面的重構(gòu)，才能實(shí)踐它自身的意義與價(jià)值。一是對(duì)地方詩(shī)詞內(nèi)容的選擇，二是對(duì)課堂教學(xué)形式的創(chuàng)新。在筆者看來(lái)，校本課程的課堂實(shí)踐完全可以通過(guò)比較閱讀法實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合。首先，在教學(xué)內(nèi)容上，地方詩(shī)詞來(lái)源于地方民歌，與傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞內(nèi)容有較大差異，這一點(diǎn)更有利于引起學(xué)生的閱讀興趣與期待；其次，在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生找出兩類詩(shī)詞的“對(duì)比點(diǎn)”，進(jìn)行有效的歸類與升格指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的綜合鑒賞能力。

一、內(nèi)容選擇上不避俚俗，擴(kuò)大閱讀視野

地方詩(shī)詞并非所有的詩(shī)歌都比較適合鑒賞，需要對(duì)其中純屬語(yǔ)言游戲、俚語(yǔ)俗話的部分以及不適合高中生學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選。這樣的過(guò)程既可以開(kāi)闊學(xué)生眼界、活躍思想，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加充分深刻，也可以幫助學(xué)生把握特點(diǎn)、提高鑒賞力。在閱讀過(guò)程中把比較對(duì)象進(jìn)行不同層次與角度的比較、對(duì)照和鑒別，可以“同中求異”，更可以“異中求同”。這一過(guò)程的關(guān)鍵點(diǎn)即在于尋找到“對(duì)比點(diǎn)”。比如說(shuō)詩(shī)歌的體裁、題材、遣詞造句、對(duì)象、手法、風(fēng)格、情感等。

同樣是表達(dá)詩(shī)人的思念之情，我們選擇的兩首詩(shī)歌在風(fēng)格、年代、手法等方面卻相差甚遠(yuǎn)。王灣的《次北固山下》這樣寫道：“海日生殘夜，江春入舊年。”冬盡春來(lái)，詩(shī)人停駐鎮(zhèn)江北固山下，殘夜猶存，旭日東升，潮平岸闊。面對(duì)這蓬勃的江南生機(jī)，置身水路孤舟，想到自己漂泊無(wú)定，詩(shī)人怎能不生發(fā)思鄉(xiāng)之意？詩(shī)意凄惻卻格調(diào)開(kāi)闊，風(fēng)格壯美勁健。相比之下，丹徒田歌《石榴花開(kāi)一樣青（山歌調(diào)）》這樣唱道：“石榴花開(kāi)一樣青啊，開(kāi)個(gè)大壙好栽菱，先栽紅菱后栽藕，紅菱牽在藕根上。郎在房中織白綾啊，姐姐扛盆翻紅菱，今年紅菱結(jié)得早啊，送你紅菱郎嘗新?！边@樣的民歌內(nèi)容更加貼近民俗生活，風(fēng)格俗白，只用比興，便淋漓盡致地抒發(fā)了女子對(duì)男子的思戀。這兩首詩(shī)放在一起比較鑒賞，學(xué)生很容易從詩(shī)歌的語(yǔ)言、風(fēng)格、境界和手法等多方面進(jìn)行區(qū)分，但是我們必須指出的是前者的內(nèi)容工整雅正，固然是那個(gè)盛世朝代的標(biāo)識(shí)，而學(xué)生掌握民歌比興象征的手法并不存在低人一等的感覺(jué)。它們一樣擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀視野，也同樣提高了學(xué)生閱讀詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌的能力。

二、教學(xué)形式上力求爭(zhēng)鳴，提升閱讀層次

“爭(zhēng)鳴”是學(xué)生對(duì)詩(shī)詞理解上的差異，也是思想碰撞交流的過(guò)程。這樣的兩首詩(shī)的比較閱讀讓校本課程更加體現(xiàn)出它的靈動(dòng)性。丹徒田歌《十二月菜謠歌》這樣唱道：“正月青蒜綠茵茵，二月菠菜已發(fā)青，三月芥菜出了地，四月竹筍初出土，五月黃瓜大街賣，六月葫蘆壓滿城，七月茄子往下垂，八月紅椒真辣人，九月毛豆粒粒圓，十月蘿卜上秤稱，冬月香菜家家有，臘月咸菜迎新春?！比绻徽剝?nèi)容的理解，于高中生而言這類民歌毫無(wú)難度，但是如果我們引入這樣一首描寫鎮(zhèn)江農(nóng)村生活的詩(shī)歌，就會(huì)立刻引起學(xué)生思想上的爭(zhēng)鳴與討論。那就是晚唐著名詩(shī)人許渾寓居鎮(zhèn)江時(shí)留下的《夜歸丁卯橋村舍》，具體是：“月涼風(fēng)靜夜，歸客泊巖前。橋響犬遙吠，庭空人散眠。綠橋低水濫，紅葉半江船。自有還家計(jì)，南湖二畝田?！边@樣的課堂不需要知人論世、平仄押韻、條分縷析、手法羅列的解讀套路，卻可激發(fā)學(xué)生從生活常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去重構(gòu)詩(shī)歌意蘊(yùn)。前者更具鄉(xiāng)土俚俗之趣，輕松愉快、生活氣息濃厚。每個(gè)月上市的時(shí)令蔬菜，是典型時(shí)間里的典型農(nóng)作物，一方面寫出了農(nóng)民收獲勞動(dòng)果實(shí)的歡快；另一方面也表現(xiàn)出農(nóng)人一年到頭的辛勤勞苦。這首詩(shī)來(lái)自勞動(dòng)生活，用語(yǔ)俚俗詼諧，又兼用比興象征手法生動(dòng)地表現(xiàn)出男女戀情、救濟(jì)賑災(zāi)、冬閑夏收的農(nóng)村真實(shí)的生活場(chǎng)景。后者頗有封建士大夫的閑情逸致，典雅周正、音律協(xié)和。歸客深夜歸來(lái)，犬吠人眠動(dòng)靜對(duì)照，小橋流水烏篷船，夜色萌動(dòng)，瞥見(jiàn)紅綠交織，是清幽環(huán)境的寄寓，也是詩(shī)人安適愜意的心性寫照。

這樣兩首風(fēng)格迥異的地方詩(shī)詞一定可以成為激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)鳴碰撞的最好文本?；蛩谆蜓牛赏?，亦可爭(zhēng)鳴。因此，比較閱讀法可以突破傳統(tǒng)課堂的膠柱鼓瑟，激發(fā)學(xué)生研習(xí)文本回歸詩(shī)意的興趣，促進(jìn)學(xué)生課堂體驗(yàn)達(dá)到更深的層次。

地方校本課程必須走向課堂，并且積極地運(yùn)用于課堂教學(xué)實(shí)踐中。在傳統(tǒng)課堂的詩(shī)詞內(nèi)容選擇與課堂組織形式越來(lái)越走向單一化、模式化的今天，迫切要求我們教育者改革自己的思想，去功利化，拋棄文學(xué)的成見(jiàn)，拓寬學(xué)生閱讀的視野，用課堂去呈現(xiàn)豐富的民間文化，用課堂去實(shí)踐地方詩(shī)詞的校本化。這樣的比較鑒賞法才可能成為留住課堂、守護(hù)傳統(tǒng)文化之根的有益嘗試。這樣才是新課程改革的題中之意。

（編輯：龍賢東）