論疾病防治（中）

編者按：《看得懂用得上的養(yǎng)生經典》一書共分六冊，其內容科學精妙、通俗易懂，為當代老年人的養(yǎng)生保健提供了有益的經驗。本文選自《看得懂用得上的養(yǎng)生經典③》

（三）卻病十要

名著選錄

一要靜坐觀空，萬緣放下，當知四大原從假合，勿認此身為久安長住之所，戰(zhàn)戰(zhàn)以為憂也。

二要煩惱現前，以死喻之，勿以爭長較短。

三要常將不如我者巧自寬解，勿以不適生嗔。

四要造物勞我以生，遇病卻閑，反生慶幸。

五要深信因果或者夙業(yè)難逃，卻歡喜領受，勿生嗟怨。

六要室家和睦，無交謫之言入耳。

七要起居務適，毋強飲食，寧節(jié)毋多。

八要嚴防嗜欲攻心，風露侵衣。

九要常自觀察，克治病之根本處。

十要覓高朋良友，講開懷出世之言；或對竹木魚鳥相親，褯然自得，皆卻病法也。（《壽世青編·卷下》）

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第一，要靜坐觀望天空，把萬種牽掛全都放下，當知四大即人體（佛家認為人體由地、水、風、火四大要素構成）原來是一種假性組合，不要認為這身體是永世長存的，不要老是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為身體憂慮。

第二，煩惱出現在眼前，可用死亡來做比喻，覺得一切都沒有什么了不起的，毫無與人計較長短和爭強好勝的必要。

第三，要經常拿不如我的人來做比較，善于自我安慰寬解，不要因為稍有不適不滿就發(fā)生嗔怒。

第四，要意識到造物主讓我一生過得很勞累，遇到疾病卻帶來了清閑，反而為此感到慶幸。

第五，要深信因果報應或者前世罪孽難以逃脫之說（按：此乃迷信之說，殊不可?。瑓s能痛快地領受一切不幸，不會發(fā)出嗟嘆怨恨之聲。

第六，夫妻之間要和睦相處，耳邊不可聽到互相指責之聲。

第七，起居務必合適，不可勉強飲食，進食寧可少量而有節(jié)制，不可吃得太多。

第八，要嚴防各種嗜欲的誘惑與攻亂人心，防止風寒霜露侵襲人體。

第九，要經常進行自我觀察，抓住疾病的根本進行治療。

第十，要尋覓見識廣博的高朋良友，能夠開懷暢談超出世俗的高明見解；或者對竹木魚鳥等動植物很感興趣而與之親近，毫無拘束地感到怡然自得。這些都是消除疾病的良好方法。

專家點評

在上述 “卻病十要”中，除了第五條宣揚因果報應之說與宿命論觀點不可信之外，其他各條大多是很可取的。尤乘認為，要想有效地防治疾病，必須做到為人曠達，處世樂觀，遇事善于自我寬解，家庭和睦，起居作息有規(guī)律，勞逸適度，飲食和各種嗜欲均有節(jié)制，謹防風寒等各種外邪的侵襲，多結交高朋良友，興趣愛好更要廣泛等。諸如此類，全都十分精辟，對今人的健身防病仍然很有啟發(fā)和幫助。

（四）謹疾箴

名著選錄

凡人富貴名利，勿強求之，而況此身父母所遺；才情意氣，勿競爭之，而況此身妻子之所仰。身之柔脆，非木與石，傷之七情，報以百疾。疾之既來，有術奚施？疾之未來，有術不知。

我明告子，子尚聽之。色之悅目，唯男女之欲，思所遠之，如脫桎梏；味之爽口，唯飲（酒）之欲，思所以禁之，如畏鴆毒；多言則傷氣，欲養(yǎng)氣者言不費；多思則損血，欲養(yǎng)血者思不越。憂不可積，樂不可縱，形不可太勞，神不可太用。凡此數言，終身宜誦。

《勿藥真言》云：“獨宿之妙，不但老年，少壯亦當如此?！比臻g紛擾，心神散亂，全賴夜間休息以復元氣。若日內心猿意馬，狂妄馳驅；至夜又醉飽而恣情縱欲，不自愛惜。其精神血氣，何能堪此？（《壽世青編·卷上》）

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大凡人們對待富貴名利之事，不要勉強去求取，何況這身體是由父母遺傳而來的；才情意氣之事，不要竭力去競爭，何況這身體是妻子兒女所仰仗的。身體這樣的柔軟脆弱，不能與樹木石頭相比，一旦被七情所傷，就會引起百種疾病。疾病既已來臨，再有醫(yī)術又怎能施用呢？疾病尚未產生之時，雖有預防之術卻并不知道。

我明確地告訴你，你尚且好好地聽著。美色能愉悅人的眼目，唯有男女兩性之欲最為突出，當考慮怎樣遠離色欲，就好比脫離枷鎖那樣；食物中使人感到味美爽口的，唯有飲酒這一嗜欲最為強烈，當思考怎樣禁酒，把它看成鴆鳥羽毛那樣的劇毒一般；多說話會損傷人的正氣，想要養(yǎng)氣的人不可浪費語言；思慮過多就會傷血，要想養(yǎng)血就不可過度思慮。憂愁不可積蓄，喜樂不可放縱，形體不可太勞累，精神不可無休止地大用。大凡這些言論，很值得人們終身誦讀和牢記。

《勿藥真言》一書說：“獨自住宿的妙處，不但有利于老年人，少壯之人也應當這樣做。”因白天紛繁打擾，心神分散而又混亂，全靠夜間的睡眠和休息來恢復元氣。假若白天心猿意馬而思緒很多，且到處狂奔亂跑；到了夜晚又醉酒飽食而放縱房事，不懂得自我愛惜。人體有限的精神氣血，哪能承受得了如此巨大的損耗呢？

專家點評

所謂謹疾箴，即勸誡人們謹防疾病之意。關鍵在于不要追求富貴名利，不要貪色縱欲，不要貪圖口味而飽食或飲酒無度，喜怒哀樂都要有所控制，精神和形體均不可過度勞累?？傊磺薪詰m度，過則招災致病。此類論述無疑都是很可取的。至于提倡獨宿，則未可一概而論，應區(qū)別情況對待之。除了體弱多病或正在生病期間的人應當禁忌房事宜獨宿之外，凡正常的已婚者，均不宜獨宿，否則既影響夫妻感情，又不利于身心健康。

——選自 《看得懂用得上的養(yǎng)生經典③》