王憶涵

山西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西 臨汾 041000

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女性獨(dú)立意識(shí)在英國(guó)文學(xué)作品中的淺析
——以《華倫夫人的職業(yè)》為例

王憶涵*

山西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西 臨汾 041000

蕭伯納(1856-1950)，是英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家。他的作品大多關(guān)注婦女問(wèn)題?！度A倫夫人的職業(yè)》是他的一部代表作。本文通過(guò)分析作品中極具代表性的兩位人物，薇薇和華倫夫人，揭露資本主義制度下父權(quán)制的社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)女性的壓迫，同時(shí)分析在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下發(fā)展的女性主義。

女性主義；父權(quán)制；新女性

19世紀(jì)的維多利亞時(shí)代，英國(guó)女性依然被深深定位在家庭中，他們受到父權(quán)資本主義制度的壓迫，剝削和歧視?！度A倫夫人的職業(yè)》是蕭伯納的代表作之一。這部作品主要講述了從小接受了良好教育的薇薇有著獨(dú)立的女性意識(shí)，在知道了她母親因生活所迫所從事的不良職業(yè)后，認(rèn)識(shí)到在這個(gè)社會(huì)只有金錢(qián)才是萬(wàn)能的，對(duì)這個(gè)社會(huì)極度失望，決定一生投入到自己的職業(yè)當(dāng)中。在劇中，蕭伯納描述了兩位極具代表性的人物，薇薇和華倫夫人。薇薇作為新時(shí)代女性的代表，在劇中通過(guò)與華倫夫人的決裂和永不結(jié)婚的決心體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立、勇敢、自強(qiáng)等精神徹底的顛覆了傳統(tǒng)女性的形象。蕭伯納視角下的新女性觀極大地沖擊了人們?cè)械呐杂^，促進(jìn)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

一、社會(huì)背景

女性主義出現(xiàn)于英國(guó)早期。自從婦女遭受社會(huì)的種種壓迫后，她們逐漸意識(shí)到她們應(yīng)該享有人身自由，享有與男子同等的權(quán)利。因此，有一些具有獨(dú)立意識(shí)的婦女積極組織所有被社會(huì)壓迫的婦女為她們應(yīng)該擁有的自由和權(quán)利而斗爭(zhēng)。于是，女性主義逐漸在英國(guó)發(fā)生。女性主義能夠在英國(guó)迅速發(fā)生的原因是早期英國(guó)婦女在一定程度上具有獨(dú)立意識(shí)，貴族女性可以繼承王位，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，例如，伊麗莎白女王，她的精神鼓舞了大多數(shù)英國(guó)婦女。這一現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)激發(fā)了英國(guó)婦女為自己爭(zhēng)取權(quán)利。此外，英國(guó)是世界上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也使婦女通過(guò)自己的體力勞動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。后來(lái)，越來(lái)越多的女性獲得了獨(dú)立意識(shí)。

(一)經(jīng)濟(jì)

十九世紀(jì)的英國(guó)是維多利亞統(tǒng)治的時(shí)代。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是這一時(shí)期的一個(gè)突出成就。機(jī)器的發(fā)明和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用極大地提高了生產(chǎn)率。因此，英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命。工業(yè)革命是資本主義發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的徹底轉(zhuǎn)變。從生產(chǎn)工藝方面看，它代替了手工勞動(dòng)，工廠代替了手工作坊。由于機(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用成為這一時(shí)代的標(biāo)志，這一時(shí)期被稱(chēng)為“機(jī)器時(shí)代”。十八世紀(jì)中葉，瓦特改良蒸汽機(jī)后，一系列技術(shù)革命引起了從人力勞動(dòng)到動(dòng)力機(jī)械的重大變革。英國(guó)不僅是第一個(gè)啟動(dòng)工業(yè)革命的國(guó)家，也是第一個(gè)完成工業(yè)革命的國(guó)家。

隨著工廠的擴(kuò)建，工人的數(shù)量也隨之增加，尤其是婦女。這些女性大多擺脫了家庭的束縛，開(kāi)始意識(shí)到她們有自己的社會(huì)價(jià)值，他們通過(guò)自己的努力獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力。最終她們獲得了個(gè)性解放。

(二)政治

隨著工業(yè)革命的擴(kuò)大，資本主義戰(zhàn)勝了封建主義。資本家們逐漸有了更大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治力量。資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同目標(biāo)是打破貴族壟斷的局面，建立民主政治制度。因此，自由主義作為一種思想成為英國(guó)的主流政治思潮。在政治層面上，隨著婦女經(jīng)濟(jì)地位的提高，英國(guó)制定了一系列保護(hù)婦女權(quán)利的立法。這些權(quán)利包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、選舉權(quán)等。在財(cái)產(chǎn)方面，婦女享有與男子一樣的平等權(quán)利。1853年，英國(guó)制定了《婦女財(cái)產(chǎn)法》；1870年，《英國(guó)已婚婦女法》是英國(guó)的第一部法律。這項(xiàng)法律規(guī)定，無(wú)論婦女從事什么工作，只要通過(guò)自己的努力獲得的財(cái)產(chǎn)都屬于自己。它確保婦女對(duì)她們自己的財(cái)產(chǎn)有獨(dú)立的管理權(quán)。在勞動(dòng)方面，婦女每天只需工作12小時(shí)。此外，婦女贏得了選舉權(quán)，并且提高了他們的社會(huì)地位。所有這些規(guī)定都保障了婦女的權(quán)利。英國(guó)政府的幫助為婦女贏得與男子平等地位的權(quán)利奠定了基礎(chǔ)。

(三)文化

在文化方面，為了適應(yīng)資本主義制度的發(fā)展，英國(guó)政府積極鼓勵(lì)文化教育和教育事業(yè)的投資。在政府的幫助下，英國(guó)的整體文化水平得到了提高。此外，英國(guó)還建立了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校。英國(guó)制定了一些法律，這些律法可以保護(hù)婦女的權(quán)利，并且她們享有與男子同等接受教育的權(quán)利。于是，他們開(kāi)始接受正規(guī)教育。在這種條件的影響下，女性逐漸有了獨(dú)立思考的能力。與此同時(shí)，越來(lái)越多的女性開(kāi)始意識(shí)到她們必須追求自由和平等，爭(zhēng)取維護(hù)自己的權(quán)利。這一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的有關(guān)女性主義的文學(xué)作品和一些優(yōu)秀的女性作家也與此有著密切的聯(lián)系。這都促進(jìn)了女性主義的發(fā)展與繁榮。

二、傳統(tǒng)女性

華倫夫人出生在一個(gè)貧窮的家庭，她有兩個(gè)混血的姐妹。盡管如此，一開(kāi)始，他們的生活很幸福。但是，她的丈夫沉迷于飲酒，摧毀了她幸福的生活。她的生活充滿了艱辛，也經(jīng)歷了各種各樣的工作。然而由于社會(huì)和生活的壓力，她選擇了一份工作，一個(gè)妓女，然后她成了一位成功的妓院老板。華倫夫人視金錢(qián)為一切，如同生命的能量。她認(rèn)為在這個(gè)無(wú)情的社會(huì)上，錢(qián)財(cái)可以讓你做任何想要做的事。她從來(lái)沒(méi)有為自己的事業(yè)感到羞恥，因?yàn)樗嵙艘淮蠊P錢(qián)，為女兒提供了良好的經(jīng)濟(jì)條件。然而，薇薇卻不能接受她的觀點(diǎn)。

華倫夫人：“你覺(jué)得我像你一樣長(zhǎng)大嗎？你認(rèn)為我做了我喜歡做的事嗎？”

薇薇：“每個(gè)人都有一些選擇”。我不相信環(huán)境?！?/p>

他們爭(zhēng)論過(guò)一段時(shí)間，薇薇無(wú)法接受她母親的職業(yè)。華倫夫人一直認(rèn)為，她沒(méi)有機(jī)會(huì)做其他工作，只能選擇這個(gè)職業(yè)。薇薇打算原諒她的母親，但她后來(lái)發(fā)現(xiàn)她母親在已經(jīng)富有的情況下還開(kāi)妓院時(shí)，她對(duì)母親和這個(gè)社會(huì)失去了信心，決心致力于自己的事業(yè)。

在英國(guó)資本主義社會(huì)，婦女地位低下，不能得到一份報(bào)酬優(yōu)厚的工作，金錢(qián)是一切。如果沒(méi)有錢(qián)，婦女不能保證他們的基本生活。正是這個(gè)殘酷無(wú)情的社會(huì)導(dǎo)致沃倫夫人選擇了一份不健康的工作。華倫夫人反映了傳統(tǒng)女性的形象。正如蕭伯納所說(shuō)，罪惡不是個(gè)人的，而是社會(huì)的。(黃佳德)在華倫夫人心目中，只有不斷地賺錢(qián)，才能爬到上層階級(jí)，不會(huì)被鄙視。對(duì)于她的孩子，她給了薇薇良好的教育，直到薇薇有了自己的職業(yè)生涯。但薇薇始終不能接受她的職業(yè)，最后離開(kāi)了她。雖然華倫太太的職業(yè)不光彩，但她是一位慈愛(ài)的母親。因此，事實(shí)上華倫夫人是資本主義父權(quán)制的犧牲品。

三、新女性

在父權(quán)資本主義社會(huì)，婦女一直受到壓迫和歧視，他們被束縛在家庭里生活里。在《華倫夫人的職業(yè)》中，薇薇是一個(gè)聰明而又獨(dú)立的女性，受過(guò)良好教育。即使她與弗萊德握手，她也充滿了力量，弗萊德甚至感到一些痛。這種獨(dú)立自我的新女性形象完全不同于維多利亞時(shí)期柔弱無(wú)知的傳統(tǒng)女性。蕭伯納試圖通過(guò)對(duì)薇薇形象的描述來(lái)揭示資本主義社會(huì)的虛偽，黑暗。女性主義就是在這一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，女性逐漸有了獨(dú)立意識(shí)。薇薇在知道她可能是弗蘭克同父異母的妹妹時(shí)，毅然決斷的離開(kāi)：“在霍諾麗婭.弗雷澤的事務(wù)所，法院巷67號(hào)。我要在那里度過(guò)我的余生?！睆拇怂氐铰蓭熓聞?wù)所，放棄了愛(ài)情，過(guò)著獨(dú)立自尊的生活。蕭伯納對(duì)薇薇這樣新女性形象的描寫(xiě)奠定了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

在《華倫夫人的職業(yè)》中，作為傳統(tǒng)女性代表的華倫夫人實(shí)際上是父權(quán)資本主義制度的犧牲品。在這樣的社會(huì)，充滿了黑暗和殘酷，華倫夫人擺脫了道德和自尊的束縛，然后選擇這樣一個(gè)不光彩的職業(yè)。然而，我們只能說(shuō)這是生活的原則。如果她不這樣做，她只會(huì)遭受貧困的痛苦而且永遠(yuǎn)生活在社會(huì)的最底層，過(guò)著一種沒(méi)有價(jià)值的生活。然而，華倫夫人一步一步地通過(guò)自己的奮斗成功了。這樣，她可以給薇薇提供一個(gè)良好的家庭條件，同時(shí)反映出她對(duì)家庭的負(fù)責(zé)。

薇薇作為新女性的代表，對(duì)自己的人生有著獨(dú)立的見(jiàn)解和思考。她不依靠母親和男人生活。她有自己的事業(yè)，并打算通過(guò)努力取得成功。盡管生活在一個(gè)冷酷無(wú)情的社會(huì)，薇薇仍然有一顆勇敢的心來(lái)面對(duì)這個(gè)社會(huì)，并希望投身于事業(yè)。在她心里，她相信，她可以不依靠任何人獨(dú)立生活，她還認(rèn)為財(cái)富不是生活的最終目的。盡管當(dāng)時(shí)的大多數(shù)女性都無(wú)法接受她對(duì)生活冷漠的態(tài)度，但這一思想對(duì)女性的解放起到了積極的作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

在《華倫夫人》的職業(yè)中，蕭伯納描述了一個(gè)獨(dú)立自尊的新女性—薇薇，與傳統(tǒng)女性有著完全不同的形象，在先前的戲劇中傳統(tǒng)女性完全依靠男性并且以家庭為中心。蕭伯納在劇中對(duì)薇薇的描述對(duì)女性主義的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用；而對(duì)華倫夫人的描述反映了在維多利亞時(shí)期的社會(huì)受到剝削和壓迫的婦女形象，傳統(tǒng)女性在經(jīng)濟(jì)上也主要依靠男性?！度A倫夫人的職業(yè)》這部劇表面上反映了一種賣(mài)淫的社會(huì)現(xiàn)象，但實(shí)際上通過(guò)對(duì)劇中人物的分析，揭示了社會(huì)的殘酷與黑暗。

當(dāng)時(shí)，英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化為女性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此外，教育體制的改革也培養(yǎng)了一批具有獨(dú)立意識(shí)的女性。從那以后，婦女們開(kāi)始有勇氣為自己應(yīng)有的權(quán)利而斗爭(zhēng)。薇薇作為新女性的代表，與傳統(tǒng)女性相比，具有獨(dú)立和自強(qiáng)不息的精神。蕭伯納的新女性觀和新女性形象對(duì)女性的思想解放起到了推動(dòng)作用。這些現(xiàn)象在很大程度上對(duì)傳統(tǒng)女性觀產(chǎn)生了巨大的影響，也推動(dòng)了女性主義的發(fā)展。

[1]Shaw G B.Mrs Warren’s Profession，1894.

[2]黃文路.女性主義視角下的《華倫夫人的職業(yè)》 [J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(1).

[3]倪志娟.女性主義研究的歷史回顧和當(dāng)代發(fā)展[J].江西社會(huì)科學(xué)，2005.

王憶涵(1992-)，女，漢族，山西呂梁人，山西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生，研究方向；外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

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1006-0049-(2017)11-0098-02