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        淺談手風(fēng)琴作品《諾恩吉亞幻想曲》

        2017-01-29 22:32:46
        北方音樂 2017年12期
        關(guān)鍵詞:展開部幻想曲手風(fēng)琴

        彭 博

        (廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530022)

        淺談手風(fēng)琴作品《諾恩吉亞幻想曲》

        彭 博

        (廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530022)

        王樹生老師所創(chuàng)作的《諾恩吉亞幻想曲》是我國為數(shù)不多的幻想曲體裁的大型手風(fēng)琴獨(dú)奏曲,是在蒙古族當(dāng)?shù)孛窀璧幕A(chǔ)上,發(fā)展創(chuàng)作而來的。全曲以蒙族音樂所特有的音響效果作為開始,曲子多處展現(xiàn)出蒙族的音樂特色。曲式類型為奏鳴曲式,結(jié)合蒙族音樂特色加以創(chuàng)作,給人以新穎生動的音樂風(fēng)格,是中西方音樂文化的融合,給予演奏者更好的發(fā)揮空間。對于演奏者來說,不僅僅要彈奏好每個音符,運(yùn)用好每個技巧。更多的是從作者創(chuàng)作和技巧中總結(jié)出創(chuàng)作者的意圖和思維,這樣才能演奏出一首吸引人的樂曲。

        手風(fēng)琴;《諾恩吉亞幻想曲》

        一、創(chuàng)作背景

        《諾恩吉亞幻想曲》是我國著名的手風(fēng)琴音樂教育家、演奏家王樹生老師的作品。王樹聲老師現(xiàn)任于天津音樂學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。代表作品有《諾恩吉亞幻想曲》、《帕米爾的春天》、《兒童組曲》,改編了《夕陽蕭鼓》等。其中手風(fēng)琴獨(dú)奏曲《諾恩吉亞幻想曲》是我國為數(shù)不多的大型幻想曲類型的手風(fēng)琴獨(dú)奏曲,成為中國手風(fēng)琴作品中的經(jīng)典。

        《諾恩吉亞幻想曲》主旋律取材于蒙古族流傳了幾百年的當(dāng)?shù)孛窀琛C晒旁跉v上曾經(jīng)分為東蒙和西蒙兩個民族,他們之間相互間存在著很深的矛盾, 西部民族以騎馬射箭、牧業(yè)為主, 性格驃悍勇猛;東部蒙族以務(wù)農(nóng)為主,位置靠近我國東北地區(qū), 生活習(xí)慣比較接近漢族。傳說中的諾恩吉亞是東蒙一位美麗、善良的姑娘,因父母之命被迫嫁到西蒙,但是她還是很懷念自己的家鄉(xiāng)、 親人仍充滿著眷戀之情,《諾恩吉亞》這個蒙古民間歌曲就是在此歷史背景下產(chǎn)生的。這是一首具有蒙族深沉,悠長的民族特色的五聲調(diào)式的民歌。而手風(fēng)琴獨(dú)奏曲《諾恩吉亞幻想曲》就是在已經(jīng)流傳了幾百年間的,具有蒙古老文化特征的,蒙族民間故事改編的民歌《諾恩吉亞》的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。此曲雖是在諾恩吉亞歷史故事的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的, 但并不是從具體情節(jié)出發(fā), 而是借這一主題,引出這首手風(fēng)琴作品的主題——五聲羽調(diào)式的主旋律 因此,《諾恩吉亞幻想曲》多處運(yùn)用了蒙古音樂元素。

        二、創(chuàng)作特點(diǎn)

        《諾恩吉亞幻想曲》是一個奏鳴曲式的作品,呈現(xiàn)出三部性的特點(diǎn),比較符合我們的審美的觀點(diǎn)。

        引子:開始便以倚音的形式模仿蒙古族的長號,賦予了樂曲一個生動的開始。調(diào)性以a小調(diào)為主要調(diào)性,運(yùn)用一系列的技巧將手風(fēng)琴特有的音色與蒙族民間歌曲的元素結(jié)合在一起,展示出樂曲的特點(diǎn)。

        呈示部:開始以《諾恩吉亞》的旋律出現(xiàn),這一主題是典型的蒙古族音樂體裁中的短調(diào),特點(diǎn)是曲調(diào)短小,節(jié)奏整齊,結(jié)構(gòu)方整,以優(yōu)美舒緩的旋律和雄渾壯闊的格調(diào)體現(xiàn)了蒙族音樂深沉悠長的音樂特色優(yōu)美如歌,帶有傷感、 哀婉的音調(diào),表達(dá)出主人公諾恩吉亞懷念家鄉(xiāng)、 思念親人的惆悵心情。旋律純樸,清新極具歌唱性。而旋律線的高低不平的起伏,像是人們的一問一答,但又像是主人公在現(xiàn)實(shí)和回憶中的情緒交替變化。主部調(diào)性為a小調(diào),采用呈示型的寫法材料為單一型的材料;連接部以和弦連接的方式出現(xiàn),具有蒙族民間歌曲的元素,來源于主部主題。調(diào)性上為a小調(diào),因?yàn)楦辈恐黝}的調(diào)式調(diào)性為E大調(diào),所以說連接部為一個承上啟下的功能。而在材料上也出現(xiàn)了新的變化左手的三連音和柱式和弦一改主部主題的材料特色,為的是引出副部主題的復(fù)調(diào)創(chuàng)作類型;副部主題開始以一個五聲調(diào)式的單旋律出現(xiàn),具有蒙古族特有的韻味,像是對主部主題的呼應(yīng)。旋律優(yōu)美抒情,深沉悠長調(diào)性為E大調(diào),手法仍然采用呈示型的手法,結(jié)構(gòu)也比較完整,復(fù)調(diào)的創(chuàng)作手法,突出了右手的旋律線,使其具有歌唱性,與呈示部形成了對比;結(jié)束部以六連音的形式延續(xù)了副部主題的材料,加固復(fù)部主題的調(diào)性。

        展開部:首先是引入部分,它在材料采取的是新的材料開始以左手跳音的形式出現(xiàn),右手的前八后十六的節(jié)奏型模仿了草原上駿馬奔馳的場景;第一展開部首先是展開了主部主題的材料諾恩吉亞的主旋律,進(jìn)過兩小節(jié)的連接進(jìn)入第二展開部;第二展開部展開的是一個新的材料,再次經(jīng)過2小節(jié)的連接進(jìn)入了第三展開部;第三展開部是一個復(fù)合性展開即有第二展開部的材料又加入了個新的材料;2個小節(jié)的連接后,是展開部的擴(kuò)充,擴(kuò)充是第一、二、三展開的復(fù)合,是三個展開部的材料復(fù)合;再次經(jīng)過展開部的第四個連接后進(jìn)入了華彩部分。

        在音樂上,整個展開部從引入部分開始,將旋律的情緒不斷的推向高潮,雖然三個部分的材料有復(fù)合型的也有新的材料,但是還是在蒙族的民族音樂的基礎(chǔ)上構(gòu)成,仍舊保持著蒙族族特色。

        再現(xiàn)部:此再現(xiàn)部是一個省略再現(xiàn),它只在再現(xiàn)了副部主題,將呈示部的副部材料的五聲調(diào)式的旋律變?yōu)楹拖业倪B接進(jìn)行,在音響效果上較之呈示部更加渾厚形成一種新的音響效果;接著就是結(jié)束部分,結(jié)束部分采取了主部主題的材料,在曲式上形成呼應(yīng)的關(guān)系,以同樣的材料開始又以同樣材料結(jié)束,使得曲子前后形成鮮明的特色,顯示出作者深厚的創(chuàng)作技巧和濃厚的蒙族特色。

        三、結(jié)語

        《諾恩吉亞幻想曲》是我國為數(shù)不多的幻想曲題材的手風(fēng)琴作品,它是由蒙族當(dāng)?shù)孛窀韪木幎鴣恚又卸嗵幷宫F(xiàn)出了蒙古族音樂五聲調(diào)式以及蒙族音樂所特有的模仿長號和馬頭琴以及馬蹄聲等特有音樂元素,彰顯出蒙族深沉悠長的音樂特點(diǎn);運(yùn)用了現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧,采用西方奏鳴曲式的進(jìn)行創(chuàng)作。雖然運(yùn)用的是西方的音樂理論進(jìn)行創(chuàng)作,但在旋律以及演奏技巧上采用的都是民族音樂特色。所以整首樂曲聽起來具有典型的蒙古族特色,但是有不缺乏新穎生動的音樂特色。

        [1]杜昀鵬.歌唱之道:以字行腔——追憶應(yīng)尚能的藝術(shù)人生及其藝術(shù)探索歷程[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2011.

        [2]吳祖強(qiáng).曲式與作品分析[M].北京:人民音樂出版社,2003.

        J60

        A

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