仇月彤

渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)中的教學(xué)原則和方法

仇月彤*

渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121000

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在一定程度上主要指的是培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力，而漢語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)主要側(cè)重于學(xué)生口語(yǔ)能力的培養(yǎng)與養(yǎng)成，實(shí)際上只有學(xué)生真正能夠把漢語(yǔ)的口語(yǔ)運(yùn)用到實(shí)際生活中并且做到準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)自己的意思，那么漢語(yǔ)口語(yǔ)能力就會(huì)得到很大提升。必須總結(jié)對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的重要性以及重要意義，并在此基礎(chǔ)來(lái)總結(jié)對(duì)外口語(yǔ)教學(xué)的原則與方法。

對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)；教學(xué)；教學(xué)原則與方法

從語(yǔ)言學(xué)的基本原理上來(lái)說(shuō)，一門(mén)語(yǔ)言的掌握在很大程度上必須著眼于能夠應(yīng)用這門(mén)語(yǔ)言，語(yǔ)言應(yīng)用的前提是能夠把自己的內(nèi)心意思表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的初級(jí)階段也是學(xué)生掌握漢語(yǔ)的基礎(chǔ)階段，只有學(xué)生在實(shí)際的生活中能夠真正積累學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目的。從應(yīng)然意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)初級(jí)口語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也是相對(duì)較為輕松的。教師只有立足于對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際才能在很大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的口語(yǔ)教學(xué)目的。必須明確對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)中的特點(diǎn)與方法才能對(duì)其有正確的認(rèn)識(shí)，客觀來(lái)說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)不同于其他教學(xué)，有其自身的特點(diǎn)，也有其自身的對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，在明確對(duì)外口語(yǔ)教學(xué)中的自身的意義與價(jià)值的基礎(chǔ)上才能對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)的原則與方法有更為清晰的認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)的意義與價(jià)值

(一)為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)打下良好的基礎(chǔ)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)始終是其一個(gè)比較陌生的語(yǔ)言，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師面對(duì)的學(xué)生往往是來(lái)自于不同國(guó)家甚至不同文化背景的學(xué)生，這就實(shí)際上造成了學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的困難。首先，對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)初級(jí)的教學(xué)有助于為學(xué)生打下良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。初級(jí)，顧名思義就是一個(gè)基礎(chǔ)性的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生在這個(gè)基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)階段實(shí)際上最主要的就是要培養(yǎng)自己的良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)感。語(yǔ)感作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)上特有的名詞，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠依靠自己的對(duì)于漢語(yǔ)的某種感覺(jué)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種語(yǔ)感的培養(yǎng)需要學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。實(shí)際上只有學(xué)生真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感之后，學(xué)生才能真正培養(yǎng)其語(yǔ)言意識(shí)。其次，學(xué)生在實(shí)際的人際交往過(guò)程中，難免要尋求一種語(yǔ)言的交流方式，而語(yǔ)言的交流方式在更大程度上與學(xué)生的對(duì)于語(yǔ)言的理解能力密切相關(guān)，學(xué)生如果在對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)的教學(xué)中，不能正確培養(yǎng)與認(rèn)識(shí)自己的語(yǔ)感，則在很大程度上就不利于語(yǔ)言的交際以及語(yǔ)言感覺(jué)的形成。

(二)為學(xué)生了解漢語(yǔ)文化鋪平道路

從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)實(shí)際上就是漢語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于漢語(yǔ)的真正理解，對(duì)于任何一門(mén)語(yǔ)言來(lái)講，只有學(xué)生真正地把漢語(yǔ)學(xué)習(xí)作為一門(mén)文化來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)候才能真正讓學(xué)生不斷地加深漢語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能力。首先，對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)對(duì)于學(xué)生理解漢語(yǔ)文化的意義與價(jià)值具有相當(dāng)大的幫助作用。從對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)出發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是基本的漢語(yǔ)的日常交流的習(xí)慣，而文化的魅力往往在最基本的日常交流的過(guò)程中才能真正彰顯其意義與價(jià)值。只有學(xué)生在日常的生活中，能夠真正明確對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化的意義與價(jià)值，學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)文化的了解才能在根本上進(jìn)行一定程度的提高。其次，語(yǔ)言從根本上來(lái)說(shuō)就是為了滿足人們的日常生活的需要，只有語(yǔ)言能夠真正地滿足人們的日常生活需要語(yǔ)言的實(shí)際價(jià)值才能從根本山得到體現(xiàn)，沒(méi)有語(yǔ)言對(duì)于實(shí)際生活的推動(dòng)作用，語(yǔ)言的價(jià)值在很大程度上也很難得到體現(xiàn)。學(xué)生能夠進(jìn)行有效的漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的文化因素，助長(zhǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣以及能動(dòng)性。

(三)有利于實(shí)現(xiàn)文化的溝通與交流

對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，往往來(lái)說(shuō)，教師與學(xué)生往往不是同一文化背景之下的，教師往往是中國(guó)人，而學(xué)生往往是外國(guó)人。學(xué)生有可能是非洲人、亞洲人、歐洲人等等不一而足，這就在實(shí)際上可能產(chǎn)生一定程度的文化沖突與文化激烈的碰撞。學(xué)生在對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)的初級(jí)階段面對(duì)的就是需要加強(qiáng)與不同文化背景之下的人們的相互交流。教師只有在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)初級(jí)階段就為學(xué)生灌輸平等的教學(xué)理念以及平等的教學(xué)思想，學(xué)生才能在更大程度上上實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的文化溝通的實(shí)效。第一、無(wú)論在任何文化背景下的人們，其實(shí)質(zhì)都是具有平等的文化傳統(tǒng)。在對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)中，教師只有逐漸培養(yǎng)學(xué)生的平等意識(shí)以及平等觀念，才能在真正意義上與學(xué)生進(jìn)行平等的交流與溝通。第二、文化的溝通與交流從來(lái)都是建立在平等的基礎(chǔ)上，學(xué)生只有培養(yǎng)平等的文化價(jià)值觀念才能在更大程度上實(shí)現(xiàn)文化溝通與交流的平等，往往來(lái)說(shuō)，學(xué)生在平時(shí)的語(yǔ)言溝通與交流的過(guò)程中只有具有文化平等意識(shí)才能真正培養(yǎng)其對(duì)于其他文化傳統(tǒng)的尊重。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有真正地掌握住漢語(yǔ)口語(yǔ)初級(jí)階段的基本課程才能在更大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)于其他民族文化以及文化傳統(tǒng)的理解，形成良好的文化價(jià)值觀念。

二、對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)中的教學(xué)原則和方法

(一)教師堅(jiān)持平等的教學(xué)理念原則

平等的教學(xué)理念一直對(duì)于教育學(xué)來(lái)說(shuō)，具有很深的意義與價(jià)值。尤其是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，平等的教學(xué)理念顯得尤為重要。這是因?yàn)椋浩湟?、?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的教師與學(xué)生同處于不同的文化背景之下，無(wú)論教師還是學(xué)生在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中都具有不同的文化背景以及不同的文化傳統(tǒng)以及文化信仰，只有教師在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中能夠真誠(chéng)地對(duì)待不同的文化背景的學(xué)生，才能形成對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的良好的教學(xué)氛圍與學(xué)習(xí)氛圍。其二、教師只有在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中能夠真誠(chéng)地對(duì)待不同文化背景的學(xué)生才能使得學(xué)生真正地養(yǎng)成平等的文化價(jià)值觀念，往往在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中。如果教師本身就對(duì)學(xué)生的平等的文化價(jià)值觀念具有一定的文化誤導(dǎo)就會(huì)使得學(xué)生也不能養(yǎng)成正確的文化價(jià)值觀念，使得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際目的不能達(dá)到。其三、堅(jiān)持平等的教學(xué)理念原則還要求教師要認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的對(duì)于自己的講授的知識(shí)的質(zhì)疑，“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育學(xué)意義就在于教師要在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中能夠從學(xué)生身上學(xué)到相應(yīng)的東西，能夠以學(xué)生的學(xué)習(xí)程度來(lái)檢驗(yàn)自己的教學(xué)成果，只有教師樹(shù)立平等的教學(xué)理念才能從根本上讓學(xué)生養(yǎng)成良好的像教師請(qǐng)教的習(xí)慣，以及教師才能真正了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，二者在根本上是相輔相成的，不可分割的。

(二)教師堅(jiān)持文化教學(xué)原則

在對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)初級(jí)教學(xué)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)文化的理解與掌握。前已述及，任何一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)實(shí)際上都是一種文化的學(xué)習(xí)，只有語(yǔ)言學(xué)習(xí)者能夠在更深的意義上理解語(yǔ)言背后的文化才能在更深層次上實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的。首先，對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)初級(jí)教學(xué)是基礎(chǔ)的口語(yǔ)文化教學(xué)，只有教師在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中，能夠?qū)h語(yǔ)口語(yǔ)背后的文化因素進(jìn)行細(xì)致講解才能使得學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)口語(yǔ)的理解實(shí)現(xiàn)文化式的理解達(dá)到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的。其次，文化教學(xué)原則要求教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性，其實(shí)，從根本上來(lái)說(shuō)，教師只有把漢語(yǔ)背后的文化因素向?qū)W生傳達(dá)之后，學(xué)生在實(shí)質(zhì)意義上只有把漢語(yǔ)文化因素理解清楚才能在更深層次上對(duì)于漢語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)擁有更高的興趣以及積極性。任何文化學(xué)習(xí)都是建立在對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的積極性上的，通過(guò)學(xué)生具體地、深入地理解漢語(yǔ)文化才能在更深層次上造成對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性造成提升，在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)初級(jí)教學(xué)中，正是因?yàn)閷W(xué)生不能正確理解漢語(yǔ)文化才造成學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)不能有真正的興趣，往往來(lái)說(shuō)，學(xué)生在理解漢語(yǔ)文化的基礎(chǔ)上才能真正實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的。

(三)堅(jiān)持多樣性的教學(xué)方法原則

教學(xué)方法指的是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的，能夠?qū)τ诮虒W(xué)效率的提高以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升具有正向作用的教學(xué)手段。一定程度上來(lái)說(shuō)，教學(xué)方法作為教師在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中逐漸總結(jié)起來(lái)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只有把多種教學(xué)方法在實(shí)踐中真正運(yùn)用起來(lái)，教師的教學(xué)效果才能更佳，才能在更大程度上使學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)能力得到提高。首先，每一種教學(xué)方法都有屬于自己的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)在很大程度上是由教育教學(xué)的基本規(guī)律所決定的，教師只有在教育教學(xué)中真正地發(fā)揮各個(gè)教學(xué)方法在實(shí)際的教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，才能真正地把每一種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)都運(yùn)用到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中來(lái)，達(dá)到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的積極效果。其次，教師要注重教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新。任何教學(xué)方法都不是固定不變的，都是在教學(xué)實(shí)踐中不斷得以發(fā)展的，實(shí)際上只有在教學(xué)實(shí)踐中，教師不斷地創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方法的變革，才能真正達(dá)到對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的目的。最后，教師要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力，教師的教學(xué)行為從一定意義上來(lái)說(shuō)是一門(mén)偉大的藝術(shù)。尤其是在對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師只有不斷地增強(qiáng)其自身的學(xué)習(xí)能力才能夠?qū)崿F(xiàn)其教學(xué)能力的提高，往往來(lái)說(shuō)，教師的教學(xué)能力與其學(xué)習(xí)能力是成正比的，只有教師不斷地增強(qiáng)其自身的學(xué)習(xí)能力才能夠增強(qiáng)其自身的教學(xué)能力，現(xiàn)代社會(huì)日新月異，教師如果不注重其學(xué)習(xí)能力，則在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，就很難實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)教學(xué)的目的。

三、對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)初級(jí)教學(xué)中的方法

(一)教師要加強(qiáng)課堂互動(dòng)的效果

課堂互動(dòng)指的是教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，能夠使得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目的真正達(dá)到教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互相溝通與交流。首先，只有教師不斷地增強(qiáng)其課堂互動(dòng)效果，才能真正地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)與學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)的積極性，在很大程度上是相似的，學(xué)生只有在課堂互動(dòng)中，真正地展示出語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣以及動(dòng)力，學(xué)生才能在更大程度上實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)的目的。其次，課堂互動(dòng)效果的良好展開(kāi)需要教師平等地對(duì)待每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，從一定程度上來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的能力實(shí)際上依靠教師平等對(duì)待學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間的文化傳統(tǒng)。只有教師能夠平等地對(duì)待學(xué)生與教師之間的文化傳統(tǒng)差異，才能夠在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，使得學(xué)生真正能夠融入對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中去。最后，教師要學(xué)會(huì)在課堂互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的不足之處，以及學(xué)生需要改進(jìn)的地方，往往在有效的課堂互動(dòng)中，最能夠暴露學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)的不足之處，這種不足之處往往也恰恰地反映著教師教學(xué)方面的不足之處，有利于教師改進(jìn)與加強(qiáng)自己的教學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)更好的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)的教學(xué)目的。

(二)教師要加強(qiáng)提問(wèn)法在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用

提問(wèn)法是指，教師在對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)初級(jí)教學(xué)階段，能夠依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生所掌握的漢語(yǔ)口語(yǔ)的實(shí)際能力進(jìn)行一定程度的提問(wèn)。這種方法既要求學(xué)生要用相應(yīng)的漢語(yǔ)回答教師的問(wèn)題，同時(shí)也要求教師用漢語(yǔ)來(lái)問(wèn)學(xué)生。這種教學(xué)方法，之所以能夠在對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中起到良好的教學(xué)效果，是因?yàn)椋浩湟?、能夠讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中來(lái)回答教師的問(wèn)題。在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，尤其是漢語(yǔ)口語(yǔ)的教學(xué)中，教師只有真正地把漢語(yǔ)口語(yǔ)運(yùn)用到具體的語(yǔ)境環(huán)境之中。并把學(xué)生也引入到這個(gè)語(yǔ)境環(huán)境之中，才能真正地把學(xué)生的語(yǔ)言感覺(jué)培養(yǎng)出來(lái)。不能對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言感覺(jué)進(jìn)行培養(yǎng)就不能真正地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。提問(wèn)法在一定程度上使得學(xué)生與教師能夠?qū)崿F(xiàn)平等的對(duì)話。教師與學(xué)生之間本就是一種平等的關(guān)系，在這種平等的關(guān)系之中，教師只有真正地把平等的理念貫穿到實(shí)際的教學(xué)中去，才能真正地實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師之間的平等交流。

(三)教師要注重直接法在教學(xué)中的運(yùn)用

直接法指的教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，能夠以更加直觀地教學(xué)方法把學(xué)生需要掌握的漢語(yǔ)知識(shí)傳授給學(xué)生，直接法要求教師平等地對(duì)待每一位學(xué)生，教師要真正地把直觀的教學(xué)方法切實(shí)地運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)。首先，直接法有利于學(xué)生對(duì)口語(yǔ)的直接理解，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生最缺乏的實(shí)際上就是對(duì)于口語(yǔ)的不能正確地理解，在直接法的教學(xué)理念之下，教師只有真正地把學(xué)生對(duì)于口語(yǔ)的感覺(jué)上升到實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，教師才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)。其次，教師對(duì)于直接法的運(yùn)用必須以學(xué)生能夠真正地理解相應(yīng)的漢語(yǔ)文化為中心。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)而言，其實(shí)最難的是要學(xué)生真正地理解漢語(yǔ)文化，只有學(xué)生真正的理解了漢語(yǔ)文化才能實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)教學(xué)的真正目的。教師必須注意在直接法的教學(xué)方法之下，明確漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)境化的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)不同的語(yǔ)言環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的最佳效果。

四、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的初級(jí)階段，一定要明確對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的真正目的以及對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，在客觀理解學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)能力的價(jià)值的基礎(chǔ)上才能真正地認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上認(rèn)真分析漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師必須遵循的原則，進(jìn)而分析具體的教學(xué)實(shí)踐方法，達(dá)到對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

[1]姜宇航.對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)教學(xué)趣味性研究[J].中國(guó)商論，中國(guó)培訓(xùn)，2016(2).

[2]李琳.淺析對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)課存在的問(wèn)題[J].中華少年，2016(3).

[3]葛嘉會(huì).對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)口語(yǔ)課中情境創(chuàng)設(shè)的研究綜述[J].讀書(shū)文摘，2016(4).

仇月彤(1994-)，女，漢族，遼寧遼陽(yáng)人，渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，漢語(yǔ)國(guó)際教育(師范)專(zhuān)業(yè)本科在讀。

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