謝 晉

（長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊州 434023）

民族聲樂，是以其他傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，以國內(nèi)國外藝術(shù)精華為養(yǎng)分而形成的具有本民族特色的藝術(shù)形式和音樂形式。既然被冠有“民族”二字，必然就包含著本民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是一筆巨大的且不可替代的精神財(cái)富。民族文化是需要被記錄的，自然也需要被傳承。我國各高校學(xué)習(xí)民族聲樂專業(yè)知識(shí)的大學(xué)生是民族聲樂領(lǐng)域的人才，更是擔(dān)任我國民族聲樂發(fā)展和壯大重任的傳承人。在當(dāng)前提倡文化自信的歷史背景下，我國高校對(duì)于民族聲樂的教學(xué)任務(wù)便越發(fā)重大，不僅要教給學(xué)生們?cè)鷮?shí)的聲樂理論基礎(chǔ)知識(shí)，更要培養(yǎng)他們成為富有深厚民族文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)精神美德的民族聲樂人。因此，對(duì)教學(xué)方式與內(nèi)容進(jìn)行多元化改革迫在眉睫，也勢(shì)在必行。

一、高校民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

民族聲樂的教學(xué)是極其專業(yè)化的教學(xué)，自20世紀(jì)50年代后期，我過高校音樂教育便開設(shè)了民族聲樂這一分支?？傮w而言，我國的民族聲樂取得的成績還算不錯(cuò)，涌現(xiàn)了一大批如宋祖英、吳碧霞等優(yōu)秀的民族聲樂家，也創(chuàng)作出來眾多膾炙人口的優(yōu)秀音樂作品。但是，隨著多元化的時(shí)代潮流襲來，為了民族聲樂更好地發(fā)展和走向世界，我國當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)中存在的問題必須引起重視并盡快解決。

（一）專業(yè)性師資力量不足

民族聲樂其實(shí)在音樂教學(xué)中是比較小眾的一個(gè)分支，不僅積極報(bào)考這門專業(yè)的學(xué)生不如像流行音樂專業(yè)的學(xué)生人數(shù)多，其師資力量相對(duì)來說也是有欠缺的。這不僅體現(xiàn)在現(xiàn)今多數(shù)高校里的大部分教師身兼多門不同的課程，而且很多教師本身就沒有深厚的民族聲樂知識(shí)基礎(chǔ)，他們雖接受過專業(yè)的教育，但早期的主攻方向是美聲唱法，并沒有深層次接觸過原生態(tài)民族音樂。每門專業(yè)課的教學(xué)老師都應(yīng)有扎實(shí)的相關(guān)知識(shí)，更應(yīng)有相關(guān)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)予以輔助，這樣才能深刻、直接地給學(xué)生們傳授知識(shí)，帶領(lǐng)他們領(lǐng)悟民族聲樂的內(nèi)在美。反觀現(xiàn)在，多門雖有交叉但主線方向不一樣的課程都由一位老師兼任，域廣則不精，每門課程教學(xué)的專業(yè)性和深厚度得不到保證。學(xué)生在大學(xué)中的學(xué)習(xí)，不應(yīng)是略懂皮毛而已，而應(yīng)該深度挖掘他們對(duì)專業(yè)的感受力和領(lǐng)悟力，從而形成自己的系統(tǒng)與理解。

（二）教學(xué)方式課本化模式化

教學(xué)方式課本化、模式化是最嚴(yán)重、最急需改革的一個(gè)現(xiàn)象，老師為了按時(shí)完成教學(xué)進(jìn)度、學(xué)生順利通過考試，大都會(huì)形成一套較為固定的教學(xué)安排，這樣一來，雖然表面上取得了較好的成果，但是難以保證學(xué)生們都掌握了要領(lǐng)。不僅如此，在傳統(tǒng)課堂上，老師占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生們的主體價(jià)值沒有得到重視，呈現(xiàn)出的是“填鴨式”的教育。一套教育方式沿用多年且面向無數(shù)個(gè)不同資質(zhì)、不同個(gè)性的學(xué)生，以致學(xué)生只機(jī)械地學(xué)到了課本上固有的理論知識(shí)，卻難以走進(jìn)民族聲樂的靈魂深處，一旦學(xué)生知道了老師一成不變的“套路”，學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)下降。盡管有些學(xué)生掌握了高超的發(fā)聲技巧和演唱技巧，但是能從中領(lǐng)悟到中華民族的精神內(nèi)涵與文化價(jià)值的人仍為少數(shù)。

模式化教學(xué)方式的另一個(gè)弊端在于教學(xué)中無法融入新興的音樂理論和相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，課堂知識(shí)和實(shí)際脫節(jié)，會(huì)窄化學(xué)生們的視野和間接體驗(yàn)。雖然民族聲樂是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，但仍需要與時(shí)俱進(jìn)。

二、高校民族聲樂教學(xué)多元化的建議

高校民族聲樂教學(xué)的多元化既指要涉及不同流派或地域的民族唱法，也指要面向不同特色的學(xué)生群體，因材施教。

（一）改革傳統(tǒng)聲樂教材，優(yōu)化聲樂課程設(shè)置

民族聲樂基本技能是民族聲樂教學(xué)中一以貫之的重點(diǎn)，在高校多元化改革進(jìn)程中，不能忽視對(duì)學(xué)生們聲樂技巧的訓(xùn)練，幫助他們建立起完善的音樂學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，但也不能忘記注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂曲目體驗(yàn)感的培養(yǎng)。除了開設(shè)傳統(tǒng)理論課、技巧課，還可以開設(shè)創(chuàng)新性體驗(yàn)課，即采用多樣化的方式對(duì)經(jīng)典曲目進(jìn)行創(chuàng)作情景復(fù)現(xiàn)，將典型曲目與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生自我設(shè)計(jì)、置身其中，從而深切體會(huì)到曲目的文化內(nèi)涵，也有利于提高學(xué)生們主動(dòng)創(chuàng)作的積極性。除此之外，還要注重學(xué)生之間不同的特色資質(zhì)，展開個(gè)性化課堂教學(xué)，最大化挖掘每個(gè)學(xué)生的長處。

（二）回歸原生態(tài)民族音樂，吸收不同民族音樂精華

我國有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其凝結(jié)而生的民族音樂自然也各有千秋，那些未經(jīng)修飾、純天然的歌唱方式被稱為民族通俗唱法。民族聲樂多元化教學(xué)要巧妙借鑒這些民族通俗唱法，使聽眾能感受到濃烈的自然氣息，自然就能拉近與民族聲樂的距離。其次，還可以擴(kuò)大招收具有原聲態(tài)民歌表現(xiàn)能力的學(xué)生，來自不同生活環(huán)境的學(xué)生大多數(shù)都會(huì)帶有本地民族聲樂的基礎(chǔ)，通過老師針對(duì)性的教育與指導(dǎo)，能將他們得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)充分地展現(xiàn)出來。另外，加強(qiáng)對(duì)原生態(tài)歌手出身的老師的重視，提高他們?cè)诮處熽?duì)伍中的比例，也是帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)了解民族地域文化、促進(jìn)多元化教學(xué)改革進(jìn)程的好方法。

三、結(jié)語

高校民族聲樂教學(xué)的多元化改革是民族聲樂壯大發(fā)展的必經(jīng)之路，也是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。我們對(duì)此要高度重視，因?yàn)樗兄谔岣呙褡迓晿返慕虒W(xué)質(zhì)量，對(duì)民族聲樂專業(yè)學(xué)生未來的發(fā)展有極大的影響，也是關(guān)系到我國是否能持續(xù)培養(yǎng)出優(yōu)秀民族聲樂人才的關(guān)鍵措施，更是我國文化自信理念的落實(shí)之策。堅(jiān)持教學(xué)改革，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，更新教學(xué)方法，才能培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的民族聲樂人才，踐行高校的教育職能，為我國民族聲樂教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

[1]高軍強(qiáng)．論高校民族聲樂教學(xué)的多元發(fā)展[J]．北方音樂,2015(6)．

[2]孟娟．淺談高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展[J]．戲劇之家, 2015(1)．

[3]徐丹丹．對(duì)高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀的思考[J]．西江文藝,2017(7)．