焦 倩

（菏澤學(xué)院，山東 菏澤 274015）

淺談格式塔音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

焦 倩

（菏澤學(xué)院，山東 菏澤 274015）

隨著教育改革的發(fā)展，素質(zhì)教育成為了當(dāng)今教育發(fā)展的主題，在音樂(lè)教學(xué)中，有效的運(yùn)用音樂(lè)心理學(xué)的知識(shí)，尤其是——格式塔心理學(xué)，對(duì)現(xiàn)今新課程標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)后的中小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)有著十分重要的指導(dǎo)和參考價(jià)值。

格式塔心理學(xué)；音樂(lè)教學(xué)

格式塔心理學(xué)誕生于德國(guó)，它的原意也可以稱之為完形心理學(xué)，是西方現(xiàn)代心理學(xué)中的主要流派之一，完形的原意即是完整、整體。1912年，誕生于德國(guó)的格式塔心理學(xué)后來(lái)在美國(guó)逐步發(fā)展起來(lái)。我國(guó)的音樂(lè)教育者也對(duì)這一心理學(xué)理論有很好的研究和理解，通過(guò)格式塔心理學(xué)的研究，可以在中小學(xué)的音樂(lè)課堂中或者在器樂(lè)的教學(xué)中運(yùn)用這一音樂(lè)心理學(xué)理論，更好的為中小學(xué)生的音樂(lè)教育和素質(zhì)教育服務(wù)。

一、格式塔心理學(xué)的整體論對(duì)音樂(lè)教育的指導(dǎo)意義

格式塔心理學(xué)的頓悟理論和“整體”理論在新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀下的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，不再單一的只是以單向的傳授基礎(chǔ)知識(shí)為主，而是以傳授基礎(chǔ)知識(shí)為輔，綜合其他相關(guān)學(xué)科，使得音樂(lè)的教學(xué)更加的豐富多彩，學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的課堂教學(xué)中能夠?qū)W到更多的知識(shí)，豐富了自己的視野，提高自身的音樂(lè)和文化素養(yǎng)。在中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中使用格式塔心理學(xué)的整體理論就會(huì)使過(guò)去的單一傳授知識(shí)的現(xiàn)象得到了明顯的改善。但在實(shí)際的課程教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中又出現(xiàn)了新的問(wèn)題，比如教師在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)了學(xué)科的綜合，而忽略了音樂(lè)本位，把音樂(lè)課上成了以講美術(shù)、講歷史、講地理、講政治為主等。這在音樂(lè)教學(xué)中也是不可取的，相關(guān)學(xué)科的綜合應(yīng)該最為輔助音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，而不應(yīng)成為主要的內(nèi)容，要讓學(xué)生們通過(guò)音樂(lè)了解更廣闊的世界。

我們中小學(xué)音樂(lè)教育需要加強(qiáng)音樂(lè)和相關(guān)學(xué)科的綜合，需要關(guān)注到音樂(lè)與相關(guān)學(xué)科的之間的橫向綜合聯(lián)系關(guān)系，音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)學(xué)科的重要組成部分，在學(xué)生們素質(zhì)教育的過(guò)程中時(shí)必不可少的。因此，自音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)以來(lái)，對(duì)音樂(lè)課堂的教學(xué)內(nèi)容有了新的要求，對(duì)教師的知識(shí)和技能也有了新的要求，音樂(lè)教師在課堂的教學(xué)中不但要教會(huì)學(xué)生們演唱或是彈奏，還需要通過(guò)曲目的故事背景以及音樂(lè)風(fēng)格等方面整體的來(lái)分析音樂(lè)作品。例如：在器樂(lè)的教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法把重心放在了某一樂(lè)句或是樂(lè)段上，缺少了從整體來(lái)分析樂(lè)曲的風(fēng)格以及樂(lè)段之間的縱向和橫向的聯(lián)系。因此教師就可以通過(guò)格式塔心理學(xué)的整體論，先幫助琴童們了解這首樂(lè)器的整體音樂(lè)風(fēng)格，音樂(lè)創(chuàng)作的背景以及音樂(lè)的曲式稍作分析，然后在把重心轉(zhuǎn)移到音樂(lè)的細(xì)部中去，分段分樂(lè)句講解，并需要強(qiáng)調(diào)給琴童們段落之間的區(qū)別及聯(lián)系。因此，格式塔心理學(xué)的整體論在器樂(lè)的教學(xué)中是非常有益的理論依據(jù)，并具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

二、格式塔心理學(xué)的頓悟理論對(duì)音樂(lè)教育的指導(dǎo)意義

格式塔心理學(xué)的頓悟理論的實(shí)質(zhì)是在主體的內(nèi)部構(gòu)建一種心理完型。即如果在遇到了問(wèn)題情境的時(shí)候，在初次嘗試到了失敗之后，不是一味的表現(xiàn)出慌亂，而是讓自己靜下來(lái)，自覺(jué)的觀察整個(gè)問(wèn)題的情境，并且隨機(jī)采取有效的措施，付出行動(dòng)，順利有效的解決問(wèn)題。

這一理論應(yīng)用到音樂(lè)教育中有重要的指導(dǎo)意義，比如在器樂(lè)教學(xué)中，以鋼琴為例，老師在講授鋼琴技術(shù)要點(diǎn)的時(shí)候，琴童們可能當(dāng)時(shí)還不能完全的理解應(yīng)該如何做才是正確的，在這個(gè)時(shí)候，鋼琴教師可以運(yùn)用格式塔心理學(xué)的頓悟理論，在琴童們所熟悉生活場(chǎng)景中搬到技巧的講解中來(lái)，幫助琴童們來(lái)理解。比如在講授鋼琴技法斷奏的時(shí)候，有的琴童無(wú)法理解手指應(yīng)該如何敲擊琴弦，這時(shí)老師可以通過(guò)鐘的發(fā)聲原理來(lái)幫助琴童們理解，鐘的發(fā)聲原理和鋼琴的小榔頭敲擊琴弦的發(fā)聲原理是相通的，如果用一個(gè)方頭的皮錘頭去敲擊鐘體的話，發(fā)出的聲音是悶的厚重的，如果用金屬質(zhì)地的尖細(xì)的小錘頭敲擊鐘體的話，發(fā)出的聲音是明亮的，有泛音的。因此，在彈奏琴鍵的時(shí)候也應(yīng)該用手指的指尖觸鍵并帶有力量。這樣，通過(guò)形象的情境解釋，琴童們可以很好的理解了彈奏琴鍵的技術(shù)要點(diǎn)?！?/p>

[1] 劉丹音樂(lè)審美的共性與個(gè)性[A];全國(guó)高等音樂(lè)教育課程發(fā)展與教學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(上冊(cè))[C];2006.

[2] 易希平,陳文佩.從心理學(xué)角度談培養(yǎng)音樂(lè)興趣[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004,04.

[3] 趙宋光.音樂(lè)教育心理學(xué)概論[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2003,4.

[4] 姚姚.淺談格式塔學(xué)習(xí)理論在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[J].湖南第一師范學(xué)報(bào),2007,06.

[5] 孫紅.格式塔心理學(xué)在藝術(shù)實(shí)踐中的應(yīng)用[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào),2000,03.