陳 昕

（山東大學(xué)(威海)，山東 威海 264209）

淺析A cappella的演唱形式在高校音樂課程教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用
——以視唱練耳課為例

陳 昕

（山東大學(xué)(威海)，山東 威海 264209）

A cappella是一種不依靠樂器的純?nèi)寺暥嗦暡垦莩问?，它將人聲作為素材，充分挖掘人聲的功能。[1][2]對于學(xué)音樂專業(yè)學(xué)生來說，需要學(xué)習(xí)視唱練耳、樂理、和聲、復(fù)調(diào)等一些基礎(chǔ)的知識。[3]而其中，視唱練耳作為一門集理論，實(shí)踐為一體的音樂基本技能訓(xùn)練科目，它能促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的音樂感覺，系統(tǒng)鍛煉學(xué)生正確的識譜能力，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)趣味并累積音樂語言，這與A cappella的演唱所訓(xùn)練的效果不謀而合。因此，筆者想將二者融合，使視唱練耳這門具有較強(qiáng)技術(shù)訓(xùn)練特點(diǎn)的基礎(chǔ)課程更加生動有趣，易被學(xué)生接受。

A cappella；教學(xué)實(shí)踐；視唱練耳

一、A cappella簡介

A cappella，一種無伴奏多聲部演唱形式。最早的A cappella音樂出現(xiàn)于9世紀(jì)教堂，是一種以莊嚴(yán)、肅穆的演唱風(fēng)格為主要特征的格里高利圣詠，也叫做素歌；當(dāng)圣詠的記譜法開始增多，在其基礎(chǔ)上加入了平行四、五度后形成簡單的和聲，[4]唱兩個(gè)不同音高的奧爾加農(nóng)便出現(xiàn)了，后又出現(xiàn)了孔杜克圖斯、經(jīng)文歌等，從此復(fù)調(diào)成為了西方音樂的主流；[5]進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，A cappella有了更高的發(fā)展，代表類型為牧歌。同時(shí)，又有蒙特威爾第、帕勒斯特里納等人為A cappella作品留下豐富遺產(chǎn)；17世紀(jì)，受工業(yè)革命等影響，西方樂器的發(fā)展迅速，近代小提琴、鋼琴等成了作曲家的至愛；19世紀(jì)，管弦樂盛極一時(shí)，無伴奏合唱進(jìn)入了消退期；20世紀(jì)，人們開始想念純?nèi)寺暫铣?，A cappella又一次流行起來，從美國開始，快速逐漸風(fēng)靡歐洲至世界各地。

二、應(yīng)用意義

加里.伊.維特里奇在《練耳—通過音樂作品訓(xùn)練聽覺》一書當(dāng)中提到“應(yīng)該多接觸現(xiàn)成的的音樂曲目，來提升耳朵的靈敏程度。”視唱練耳課中A cappella的應(yīng)用正是選擇適合的A cappella作品，在實(shí)踐中感受音符在唇齒間跳躍，感受音程間的關(guān)系，和聲的美妙。對于綜合院校音樂專業(yè)學(xué)生而言，接觸A cappella，既是一種音樂視野的拓展，更是一種音樂學(xué)習(xí)能力的挑戰(zhàn)，演唱A cappella作品，使音樂變的更加立體，音響效果更加動聽，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的興趣，在感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂的練習(xí)和訓(xùn)練活動中，將聽覺和表達(dá)的完美結(jié)合融入課堂實(shí)踐活動中。

三、教學(xué)應(yīng)用方法

我國春秋末期的教育家孔子提出了“舉一反三”、“因材施教”、“學(xué)而時(shí)習(xí)”等教學(xué)方法。西方音樂教育家達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫也在經(jīng)過長期的教學(xué)實(shí)踐后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，概括了出各自的教學(xué)法，筆者通過學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，吸取精華，總結(jié)出以下教學(xué)法。

（一）因材施教

課程內(nèi)容從大多數(shù)學(xué)生的水平出發(fā)的同時(shí)，還要照顧某些學(xué)生的特點(diǎn)和需求。A cappella的應(yīng)用，可以根據(jù)學(xué)生音色、音域等選擇適合的聲部進(jìn)行演唱，更好的發(fā)揮長處使學(xué)生能夠在揚(yáng)長避短與獲得最佳發(fā)展中得到快樂。

（二）經(jīng)典作品融入教材

在傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)內(nèi)容中常以教師自編的、脫離音樂風(fēng)格的練習(xí)曲作為聽寫材料，實(shí)際上這是一種音的堆砌，不利于音樂鑒賞力的形成和音樂修養(yǎng)的提高。視唱練耳訓(xùn)練使用的曲例，應(yīng)當(dāng)選取優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生通過視唱練耳的音樂體驗(yàn)，拓寬音樂文化視野，了解世界各民族各地區(qū)的音樂調(diào)式、調(diào)性、語言特征。

如：應(yīng)用A cappella版本的《野蜂飛舞》《彩云追月》等。

（三）自主學(xué)習(xí)法

在傳統(tǒng)的視唱練耳課中的“旋律聽寫”，一般來說是教師創(chuàng)編適宜的旋律線條，在鋼琴上彈三遍后讓同學(xué)們默寫出。而通過加入A cappella的演唱形式，同學(xué)們可以對簡單的或熟悉的旋律進(jìn)行部分創(chuàng)編的嘗試，這樣的的應(yīng)用會大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能培養(yǎng)學(xué)生對于音樂濃厚的興趣和飽滿的熱情，讓興趣成為學(xué)生的領(lǐng)路人。

（四）體態(tài)律動教學(xué)

體態(tài)律動，即身體隨著音樂做出動態(tài)反應(yīng)，這是一種培養(yǎng)音樂感覺的教學(xué)方法。體態(tài)律動教學(xué)過程中要通過多角度地韻律美讓同學(xué)們感受和體會，提高音樂的綜合素質(zhì)，這在視唱練耳教學(xué)中發(fā)揮著重要地作用。瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲提出體態(tài)律學(xué)，他教授這門課程的方法旨在鼓舞和激發(fā)學(xué)生潛力，讓學(xué)生用簡單熟悉的作品作為藝術(shù)材料，以重視音樂實(shí)際感觸為出發(fā)點(diǎn)，誘導(dǎo)學(xué)生的思維。這點(diǎn)也正是筆者想要把A cappella的演唱形式應(yīng)用于視唱練耳教學(xué)中的初衷。

四、結(jié)語

將A cappella這種豐富多彩的運(yùn)用人聲創(chuàng)造的音樂形式應(yīng)用于高校音樂基礎(chǔ)課將有利于深化高校音樂課程改革。美國教育家弗雷塔克說過的這樣的話：“只有教師有自己獨(dú)特的教學(xué)方式，教育才可能變?yōu)樗囆g(shù)，有質(zhì)的飛越”。筆者認(rèn)為營造學(xué)生好的多聲音樂感覺和聽覺慣性是視唱練耳課訓(xùn)練的最終目，要通過對音樂元素技能的訓(xùn)練，更好的服務(wù)于學(xué)生本身所學(xué)的專業(yè)。A cappella與視唱練耳課程訓(xùn)練意義在基本任務(wù)和最終目的達(dá)到了統(tǒng)一，一定會摩擦出強(qiáng)烈的火花。■

[1] 龍黎.淺談音樂專業(yè)基本樂理與視唱練耳課程融合的必要性[J].黃河之聲,2014,20.

[2] 張婉俠.由“音樂能力的培養(yǎng)”引起的思考——當(dāng)前我國音樂院校視唱練耳教學(xué)改革探討[J].音樂天地,2007,06.

[3] 張楠.從音程性和聲看中世紀(jì)多聲音樂的審美指向[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2011,03.

[4] 劉超男.論若斯坎與帕萊斯特里那在教會音樂創(chuàng)作上的異同[D].河南師范大學(xué),2014.

[5] 鄔曉慧.游戲精神與小學(xué)音樂素養(yǎng)教學(xué)研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué), 2011.