隆德許川“地?cái)倯颉鼻铺轿?/h1>
2017-01-28 12:43:13趙飛鵬
北方音樂 2017年23期
趙飛鵬
（寧夏師范學(xué)院，寧夏 固原 756000）
一、隆德“地?cái)倯颉备攀?/h2>（一）流傳地域
隆德縣地處寧夏回族自治區(qū)南部山區(qū)，隆德許川“地?cái)倯颉绷鱾髟谝月〉驴h沙塘鎮(zhèn)許川村為中心，臨近甘肅莊浪縣﹑靜寧縣的隆德南部地區(qū)和沿312國道的隆德中部地區(qū)。
（二）傳承藝人
隆德許川“地?cái)倯颉本嘟褚延?00余年歷史，隆德許川“地?cái)倯颉?016年被錄入第四批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。有史可考的傳承藝人從上世紀(jì)30年代至今已傳承五代。第一代：魏怨紅（1877 -1945）。第二代：陳選華(1895-1975)。第三代：陳森林（1905-1983）；牛鳳林（1921-1997）；牛發(fā)義（1918-1991）。第四代：柳建堂（1939-2010）；陳鰲（1934-）；牛范（1936-）。第五代：任瑞琴（1958-），女，現(xiàn)任該村劇團(tuán)團(tuán)長；王彩霞（1974-），女，現(xiàn)任該村劇團(tuán)副團(tuán)長。
（三）傳承劇目
隆德許川“地?cái)倯颉痹诎儆嗄甑膫鞒羞^程中形成了50多本﹑折劇目?，F(xiàn)在演出劇目有《藍(lán)橋擔(dān)水》《藍(lán)橋相會(huì)》《小姑賢》《黑女子玩花燈》《周文送女》《包媒》《劉秀絆罐》《劉海打柴》《張連賣布》《鴻雁捎書》《韓湘子度林玉女》《算卦》《謝知音》《狐貍鬧書館》《草坡傳信》《李亞仙刺目》《小放牛》《打漁》《高文舉觀星》《繡荷包》《楊八姐站店》《父子打漁》《打子》《秋蓮撿柴》《李彥貴賣水》等。
（四）藝術(shù)特色
許川“地?cái)倯颉背皇褂玫胤椒窖?，曲調(diào)具有濃郁的地方特色，潤腔老而緩慢，幽而雅，柔和而動(dòng)聽。演出形式上，出場(chǎng)人物少，服裝﹑道具簡(jiǎn)單，演出不受地點(diǎn)限制，隨時(shí)可以演出，符合農(nóng)村的消費(fèi)生活水平，受廣大群眾喜歡。創(chuàng)作的素材來源于歷史及民間故事﹑神話傳說﹑當(dāng)?shù)剞r(nóng)村。
二、隆德許川“地?cái)倯颉鼻?/h2>（一）隆德許川“地?cái)倯颉卑樽鄻菲鳂?gòu)成
隆德許川“地?cái)倯颉卑樽鄻菲饔山z弦樂器和打擊樂器構(gòu)成。傳統(tǒng)伴奏樂器是三弦﹑民族弓弦樂器（板胡）﹑水子（碰鈴）﹑四頁瓦（民間藝人加工制作的的四塊不系繩的竹板）四種，在“地?cái)倯颉北硌葜猩鲜鰳菲魇遣豢苫蛉钡?，除此之外根?jù)實(shí)際情況可加入其它樂器。絲弦樂器有三弦﹑板胡﹑二胡﹑低音二胡（俗稱嗡子）﹑揚(yáng)琴﹑竹笛等。打擊樂器有四頁瓦﹑水子（碰鈴）﹑板鼓﹑梆子﹑大鼓﹑鑼﹑鈸等。三弦﹑板胡﹑二胡﹑水子（碰鈴）﹑四頁瓦﹑板鼓主要給演唱藝人提供唱腔旋律﹑節(jié)奏﹑過門﹑間奏等。三弦﹑板胡為演唱藝人提供旋律，二胡銜接文場(chǎng)樂隊(duì)之間的樂器，水子（碰鈴）﹑四頁瓦給演唱藝人提供節(jié)奏之外還兼以銜接文武場(chǎng)樂隊(duì)。
（二）隆德許川“地?cái)倯颉鼻?/h3>
1.現(xiàn)存曲牌
在數(shù)百年的歷史傳承過程中隆德許川“地?cái)倯颉倍κr(shí)期有40余曲牌，現(xiàn)在保留下來排練演出的曲牌有《崗調(diào)》《銀扭絲調(diào)》《采花調(diào)》《凄涼調(diào)》《緊訴調(diào)》《東京調(diào)》《西京調(diào)》《五更調(diào)》《西涼調(diào)》《背宮調(diào)》《月調(diào)》《大哭調(diào)》《放風(fēng)箏調(diào)》《高棉調(diào)》《蓮花調(diào)》《風(fēng)落院調(diào)》《落江院調(diào)》《割韭菜調(diào)》《十對(duì)花》《繡荷包》《四季花》《小放?！返?。
2.曲牌來源
1）眉戶（迷糊）曲牌或變體
眉戶又稱“迷糊”，陜西省的主要戲曲劇種之一，自古以來陜甘寧文化交流較廣，陜甘藝人將眉戶帶入寧夏隆德縣境內(nèi)，成為隆德許川“地?cái)倯颉鼻频闹饕獊碓粗弧Ｈ鐛徴{(diào)﹑月調(diào)﹑背宮﹑五更﹑西京﹑扭絲﹑割韭菜等母體曲牌是眉戶曲牌。
2）移民帶入的小曲小調(diào)
隆德許川村有五百多年的文化發(fā)展史，許川村民90%以上來自明洪武六年（公元1373）“洪洞大槐樹”。當(dāng)?shù)卮迕駨倪w徙地帶來了當(dāng)?shù)氐男∏≌{(diào)成為隆德許川“地?cái)倯颉鼻频闹饕獊碓础Ｈ缧》排）p十對(duì)花﹑繡荷包﹑四季花等曲牌。
3.曲牌結(jié)構(gòu)
1）節(jié)拍
隆德許川“地?cái)倯颉鼻乒?jié)奏以2/4拍居多，即一板一眼的節(jié)奏，是形成穩(wěn)健﹑和緩的藝術(shù)特點(diǎn)的關(guān)鍵原因之一，便于在鄉(xiāng)村社火行進(jìn)過程中演出。
2）調(diào)式﹑調(diào)性
樂隊(duì)演奏時(shí)三弦以C G c定弦，板胡以c g定弦，二胡以G d定弦，以C﹑F﹑G﹑D調(diào)演奏，F(xiàn)調(diào)較為常見。五聲﹑六聲宮調(diào)式和五聲﹑六聲徵調(diào)式是最為常用的調(diào)式。
3）運(yùn)用
小曲小調(diào)結(jié)構(gòu)的曲牌如《十對(duì)花》﹑《繡荷包》﹑《四季花》﹑《小放牛》以單曲的形式出現(xiàn)，旋律優(yōu)美，規(guī)模不大，一首小曲配多段歌詞演唱。這樣的單曲式小調(diào)一般在社火演出中伴以秧歌的形式載歌載舞的表演。戲曲板式化的連綴結(jié)構(gòu)，一般用于小型或中型的劇目中，如《打子》一幕，演出時(shí)長40分鐘左右，曲牌連接方式是《月調(diào)》起+《緊訴調(diào)》+《崗調(diào)》+《銀紐絲調(diào)》+《崗調(diào)》+《采花調(diào)》+《銀紐絲調(diào)》+《緊訴調(diào)》+《月調(diào)》收。這樣的發(fā)展手法類似于民間歌曲起承轉(zhuǎn)合的手法。
三、結(jié)語
隆德許川“地?cái)倯颉鼻苼碓从诿紤簦院┣苹蜃凅w和移民帶入的小曲小調(diào)為主。曲牌節(jié)奏以2/4拍居多，調(diào)性G﹑F調(diào)較為常見。五聲﹑六聲宮調(diào)式和五聲﹑六聲徵調(diào)式是最為常用的調(diào)式。結(jié)構(gòu)以小曲小調(diào)結(jié)構(gòu)的曲牌和戲曲板式化的連綴結(jié)構(gòu)兩種。隆德許川“地?cái)倯颉鼻凭哂絮r明的地方特色和研究價(jià)值，通過研究能夠獲得非常豐富的民間音樂滋養(yǎng)。
[1]王耀華,杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].福州:福建教育出版社,2014.
[2]張君仁.音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的四個(gè)層次與兩種途徑[J].音樂研究,2006.
[3]楊繼國.六盤山社火[M].銀川:寧夏人民出版社,2008.
[4]鄒榮.六盤山傳統(tǒng)文化探究[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2004.
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趙飛鵬
（寧夏師范學(xué)院，寧夏 固原 756000）
一、隆德“地?cái)倯颉备攀?/h2>（一）流傳地域
隆德縣地處寧夏回族自治區(qū)南部山區(qū)，隆德許川“地?cái)倯颉绷鱾髟谝月〉驴h沙塘鎮(zhèn)許川村為中心，臨近甘肅莊浪縣﹑靜寧縣的隆德南部地區(qū)和沿312國道的隆德中部地區(qū)。
（二）傳承藝人
隆德許川“地?cái)倯颉本嘟褚延?00余年歷史，隆德許川“地?cái)倯颉?016年被錄入第四批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。有史可考的傳承藝人從上世紀(jì)30年代至今已傳承五代。第一代：魏怨紅（1877 -1945）。第二代：陳選華(1895-1975)。第三代：陳森林（1905-1983）；牛鳳林（1921-1997）；牛發(fā)義（1918-1991）。第四代：柳建堂（1939-2010）；陳鰲（1934-）；牛范（1936-）。第五代：任瑞琴（1958-），女，現(xiàn)任該村劇團(tuán)團(tuán)長；王彩霞（1974-），女，現(xiàn)任該村劇團(tuán)副團(tuán)長。
（三）傳承劇目
隆德許川“地?cái)倯颉痹诎儆嗄甑膫鞒羞^程中形成了50多本﹑折劇目?，F(xiàn)在演出劇目有《藍(lán)橋擔(dān)水》《藍(lán)橋相會(huì)》《小姑賢》《黑女子玩花燈》《周文送女》《包媒》《劉秀絆罐》《劉海打柴》《張連賣布》《鴻雁捎書》《韓湘子度林玉女》《算卦》《謝知音》《狐貍鬧書館》《草坡傳信》《李亞仙刺目》《小放牛》《打漁》《高文舉觀星》《繡荷包》《楊八姐站店》《父子打漁》《打子》《秋蓮撿柴》《李彥貴賣水》等。
（四）藝術(shù)特色
許川“地?cái)倯颉背皇褂玫胤椒窖?，曲調(diào)具有濃郁的地方特色，潤腔老而緩慢，幽而雅，柔和而動(dòng)聽。演出形式上，出場(chǎng)人物少，服裝﹑道具簡(jiǎn)單，演出不受地點(diǎn)限制，隨時(shí)可以演出，符合農(nóng)村的消費(fèi)生活水平，受廣大群眾喜歡。創(chuàng)作的素材來源于歷史及民間故事﹑神話傳說﹑當(dāng)?shù)剞r(nóng)村。
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（二）隆德許川“地?cái)倯颉鼻?/h3>
1.現(xiàn)存曲牌
在數(shù)百年的歷史傳承過程中隆德許川“地?cái)倯颉倍κr(shí)期有40余曲牌，現(xiàn)在保留下來排練演出的曲牌有《崗調(diào)》《銀扭絲調(diào)》《采花調(diào)》《凄涼調(diào)》《緊訴調(diào)》《東京調(diào)》《西京調(diào)》《五更調(diào)》《西涼調(diào)》《背宮調(diào)》《月調(diào)》《大哭調(diào)》《放風(fēng)箏調(diào)》《高棉調(diào)》《蓮花調(diào)》《風(fēng)落院調(diào)》《落江院調(diào)》《割韭菜調(diào)》《十對(duì)花》《繡荷包》《四季花》《小放?！返?。
2.曲牌來源
1）眉戶（迷糊）曲牌或變體
眉戶又稱“迷糊”，陜西省的主要戲曲劇種之一，自古以來陜甘寧文化交流較廣，陜甘藝人將眉戶帶入寧夏隆德縣境內(nèi)，成為隆德許川“地?cái)倯颉鼻频闹饕獊碓粗弧Ｈ鐛徴{(diào)﹑月調(diào)﹑背宮﹑五更﹑西京﹑扭絲﹑割韭菜等母體曲牌是眉戶曲牌。
2）移民帶入的小曲小調(diào)
隆德許川村有五百多年的文化發(fā)展史，許川村民90%以上來自明洪武六年（公元1373）“洪洞大槐樹”。當(dāng)?shù)卮迕駨倪w徙地帶來了當(dāng)?shù)氐男∏≌{(diào)成為隆德許川“地?cái)倯颉鼻频闹饕獊碓础Ｈ缧》排）p十對(duì)花﹑繡荷包﹑四季花等曲牌。
3.曲牌結(jié)構(gòu)
1）節(jié)拍
隆德許川“地?cái)倯颉鼻乒?jié)奏以2/4拍居多，即一板一眼的節(jié)奏，是形成穩(wěn)健﹑和緩的藝術(shù)特點(diǎn)的關(guān)鍵原因之一，便于在鄉(xiāng)村社火行進(jìn)過程中演出。
2）調(diào)式﹑調(diào)性
樂隊(duì)演奏時(shí)三弦以C G c定弦，板胡以c g定弦，二胡以G d定弦，以C﹑F﹑G﹑D調(diào)演奏，F(xiàn)調(diào)較為常見。五聲﹑六聲宮調(diào)式和五聲﹑六聲徵調(diào)式是最為常用的調(diào)式。
3）運(yùn)用
小曲小調(diào)結(jié)構(gòu)的曲牌如《十對(duì)花》﹑《繡荷包》﹑《四季花》﹑《小放牛》以單曲的形式出現(xiàn)，旋律優(yōu)美，規(guī)模不大，一首小曲配多段歌詞演唱。這樣的單曲式小調(diào)一般在社火演出中伴以秧歌的形式載歌載舞的表演。戲曲板式化的連綴結(jié)構(gòu)，一般用于小型或中型的劇目中，如《打子》一幕，演出時(shí)長40分鐘左右，曲牌連接方式是《月調(diào)》起+《緊訴調(diào)》+《崗調(diào)》+《銀紐絲調(diào)》+《崗調(diào)》+《采花調(diào)》+《銀紐絲調(diào)》+《緊訴調(diào)》+《月調(diào)》收。這樣的發(fā)展手法類似于民間歌曲起承轉(zhuǎn)合的手法。
三、結(jié)語
隆德許川“地?cái)倯颉鼻苼碓从诿紤簦院┣苹蜃凅w和移民帶入的小曲小調(diào)為主。曲牌節(jié)奏以2/4拍居多，調(diào)性G﹑F調(diào)較為常見。五聲﹑六聲宮調(diào)式和五聲﹑六聲徵調(diào)式是最為常用的調(diào)式。結(jié)構(gòu)以小曲小調(diào)結(jié)構(gòu)的曲牌和戲曲板式化的連綴結(jié)構(gòu)兩種。隆德許川“地?cái)倯颉鼻凭哂絮r明的地方特色和研究價(jià)值，通過研究能夠獲得非常豐富的民間音樂滋養(yǎng)。
[1]王耀華,杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].福州:福建教育出版社,2014.
[2]張君仁.音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的四個(gè)層次與兩種途徑[J].音樂研究,2006.
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