文/張曉媛

紀(jì)錄片是精神的記錄

文/張曉媛

電視紀(jì)錄片經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代以來(lái)的孕育和發(fā)展，題材日漸廣泛，表現(xiàn)手法和價(jià)值取向日益多樣，但是在呼喚媒體社會(huì)責(zé)任感的今天，紀(jì)錄片創(chuàng)作者更應(yīng)該堅(jiān)持高尚的記錄精神，堅(jiān)守精神記錄的靈魂和使命，使紀(jì)錄片創(chuàng)作走上更加繁榮、健康的發(fā)展道路。

記錄精神是紀(jì)錄片的靈魂和使命

精神是文藝之魂，沒(méi)有精神也就沒(méi)有文藝。紀(jì)錄片是一種特殊的藝術(shù)形式，記錄和弘揚(yáng)精神是紀(jì)錄片的核心靈魂和歷史使命。紀(jì)錄片的拍攝手段與表現(xiàn)方式可以在不同的時(shí)代有不同的變化，但記錄精神這一職責(zé)與使命永恒不變。

2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)的重要講話(huà)中指出：“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂?！敝醒腩C布的《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)：“舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當(dāng)代中國(guó)文藝的崇高使命?！边@種精神就是中國(guó)精神，其核心元素就是民族精神和時(shí)代精神。

2016年3月，李克強(qiáng)總理首次將“工匠精神”寫(xiě)入政府工作報(bào)告中，標(biāo)志著當(dāng)今政府將大力提倡具有時(shí)代氣質(zhì)的、具有堅(jiān)定信念和踏實(shí)技藝的、具有精益求精工作作風(fēng)的“工匠精神”，“培育工匠精神”的訴求上升為國(guó)家意志和全民共識(shí)，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

“工匠精神”通俗的說(shuō)法是指工匠們對(duì)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、對(duì)質(zhì)量精益求精、對(duì)技藝不斷改進(jìn)、為制作不竭余力的理想精神追求。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，機(jī)械化電腦化時(shí)代的到來(lái)，“工匠”似乎遠(yuǎn)離我們而去，“工匠精神”也逐漸淡出人們的視野。然而，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不僅需要大批科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家，也需要千千萬(wàn)萬(wàn)能工巧匠。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，傳承和弘揚(yáng)工匠精神，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道播出的電視紀(jì)錄片《傳承》，立足于展現(xiàn)非遺傳承人對(duì)產(chǎn)品技藝精雕細(xì)琢、精益求精、盡善盡美的追求，記錄了50位民間手工藝傳承人的精彩技藝和人生故事，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的手工技藝，挖掘了中國(guó)手工藝傳承的深層文化內(nèi)涵。其所弘揚(yáng)的工匠精神，既是中國(guó)非遺傳承人代代相傳的精神品質(zhì)的體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的巨大精神動(dòng)力。

如何將傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要內(nèi)容的民族精神與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合，通過(guò)講述中國(guó)故事的形式展現(xiàn)和傳播中國(guó)精神，是當(dāng)前十分重要的文化命題。對(duì)此，紀(jì)錄片《傳承》做了一次有益且成功的嘗試，并帶給觀眾諸多思考。

今天，國(guó)家提倡工匠精神，不僅給了我們一個(gè)時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也給了我們一個(gè)精神的標(biāo)準(zhǔn)，這恰恰是紀(jì)錄片創(chuàng)作者所應(yīng)該追求的審美價(jià)值所在。

記錄精神要求記錄者具有精神追求

紀(jì)錄片的精神可以通過(guò)記錄者的精神與被記錄者精神的相互激活而呈現(xiàn)出來(lái)。一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片必須具有精神的記錄，包括對(duì)記錄對(duì)象的精神的記錄和記錄者自身的精神追求，最終成就紀(jì)錄片的精神價(jià)值所在，從而完成紀(jì)錄片的精神塑造。

精神不是口號(hào)，是支撐行為背后的東西，精神有時(shí)候是沖動(dòng)、掙扎和痛苦；有時(shí)候是想象、好奇和關(guān)注。總之，精神行為一般與那些僅僅以成功為目的行為有所區(qū)別，有精神的行為則更注重過(guò)程的打磨與體會(huì)，注重發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的美。精神離不開(kāi)時(shí)間，離不開(kāi)堅(jiān)守，離不開(kāi)關(guān)懷。

紀(jì)錄片是如何誕生的呢？記錄者憑借自己的感覺(jué)、感知和感悟?qū)λ涗浀娜嘶蚴挛镞M(jìn)行跟蹤、拍攝，在不違背人或事物自身發(fā)展規(guī)律的前提下，對(duì)那些變化和發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行選擇與提取，最終形成具有一定審美價(jià)值的精神產(chǎn)品。

1.學(xué)員規(guī)模和特性。經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，各干部網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)在規(guī)模上都取得了較大的進(jìn)展，學(xué)員數(shù)量增大，覆蓋范圍變廣。學(xué)員的特性主要體現(xiàn)在學(xué)員年輕化及學(xué)員能力和需求差異較大。以上海干部在線(xiàn)學(xué)習(xí)城為例，參與網(wǎng)絡(luò)教育的干部成員，35歲以下的占46.84%，將近半數(shù)，可見(jiàn)干部網(wǎng)絡(luò)學(xué)員處于越來(lái)越年輕化的態(tài)勢(shì)。

紀(jì)錄片創(chuàng)作有其自身規(guī)律，這一切都離不開(kāi)創(chuàng)作者——人。人的因素決定著紀(jì)錄片的選題、取材、拍攝、采訪、后期制作等創(chuàng)作手段。同時(shí)，人的行為決定著紀(jì)錄片的價(jià)值取向與審美意圖。一部紀(jì)錄片，在遵循真實(shí)客觀的原則之下，一定具有記錄者自身的精神品質(zhì)與精神追求，如同一堆積木，不同的人會(huì)拼接出不同的形狀，這其中個(gè)人因素起著決定性作用。

一部紀(jì)錄片拍攝的理由、成片存在的理由應(yīng)該都離不開(kāi)兩個(gè)字——精神，沒(méi)有了精神，就沒(méi)有了紀(jì)錄片的價(jià)值。從選題開(kāi)始，記錄者已經(jīng)進(jìn)入對(duì)自己精神品位與精神追求的檢驗(yàn)與發(fā)揮，選什么樣的題材與內(nèi)容，以及運(yùn)用什么樣的角度編輯素材，甚至于定位一個(gè)什么樣的目標(biāo)取向來(lái)決定最終成片的審美價(jià)值，這一切取決于記錄者的精神價(jià)值觀。紀(jì)錄片的精神審美要求記錄者自己必須具有一定品質(zhì)的精神素質(zhì)與精神追求。

紀(jì)錄片與時(shí)間有關(guān)，與事物的發(fā)展變化有關(guān)。變化是紀(jì)錄片最有價(jià)值的東西，也是紀(jì)錄片所表達(dá)精神的載體。有些紀(jì)錄片的拍攝時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾十年，為了真實(shí)記錄事物的發(fā)展與變化，記錄者必須堅(jiān)持、堅(jiān)守與關(guān)注，漫長(zhǎng)的時(shí)間考驗(yàn)著記錄者的耐心與決心，同時(shí)也給予記錄者更多的時(shí)間去體會(huì)、思考，時(shí)間給體驗(yàn)留空間，給思想留空間，記錄者的精神在漫長(zhǎng)的時(shí)間里凝聚和升華，最后為紀(jì)錄片的精神價(jià)值增添光彩。

紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程決定了它不可能是高產(chǎn)作品，精工細(xì)作離不開(kāi)時(shí)間的打磨與創(chuàng)作者的精神沉淀，經(jīng)過(guò)時(shí)間與歲月考驗(yàn)的作品才是精品。因此，大家常說(shuō)紀(jì)錄片創(chuàng)作者一定要耐得住漫長(zhǎng)的時(shí)間，耐得住長(zhǎng)久的寂寞，耐得住艱苦和貧窮，耐得住功名利祿的誘惑，事實(shí)確是如此。第85屆奧斯卡長(zhǎng)篇紀(jì)錄片金像獎(jiǎng)《尋找小糖人》，由馬利克·本德讓勞爾執(zhí)導(dǎo)，這部紀(jì)錄片耗時(shí)6年，讓記錄者幾近破產(chǎn)，而本德讓勞爾卻堅(jiān)定地走到了終點(diǎn)。影評(píng)人海尼克帕拉斯評(píng)價(jià)本德讓勞爾：“他有一種馬拉松跑者的堅(jiān)韌力量，這么多年，他把這種力量全部花在了做紀(jì)錄片上?！?/p>

有的人，一生的積蓄不夠拍一部紀(jì)錄片；有的人，一生的時(shí)間僅夠拍一部紀(jì)錄片……記錄者一定是有精神的記錄者，他們?yōu)槿松粝氯松?，為歷史留下歷史，他們用自己的精神創(chuàng)作紀(jì)錄片的精神。有精神的記錄者才能創(chuàng)作出有精神的作品，有精神的作品才算得上是精品。

記錄精神要求被記錄對(duì)象具有精神意義

紀(jì)錄精神是紀(jì)錄片創(chuàng)作的支柱，紀(jì)錄精神總是體現(xiàn)在具體的紀(jì)錄片作品當(dāng)中。作品一定是對(duì)客觀存在的真實(shí)記錄，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映，并潛移默化地影響著紀(jì)錄片的創(chuàng)作。紀(jì)錄片的價(jià)值在于真實(shí)，紀(jì)錄片的品質(zhì)也在于真實(shí)。

世間萬(wàn)物都有著多樣的形態(tài)和無(wú)窮的變化，紀(jì)錄片就是要記錄這些變化莫測(cè)的發(fā)展歷程，如果說(shuō)真實(shí)和客觀是記錄者遵循的原則，那么變化和發(fā)展則是記錄者記錄的內(nèi)容。

紀(jì)錄片需要有精神的記錄者，同樣需要記錄有精神的被記錄者。

從選題開(kāi)始，在選取人或事物作為被記錄者時(shí)，總會(huì)有一些富有精神價(jià)值的東西率先觸動(dòng)記錄者的心。筆者曾經(jīng)拍過(guò)一部紀(jì)錄片《二十二天與五十年》，選題時(shí)觸動(dòng)內(nèi)心的是一位臺(tái)灣老兵對(duì)自己婚約的堅(jiān)守，他與妻子結(jié)婚二十二天后參軍，后來(lái)南下入川，再后來(lái)北上抗美援朝，最后到了臺(tái)灣。五十年過(guò)去了，同去臺(tái)灣的戰(zhàn)友們都已經(jīng)重新組建了家庭，而這位老兵卻始終沒(méi)有忘記家中的妻子，最終老兵回家了，與同樣等待他五十年的妻子團(tuán)聚了。二十二天與五十年，這一數(shù)字告訴我們兩位老人有的不僅是對(duì)愛(ài)情的忠貞，還有作為一個(gè)人應(yīng)該具有的情操與品質(zhì)，他們是一對(duì)有精神的夫妻，他們的精神具有榜樣的力量。

在第85屆奧斯卡長(zhǎng)篇紀(jì)錄片金像獎(jiǎng)《尋找小糖人》中，被記錄者是一位在美國(guó)備受冷落而在南非擁有比肩貓王地位的歌手羅德里格斯。1942年，羅德里格斯生于底特律，是墨西哥移民的兒子，他的首張專(zhuān)輯《冷戰(zhàn)實(shí)況》簡(jiǎn)單而粗暴地觸碰并傳達(dá)著對(duì)現(xiàn)實(shí)浮躁與混亂的反抗。唱片雖有業(yè)界推崇，卻在市場(chǎng)未見(jiàn)反響，于是他被唱片公司解約了。如今，人們無(wú)從得知那張?jiān)诿绹?guó)“銷(xiāo)聲匿跡”的唱片，是如何傳入20世紀(jì)70年代的南非，并形成“大街小巷只要有CD，就有羅德里格斯”的局面。彼時(shí)南非正處于種族隔離運(yùn)動(dòng)最激烈的時(shí)期，世界各國(guó)都在譴責(zé)南非，南非卻因政府完全控制輿論，以致人民全然不知，南非與世界有一道屏障。就是這個(gè)時(shí)候，羅德里格斯告訴南非有權(quán)憤怒，“每一場(chǎng)革命都需要圣歌”。在他的歌聲影響下，南非人自發(fā)組織了“自由運(yùn)動(dòng)”，并用歌聲尋找出路，掀起了一場(chǎng)社會(huì)變革的新浪潮。然而這一切，羅德里格斯全然不知，南非人也“只聞其聲，不見(jiàn)其人”。影片最后，記錄者終于找到了羅德里格斯，并讓他來(lái)到南非舉辦演唱會(huì)，至此南非人才終于見(jiàn)到了“真人”。在演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，歌迷們?cè)谂_(tái)下哼唱“圣歌”，羅德里格斯在臺(tái)上淚流滿(mǎn)面地說(shuō)：“謝謝你們讓我活著?！?/p>

這部紀(jì)錄片解構(gòu)了一個(gè)謎，通過(guò)對(duì)謎團(tuán)的層層剝落，一個(gè)觸動(dòng)人心的勵(lì)志故事呈現(xiàn)在觀眾面前:羅德里格斯有傳奇的經(jīng)歷，有對(duì)音樂(lè)的虔誠(chéng)，還有對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，其中所包含的精神力量足以讓這部紀(jì)錄片成為經(jīng)典。

紀(jì)錄片是精神的記錄，紀(jì)錄片是精神產(chǎn)品。這個(gè)時(shí)代需要有精神的作品滋養(yǎng)人，也需要有精神的人塑造時(shí)代精神。

作者系太原廣播電視臺(tái)

紀(jì)錄片部編導(dǎo)