胡春霞

（賀州學院，廣西 賀州 542899）

分析瑤族民歌聲樂表現(xiàn)情態(tài)的結(jié)構(gòu)層透析

胡春霞

（賀州學院，廣西 賀州 542899）

對于瑤族來講具有著悠久的歷史，擁有著悠久的遷徙空間，是一種少數(shù)民族。就整體而言瑤族的生態(tài)環(huán)境較為復雜，同時語言體系具有著多樣化的特點，進而瑤族形成了獨特的魅力。在瑤族一些民歌內(nèi)容中揭示了瑤族人飽含了一定的滄桑，進而孕育了民族文化內(nèi)涵。從傳統(tǒng)民歌演唱角度出發(fā)，能夠?qū)ふ乙欢ǖ牟町愐约肮残?。因此，從聲樂表演專業(yè)知識進行分析，同時還應結(jié)合瑤族民歌生態(tài)背景以及曲譜資料和相關藝術特色等因素。在形式以及行為和意識等方面對瑤族民歌聲樂中的結(jié)構(gòu)圖景進行展示，最終將指出瑤族民歌聲樂的心理以及情懷影響，將音樂對人的價值充分展現(xiàn)出來。本文將針對瑤族民歌聲樂表現(xiàn)情態(tài)的結(jié)構(gòu)層進行針對性的分析。

瑤族民歌；聲樂表現(xiàn)；情態(tài)結(jié)構(gòu)層；具體分析

一、瑤族民歌的歷史背景

（一）瑤族民歌含有深刻的歷史淵源

對于瑤族民歌與瑤族民俗活動有著密切的聯(lián)系，對于宗教儀式和族際交往與唱歌都是其中的重要內(nèi)容。在總體上講瑤族的一生與歌曲是形影不離的。在其民歌中的支系曲調(diào)和題材內(nèi)容等以及演唱形式與其它少數(shù)民族相比存在著較大的差異，生態(tài)環(huán)境具有著復雜性特征。相對而言對于瑤族來講具有著悠久的歷史，同時語系眾多。在具體分布上具有著較大的流動性，與其它民族相比，瑤族族系分化情況較為特殊。在瑤族民歌中其支系具有著復雜的特點，同時曲調(diào)也具有著多變性。

（二）瑤族民歌中的具體思想內(nèi)容以及相關的功能

在瑤族社會中瑤族民歌是較為活躍的藝術因素，在一定程度上講瑤族人的情緒主要是通過瑤族民歌進行展現(xiàn)。在瑤族民歌中具有較多的種類，同時內(nèi)容也具有著一定的復雜性。在具體類型上主要以勞動歌曲以及敘事歌曲和風俗歌曲為主，同時還具有著一定的社會功能?，幾鍎趧痈枨从沉爽幾迦藗兊娜粘Ｐ螒B(tài)，是一種真實的寫照?，幾迳钍且猿缟骄X為主，進而會進行頻繁的耕作，在這樣形式下就衍生出眾多的勞動號子，針對調(diào)子和旋律進行全方位的加工，因此瑤族勞動民歌衍生而來。采茶就會有相應的歌曲，而鋤田也會有相應的歌曲等，節(jié)奏性較強，同時對仗也較為工整，對情緒具有調(diào)節(jié)性作用。能夠有效環(huán)節(jié)疲勞，真正展現(xiàn)出瑤族人們能夠迎接生活挑戰(zhàn)以及與自然界良好相處的美好愿望。

二、瑤族民歌聲樂中的主要藝術特色

（一）瑤族民歌聲樂具有著獨特的風格

瑤族民歌聲樂具有著獨特的方式，在唱腔表現(xiàn)中是圍繞著曲調(diào)，其中將唱腔類型進行了全方位的劃分，進而劃分為“唱”、“喊”以及“講”這樣的唱腔風格。對于“唱”，比較適用于氣質(zhì)憂郁的歌曲，同時存在著較多的拖音以及下滑音，具有代表性的民歌是《山外回堂歌》。在這首歌曲中將瑤族歷程進行了綜合性的展現(xiàn)，因此對于音節(jié)的處理應以延長為主，這樣的方式被稱作“吶發(fā)”。除此之外，“唱香哩”也是“唱”中的重要內(nèi)容，主要是以輕聲吟唱為核心，運用平穩(wěn)的氣息，比較適用于瑤族吊腳樓以及一些散文體歌謠，具有著一些代表性的民歌，在這些歌曲中含有大量的“呀”、“呵”、“呢”這樣的語氣詞是較為動聽的。在聲樂中“喊”也是一種唱法，主要將曲式旋律在同一水平線中，其演唱者應具有著一定的爆發(fā)力，其代表作主要有《我在這邊山》。最后在“講”，歸屬于瑤族民歌中的敘述行聲樂唱腔，將歷史故事進行全面的演唱，主要用于宗教以及相關的祭祀中，是一種針對性較強的民歌，具有著較強的色彩。代表作有《流樂歌》以及《修山修路起根》等。

（二）瑤族民歌聲樂能夠?qū)⒀堇[心理進行展現(xiàn)

瑤族民歌聲樂擁有著與一定的演繹技巧，其主要作用是以瑤族民歌演唱為輔助，進而將表演藝術進而全面的展現(xiàn)，將形體動作進行良好的配合。主要用于輔助聲樂情感的綜合性詮釋。因此，瑤族民歌聲樂中的主要演繹技巧將演唱者在內(nèi)心中的潛臺詞充分表達出來，具有著動人的聲樂表現(xiàn)。在《多情的瑤山》中，將瑤族艱辛的生活進行描述，運用嘆息以及感慨等語氣，將滄桑以及無奈表現(xiàn)出來，具有著一定的沉著，將演唱者的內(nèi)心情感表現(xiàn)出來。

三、瑤族民歌聲樂表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)層以及相關的借鑒價值

（一）行為層：瑤族民歌聲樂表現(xiàn)出的心理借鑒

瑤族民歌聲樂結(jié)構(gòu)中行為層是一種重要的行為模式，主要將音樂活動進行開展。瑤族民俗活動在瑤族民歌中占有一定的地位，同時也發(fā)揮著重要的作用，在唱歌動機還有一些歌詞思想內(nèi)容中，能夠?qū)幾迕窀璧淖园l(fā)行為表現(xiàn)出來。對于瑤族民歌來講其聲樂表現(xiàn)處于一種個性化改編以及在創(chuàng)作的形態(tài)中，因此，具有一種鮮活的狀態(tài)。作為演唱者要想將歌曲達到最優(yōu)化，就應對曲調(diào)具有一定的掌握，能夠根據(jù)情感環(huán)境和文化場合進行整體性的把握，進而表達自我，這樣的方式也是瑤族民歌傳承的重要基礎，在瑤族民歌中能夠?qū)⑷藘?nèi)在力量表現(xiàn)出來。

（二）形式層：瑤族民歌聲樂能夠?qū)⒈憩F(xiàn)技巧展現(xiàn)出來

瑤族民歌聲樂結(jié)構(gòu)中形式層是指將物質(zhì)內(nèi)容能夠進行針對性的表達，在瑤族民歌理論文本中包含了較多的內(nèi)容，其中演唱內(nèi)容豐富性和詞體結(jié)構(gòu)的多樣性都是其中重要的內(nèi)容，對于瑤族民歌的思想內(nèi)容來講能夠?qū)幾迕褡逄匦院腿宋娘L貌充分的展現(xiàn)出來。在《盤王歌》中具有3000余行這樣的歌詞，將瑤族歷史實際發(fā)展流程進行了全面性的記載，這樣的方式在少數(shù)民族是較為少見的。

四、結(jié)語

總而言之，對于瑤族民歌聲樂來講將人文情懷進行彰顯，同時對人本質(zhì)精神能夠演繹自如，將聲樂人性化發(fā)展提供了優(yōu)秀的范本。另外，瑤族民歌聲樂對現(xiàn)代人具有激勵性作用，能夠受到歌唱狀態(tài)的啟迪，進而以情帶歌的進行演唱，具有著一定的藝術感染力。■

[1] 王宇揚,伍潤華.瑤族民歌聲樂表現(xiàn)情態(tài)的結(jié)構(gòu)層透析[J].貴州民族研究,2014,35(06):62-65.