樊宇紅

（大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037009）

高校聲樂民族化教學(xué)研究

樊宇紅

（大同大學(xué)音樂學(xué)院，山西 大同 037009）

高校的聲樂教學(xué)一般以西方美聲唱法教學(xué)體系為主，為了是中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)得到傳承，就要摒棄社會普遍認(rèn)為的“民族聲樂唱法是不科學(xué)的落后的”等錯誤觀點。本文將目前我國高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀與存在的問題、民族聲樂在高校聲樂教學(xué)中開展的意義做出了分析，提出了高校民族化聲樂教學(xué)的一些建議。

民族化；教學(xué)體系；高校聲樂教學(xué)

聲樂藝術(shù)是人類情感的重要表現(xiàn)形式。聲樂藝術(shù)的歌唱內(nèi)容一般源于民間，人們通過聲音表達的內(nèi)心感受，例如西方經(jīng)典的歌曲《桑塔·露琪亞》、《我的太陽》等都來源于西方國家的民族民間歌曲。近些年，通觀我國高校的聲樂教學(xué)，依然單純的建立在西方的外來聲樂教學(xué)體系基礎(chǔ)上，以西方聲樂體系為標(biāo)準(zhǔn)來對演唱曲目做出審美評價，發(fā)展模式趨于單一。然而我國民族民間聲樂藝術(shù)文化多彩斑斕，如若不加以發(fā)展，會是文化界的重大損失，因此，高校民族胡聲樂教學(xué)理應(yīng)成為教學(xué)的重點。

一、高校聲樂教學(xué)內(nèi)容單一

20世紀(jì)末關(guān)于聲樂唱法是唯“美”還是唯“民”的爭論在聲樂界普遍存在，一些聲樂教材或是聲樂比賽都劃分為“美聲組”和“民族組”，在外來西方發(fā)聲體系的大肆侵領(lǐng)下，甚至連聲樂教師都認(rèn)為民族唱法是反生理的發(fā)聲方法，與世界先進的發(fā)聲方法有差距，很難與國際聲樂屆公平的交流。經(jīng)過聲樂教學(xué)長期的實踐探索，我國在該領(lǐng)域取得了一些進步，但目前，聲樂教學(xué)理論書籍與優(yōu)秀的聲樂歌曲可選性不大，缺乏完整的理論與教學(xué)實踐體系。在聲樂教學(xué)與實踐中，例如全國范圍的聲樂比賽，選手的演唱技術(shù)都很高，但來自于祖國四面八方的演唱者，他們師出不同，然而在演唱技巧與風(fēng)格特色等差異性不大，幾乎談不上演唱特色風(fēng)格，音色有很強的辨識度。教師在教學(xué)中，讓學(xué)生“照葫蘆畫瓢”，教師唱一句，學(xué)生唱一句的去模仿，教師不講為什么要這樣做，學(xué)生不懂如何運用歌唱的技術(shù)去表達的情感，“教”與“學(xué)”的單一化使聲樂教學(xué)與國際脫軌，與音樂審美不相適宜。我國20世紀(jì)中后期涌現(xiàn)出的郭頌、郭蘭英、德德瑪、李谷一、關(guān)牧村、才旦卓瑪?shù)壤弦惠吀璩业囊羯泻軓姷谋孀R度，表演風(fēng)格也與我國民族風(fēng)格結(jié)合較緊密，例如：《珠穆朗瑪》、《草原夜色美》、《人說山西好風(fēng)管》、《吐魯番的葡萄熟了》，很受我國民眾的喜愛。21世紀(jì)初由于受西方教學(xué)理念的影響，獨特音色的歌唱家卻越來越少，高校聲樂教學(xué)逐漸形成不自信尷尬局面，甚至?xí)γ褡宄ㄓ械钟|的看法，使我國傳統(tǒng)音樂不能得到傳承。有些高校取消了民族民間音樂課，即使開設(shè)了，也對學(xué)生沒有模唱的要求，導(dǎo)致高校聲樂教學(xué)過分的強調(diào)學(xué)生歌唱的技術(shù)訓(xùn)練，將民族民間音樂的精髓丟到一旁，使聲樂教學(xué)成了發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練課。

二、高校聲樂民族化教學(xué)的意義

“民族的就是世界的”，在我國，應(yīng)該體現(xiàn)多民族風(fēng)格特點的聲樂教學(xué)。她扎根于本民族的土壤，地方音樂色彩是民族音樂風(fēng)格形成的核心地方高校作為音樂文化傳承的基地，在民族聲樂教學(xué)在內(nèi)容與方法上肩負(fù)著傳承與發(fā)揚民族聲樂文化的重任。

要切實高校民族化聲樂教學(xué)，肩負(fù)傳承民族音樂文化為使命，首先應(yīng)從高校聲樂教師的教學(xué)觀念入手。我國的民族音樂與傳統(tǒng)的聲樂文化是一脈相承的，有著悠久的音樂發(fā)展歷程。我國高校聲樂教學(xué)的開展應(yīng)圍繞我國民族民間傳統(tǒng)音樂的核心，結(jié)合西方發(fā)聲方法的優(yōu)勢，在演唱風(fēng)格和技巧上體現(xiàn)民族性，培養(yǎng)出掌握我國民族聲樂文化的人才。高校聲樂教學(xué)在內(nèi)容上也要體現(xiàn)出民族性，首先，民族聲樂作品的旋律體現(xiàn)出我國民族音樂風(fēng)格。我國幅員遼闊，56個民族都有各自不同的民族音樂特色，音樂風(fēng)格突出。其次，我國民族文化教育在根本上與自身的藝術(shù)審美取向有著密不可分的關(guān)聯(lián)，聲樂學(xué)生在母語環(huán)境中學(xué)習(xí)與自己民族息息相關(guān)的民族聲樂作品有著得天獨厚的優(yōu)勢，學(xué)生很容易理解與詮釋這些作品。再次，民族聲樂作品作為民族文化的傳播的重要方式，高校聲樂教學(xué)弘揚傳播本民族的音樂文化是民族化聲樂教學(xué)的體現(xiàn)。

三、高校聲樂民族化教學(xué)改革的建議

目前，為推進我國高校聲樂教學(xué)改革，教師應(yīng)正視民族化聲樂教學(xué)中存在的問題。在聲樂教學(xué)中將高校聲樂教學(xué)作為一項任重而道遠的重要任務(wù)，加強民族聲樂教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展、突出我國民族特色，筆者根據(jù)自身多年的一線教學(xué)經(jīng)驗，對該課程的教學(xué)改革提出自己的一些做法與經(jīng)驗，以供大家參考交流。

首先，在地方高校的聲樂教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對民族聲樂藝術(shù)與文化的熱愛與理解。我國的戲曲有三百六十多種，是民族聲樂的發(fā)展的重要分支，他的音色、發(fā)聲和咬字在民族聲樂唱法中蘊藏著濃郁的地方特色語言與戲曲元素，音響效果也是獨具特色。如果將國家化的西方美聲發(fā)聲方法過多的融入民族歌曲演唱中，會使民族歌曲特色韻味缺失，生硬的中西融合會阻礙與壓制學(xué)生對民族文化的學(xué)習(xí)與民族自豪感，這樣很不利于發(fā)揚我國民族聲樂文化。因此，高校聲樂教學(xué)應(yīng)在教學(xué)中將民族聲樂與西方美聲的關(guān)系協(xié)調(diào)處理，以把握住民族歌曲的特色為主線，展示民族化聲樂教學(xué)特色，使學(xué)生不斷受到民族聲樂文化的熏陶，熱愛民族聲樂文化，促使我國民族聲樂保持獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

其次，高校教師應(yīng)樹立正確的聲樂教學(xué)理念。我國幅員遼闊、地大物博，地域文化差異顯著，地方高校的聲樂教學(xué)方法也應(yīng)地域的差異會存在一些不同。大致趨于兩種教學(xué)模式：以西方美聲的發(fā)聲方法為主體，演唱具有濃郁中國民族風(fēng)格的歌曲；以民族歌曲為主體，在其基礎(chǔ)之上運用西方美聲的演唱方法。兩種模式得出的教學(xué)效果和演唱效果各有不同。但從我國民族與西方美聲這兩大唱法的優(yōu)勢來看，教師在教授初學(xué)的學(xué)生時，基本會用美聲唱法入門，打通學(xué)生的發(fā)聲通道，用美聲的發(fā)聲方法來演唱我國傳統(tǒng)的民族歌曲，來打好發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)。對學(xué)習(xí)民族聲樂唱法的學(xué)生，教師不僅要打通聲音通道的同時，還要要注重教授豐富的民族文化知識，擴大學(xué)生的知識視野；對側(cè)重于美聲唱法的學(xué)生，更要加強其民族聲樂文化知識的學(xué)習(xí)，使演唱不拘泥于歌唱形式。

再次，在聲樂教學(xué)中還要豐富高校民族聲樂教學(xué)曲目。高校聲樂教學(xué)選用的曲目多為西方藝術(shù)聲樂作品為主，學(xué)生對我國傳統(tǒng)民族民間音樂認(rèn)識與理解會相對薄弱。例如長期受美聲唱法訓(xùn)練的學(xué)生因受外國作品發(fā)音咬字方法的影響，對演唱中國傳統(tǒng)民族歌曲的主題思想與情感表達有很大的影響。因此，教師要多注重安排學(xué)生對我國民族聲樂作品的學(xué)習(xí)調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

最后，促進高校民族化聲樂教學(xué)的發(fā)展。戲曲是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國聲樂藝術(shù)的重要組成部分。戲曲類的聲樂作品在高校聲樂教學(xué)內(nèi)容中因為比較難拿捏，戲曲類的聲樂作品可選性也比較少，教師在選曲時由于自身對此類樂曲尚沒有很好的掌握，也會在教學(xué)中刻意的去避免戲曲風(fēng)格的聲樂作品，這些情況都會阻礙聲樂教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建。因此，民族化聲樂教學(xué)欲求發(fā)展，特別要注重高校教師對戲曲類聲樂作品的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作研究。教師首先要對不同地區(qū)、不同種類的戲曲有一定的掌握，才能引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)；在教學(xué)時，根據(jù)所學(xué)的戲曲作品來訓(xùn)練學(xué)生發(fā)聲咬字等技巧；積極組織學(xué)生參與戲曲表演活動實踐，與學(xué)生共同提高對傳統(tǒng)戲曲的了解與認(rèn)識。時下，原生態(tài)唱法成為大眾喜愛的聲樂形式，高校還應(yīng)借助社會、民眾極力追捧原生態(tài)唱法的發(fā)展趨勢，將原生態(tài)唱法的內(nèi)容加入聲樂教學(xué)的內(nèi)容中，這樣既迎合了現(xiàn)代百姓審美，又為高校民族聲樂教學(xué)開辟出了新的天地。這些對推進我國傳統(tǒng)民族聲樂教育、弘揚我國民族聲樂文化發(fā)展有著重要的意義。

四、結(jié)語

高校民族化聲樂教育是我國音樂文化傳承的重要渠道，“民族的就是世界的”，地方高校在聲樂教學(xué)中，教師與學(xué)生都應(yīng)該發(fā)揮地方特色的優(yōu)勢，推進地方高校民族化聲樂教學(xué)的發(fā)展，切實增強我國民族地方音樂的傳播。突出民族化的聲樂教學(xué)的內(nèi)容，大力發(fā)展民族聲樂文化。使我國民族音樂文化與世界音樂文化能夠進行完美的融合與平等的交流。，只有這樣，我國民族聲樂文化能夠更好的發(fā)展與傳承。

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