周明龍

（解放軍藝術(shù)學(xué)院，北京 100081）

淺談軍旅舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展

周明龍

（解放軍藝術(shù)學(xué)院，北京 100081）

舞蹈藝術(shù)與生活息息相關(guān)，但舞蹈藝術(shù)又高于生活。舞蹈是一種表演藝術(shù)，在音樂的伴奏下，通過肢體來完成各種高雅或高難度動(dòng)作，也是人們表達(dá)感情的一種方式，在無法用語言或其他方式宣泄時(shí)，舞蹈就成了最好的表達(dá)形式。軍旅舞蹈是我國舞蹈藝術(shù)中的重要分支，是在硝煙戰(zhàn)火中衍生出的舞蹈藝術(shù)。經(jīng)歷幾十年的風(fēng)雨洗禮，軍旅舞蹈具有鮮明獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)魅力。軍旅舞蹈中蘊(yùn)含著深厚的文化歷史，在當(dāng)前舞壇中占有一定的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也給軍旅舞蹈的表演方式帶來一定的挑戰(zhàn)。因此，軍旅舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展成為當(dāng)前的重要問題。本文首先闡述了軍旅舞蹈的發(fā)展歷程，介紹軍旅舞蹈的基本形態(tài)，并對(duì)軍旅舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行深入探討。

軍旅舞蹈；創(chuàng)新；發(fā)展；探討

引言

軍旅藝術(shù)是當(dāng)前社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要部分，尤其在軍隊(duì)政治文化工作中發(fā)揮巨大作用。軍旅舞蹈具有源遠(yuǎn)流長的歷史文化，使其成為軍旅藝術(shù)中深受重視的內(nèi)容[1]。軍旅舞蹈反映了我們所處偉大時(shí)代豐富深廣的生活內(nèi)容，也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代給軍旅舞蹈帶來更深層的內(nèi)涵，并賦予斑斕的色彩。為了更好地將軍旅舞蹈中蘊(yùn)含的歷史力量表現(xiàn)出來，在軍旅舞蹈的創(chuàng)作編排上有新的發(fā)展與創(chuàng)新，則更具有重要意義。本文就對(duì)軍旅舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行深入分析。

一、軍旅舞蹈的發(fā)展歷程

軍旅舞蹈是在人民軍隊(duì)的建立下產(chǎn)生、發(fā)展與繁榮的，在過去光輝的歷史長河中，軍旅舞蹈吸取了民間藝術(shù)文化，使其散發(fā)深厚的文化底蘊(yùn)，形成鮮明獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。具體體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：（1）中國歷史悠久的文化傳統(tǒng)，為軍旅舞蹈的創(chuàng)作提供良好的條件；（2）人民軍隊(duì)里有來自五湖四海的人們子弟兵，其都是為了共同的革命目標(biāo)而聚集在一起，他們用廣大革命戰(zhàn)士喜聞樂見的藝術(shù)形式豐富軍隊(duì)生活，有助于培養(yǎng)戰(zhàn)士堅(jiān)定的意志力，提升部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，從而培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的人民解放軍。同時(shí)，軍旅舞蹈也是我軍思想政治工作的重要部分。（3）中國人民解放軍承擔(dān)著為人民服務(wù)的義務(wù)，對(duì)保障人民幸福生活有著重要作用。這也是我軍文藝事業(yè)奮斗的主要目標(biāo)?；谟谝陨线@幾點(diǎn)，軍旅舞蹈的誕生必然與民族民間舞有著密切的聯(lián)系。

（一）革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍旅舞蹈

新民主主義時(shí)期的軍旅舞蹈大多采用了民間文化素材，根據(jù)原本的素材進(jìn)行改編、拓展，以鮮活的時(shí)代形象代替舊時(shí)期的人物，舞蹈形式以簡(jiǎn)潔直接為主，最終目的是為了達(dá)到宣傳革命的作用[2]。面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族的生死存亡，部隊(duì)創(chuàng)造的舞蹈主要是為了激勵(lì)群眾投入到抗日隊(duì)伍中，去消滅法西斯，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立為己任。這個(gè)時(shí)期的軍旅舞蹈采用的民間舞蹈素材，使其具有鮮明的民間藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)魅力。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，軍隊(duì)也創(chuàng)作了很多洋溢著歡快、激動(dòng)，促人奮進(jìn)的舞蹈作品，以此迎接中國曙光的來臨。這個(gè)時(shí)期的軍旅舞蹈打破了高度政治性、軍事性與宣傳性的思想，以更加多樣的形式完成了舞蹈的改變與應(yīng)用，為軍旅舞蹈舞藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）新中國成立后至改革開放前的軍旅舞蹈

新中國成立以來，我國新政權(quán)逐漸穩(wěn)固，人民解放軍從艱苦的任務(wù)向保家衛(wèi)國的方向轉(zhuǎn)變[3]。軍旅舞蹈也從戰(zhàn)爭(zhēng)中的鼓動(dòng)性、政治性宣傳朝著藝術(shù)性的政治層面發(fā)展，軍旅舞蹈藝術(shù)也從此得到了繁榮與發(fā)展。從專業(yè)的角度上看，軍旅舞蹈由以往涉取民族藝術(shù)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)為對(duì)人民軍隊(duì)自身進(jìn)行深入的研究與分析。經(jīng)過長時(shí)間的歲月洗禮，解放軍藝術(shù)團(tuán)體對(duì)不同地域民族民間舞的獨(dú)特性進(jìn)行傳承與發(fā)展，并不斷創(chuàng)作了新的軍旅題材藝術(shù)作品，比如《洗衣歌》、《草原女民兵》、《藏民騎兵隊(duì)》等，就是具有代表性的軍旅舞蹈作品。舞蹈或抒發(fā)了廣大民眾對(duì)幸福生活的向往，或贊頌了少數(shù)民族地區(qū)群眾與解放軍深厚的情感，或頌揚(yáng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)精神……這些作品將軍旅題材的主旨表現(xiàn)得淋漓盡致，成為經(jīng)久不衰的歷史文化。

（三）改革開放以后的軍旅舞蹈

改革開放以來，人民生活日益豐富，軍隊(duì)的藝術(shù)需求也更加多彩。這時(shí)舉辦的解放軍文藝匯演，使軍旅舞蹈事業(yè)掃去了“文革時(shí)期”的陰霾，軍旅舞蹈迎來了創(chuàng)作與發(fā)展新的春天。在新時(shí)期的不同階段，軍旅舞蹈在題材、審美、表現(xiàn)手法方面都有了很大改變，與以往的創(chuàng)作視角不同，其追求的是個(gè)體的存在、集體的沖擊與情感的抒發(fā)，軍旅舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的理念、意識(shí)以及方法都朝著多元化的方向發(fā)展，大大提高了舞蹈作品的審美范疇、意識(shí)、個(gè)性化以及藝術(shù)性特征，受到廣大人民群眾尤其是部隊(duì)官兵的喜愛?！爱?dāng)代舞”作為一種被熟知的舞蹈形式應(yīng)用于軍旅舞蹈中，其煥發(fā)新的光芒，使軍旅舞蹈的創(chuàng)作開拓出更寬廣的路徑。這個(gè)時(shí)期的軍旅作品有《鐵騎雄風(fēng)》、《哈達(dá)獻(xiàn)給解放軍》、《邊防雄鷹》等，令人大開眼界、精神為之一振。

二、軍旅舞蹈的基本形態(tài)

軍旅舞蹈的基本形態(tài)主要是將軍隊(duì)的生存形式、豐富多彩的部隊(duì)生活以及軍人的精神面貌呈現(xiàn)出來，以軍人的肢體動(dòng)作、舞蹈思維以及情感創(chuàng)作為基本出發(fā)點(diǎn)的舞蹈作品，是具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的舞蹈類型[4]。軍旅舞蹈的動(dòng)作形態(tài)是由軍人內(nèi)心情感為基礎(chǔ)，以人體動(dòng)作形成的外化結(jié)果。是以藝術(shù)化的動(dòng)作體態(tài)方式將軍人的思想情感進(jìn)行表達(dá)，動(dòng)作講究穩(wěn)、狠、準(zhǔn)，因此提倡以清脆、干凈的舞蹈動(dòng)作，將軍人具有的豪氣、大氣的陽剛之美呈現(xiàn)給觀眾。

（一）動(dòng)律特征

軍旅舞蹈是將軍事動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)化處理，進(jìn)而創(chuàng)作出藝術(shù)的肢體動(dòng)作，以軍人的思想情感為主線，并引入創(chuàng)作思維動(dòng)律學(xué)原理，達(dá)到肢體完美的藝術(shù)姿態(tài)。從整體上來看，軍旅舞蹈體現(xiàn)了美的姿態(tài)、風(fēng)格、語言以及韻律。軍旅舞蹈動(dòng)律指的是人體肢體有規(guī)律的節(jié)奏感，是舞蹈者將自己身體按照某種節(jié)奏規(guī)律所呈現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。舞蹈動(dòng)作完整體現(xiàn)了軍人外在形式、動(dòng)作理念以及動(dòng)作所蘊(yùn)含的意義，以及軍人內(nèi)心的精神世界。具有代表性的軍旅舞蹈作品有《紅藍(lán)軍》，該作品主要對(duì)“紅”、“藍(lán)”雙方軍事模擬演習(xí)進(jìn)行表現(xiàn)，有效體現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士的力量、智慧與敢打必勝的激情。舞蹈者所表現(xiàn)的動(dòng)律讓人感到窒息，深刻體會(huì)到紅、藍(lán)軍在九天之上的壯美軍威。這也說明軍旅舞蹈的動(dòng)作是根據(jù)軍人特有的動(dòng)律來表達(dá)的。

（二）動(dòng)律限制

軍旅舞蹈還具有動(dòng)律限制的特點(diǎn)，這種限制主要來自兩個(gè)方面，一是軍事題材的特殊肢體動(dòng)作，二是來自軍人的內(nèi)心情感。軍旅舞蹈的動(dòng)律對(duì)舞蹈者的肢體動(dòng)作有著一定的要求，軍旅舞蹈的動(dòng)作主要根據(jù)軍事化動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)作。這種特征對(duì)軍旅舞蹈動(dòng)律有限制性，體現(xiàn)在動(dòng)律觀念、動(dòng)律表現(xiàn)上。因此，限制與動(dòng)律兩者有著密切的聯(lián)系，二者缺一不可。經(jīng)典的軍旅舞蹈作品《走、跑、跳》，通過對(duì)軍人生活抽象的描寫，將軍人吃苦耐勞、不怕困難的英雄氣概，以及軍人日常生活訓(xùn)練中散發(fā)的藝術(shù)魅力完整地體現(xiàn)出來，并深度挖掘了舞蹈本體。該舞蹈主要采用三種姿態(tài)：走、跑、跳，通過舞者的不同節(jié)奏、力度與空間動(dòng)律限制，將軍人具有的良好精神面貌傳達(dá)給觀眾。由此可見，軍旅舞蹈動(dòng)律是建立在軍人內(nèi)心情感基礎(chǔ)上的，動(dòng)律受到這種肌體力量的制約，雖然舞蹈始終在尋找某種無限性的事物，但從本質(zhì)上來看，與軍旅舞蹈內(nèi)在動(dòng)律的限制息息相關(guān)。

三、軍旅舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展之路

（一）舞蹈語匯的創(chuàng)新

舞蹈是通過肢體動(dòng)作將內(nèi)心情感表述的語言，舞蹈的創(chuàng)新應(yīng)該以舞蹈語匯為前提，創(chuàng)新舞蹈語匯的編排[5]。任何舞蹈作品都需要通過編創(chuàng)者、舞蹈者的共同努力，以不同的舞蹈語匯表達(dá)情感，使觀眾感受到舞蹈所表達(dá)的情緒、情感。因此，舞蹈語匯創(chuàng)新是軍旅舞蹈創(chuàng)新的主要內(nèi)容。以軍旅舞蹈《酥油茶》為例，編創(chuàng)者在設(shè)計(jì)舞蹈語匯時(shí)，首先要了解西藏高原地區(qū)人民的生活特點(diǎn)以及民族文化，從中獲得創(chuàng)作靈感，通過舞蹈構(gòu)思來實(shí)現(xiàn)舞蹈語匯的創(chuàng)新。該劇目中就有這樣的舞蹈語匯：“出場(chǎng)設(shè)計(jì)以牧區(qū)鍋莊舞動(dòng)作為動(dòng)機(jī)，一群姑娘雙手搭肩，昂首挺胸的走來，充滿著青春朝氣，就如春日的陽光般充滿希望。這種動(dòng)作設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐膵D女生活方式相符合，而且以簡(jiǎn)潔明了的方式體現(xiàn)那種朝氣蓬勃、積極向上的精神面貌……”整個(gè)節(jié)目的舞蹈，將“跳、立、仰、前探”引入其中，這種簡(jiǎn)單動(dòng)作能將當(dāng)?shù)貗D女積極樂觀、熱愛生活的精神呈現(xiàn)給觀眾。

（二）表演者的二度創(chuàng)作

軍旅舞蹈還應(yīng)該在題材、語匯、舞臺(tái)表現(xiàn)等方面所有創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展有助于呈現(xiàn)個(gè)性化的軍旅舞蹈[6]。這就要求舞蹈者具有扎實(shí)的舞蹈基本功以及深厚的文化底蘊(yùn)，這樣才能更好地詮釋舞蹈作品的內(nèi)涵。近年來，軍旅舞蹈在這方面有很大的提升，大多數(shù)舞蹈者受過高等藝術(shù)專業(yè)的教育，在理解舞蹈思想情感以及編導(dǎo)對(duì)舞蹈設(shè)計(jì)的意思方面能夠充分了解，并敢于在舞臺(tái)上嘗試新東西，將個(gè)性化的舞蹈風(fēng)采展示給觀眾，并有勇氣對(duì)舞蹈作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。以軍旅舞蹈作品《新軍靴》為例，舞蹈者對(duì)舞蹈作品的理解以及舞臺(tái)表現(xiàn)力與舞蹈表演的成功有著密切的聯(lián)系。編導(dǎo)者讓舞蹈演員在對(duì)舞蹈理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作，比如，在舞蹈中進(jìn)行原地旋轉(zhuǎn)、空翻等技巧，以各種不同的方式創(chuàng)作舞蹈動(dòng)作，烘托舞蹈作品所體現(xiàn)的內(nèi)涵，從而形成個(gè)性化少數(shù)民族風(fēng)格的新時(shí)期軍旅舞蹈。在開場(chǎng)的舞蹈中對(duì)“刀郎步”進(jìn)行改造，在原本穩(wěn)重的舞姿中滲透瀟灑的情懷，接著將“滑沖步”、“橫墊步”等動(dòng)作引入其中，將少數(shù)民族常用的舞蹈步伐引入其中，給觀眾營造一個(gè)充滿活力的舞臺(tái)氛圍。加入這些具有個(gè)性化的舞蹈動(dòng)作，使舞蹈作品煥發(fā)新的光彩，整體上呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的情趣，同時(shí)還能發(fā)揮舞蹈者的創(chuàng)作能力。而且通過表演者的二度創(chuàng)作，使得舞蹈作品更增廣度與深度，給觀眾帶來不一樣的視覺體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)軍旅舞蹈作品的個(gè)性化表演。

（三）舞蹈與舞美設(shè)計(jì)一體化

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)生了革命性的變化，高科技下的舞臺(tái)效果帶給觀眾身臨其境之感[7]。軍旅舞蹈在舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面下了很大功夫，為給觀眾呈現(xiàn)出炫目的視覺效果，而采用一體化的設(shè)計(jì)。在舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)時(shí)，采用多種顏色的燈光轉(zhuǎn)換，白光、藍(lán)光、黃光等，根據(jù)舞蹈的情節(jié)變化來選擇合適的燈光，實(shí)現(xiàn)時(shí)間、空間變化的生動(dòng)形象。燈光的色彩與角度，直接影響著舞蹈作品的表現(xiàn)，使人物表現(xiàn)與情節(jié)變化更富有生命力。另外，軍旅舞蹈中對(duì)道具、背景的運(yùn)用，能夠給觀眾帶來更多遐想的空間。作品《哈達(dá)獻(xiàn)給解放軍》中，哈達(dá)是少數(shù)民族具有的特殊道具，舞蹈演員以哈達(dá)為道具，達(dá)到空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)的相結(jié)合，在舞蹈表演過程中配合舞蹈動(dòng)作與情緒，呈現(xiàn)給觀眾一幅幅富有美感的舞臺(tái)畫面。因此，要想讓軍旅舞蹈作品更具有藝術(shù)魅力，讓舞蹈靈動(dòng)、深刻地發(fā)揮其內(nèi)涵，與音樂、燈光、道具等結(jié)合起來十分重要。只有實(shí)現(xiàn)一體化的舞臺(tái)藝術(shù)形式，才能更好地將舞蹈所具有的內(nèi)涵體現(xiàn)出來[8]。

四、結(jié)語

總而言之，軍旅舞蹈的發(fā)展與創(chuàng)新應(yīng)注重這幾個(gè)方面：（1）以軍旅特色為發(fā)展方向，弘揚(yáng)軍人特有的積極精神，在題材、風(fēng)格、構(gòu)思方面具有創(chuàng)新，更好體現(xiàn)這支聽黨指揮、作風(fēng)優(yōu)良、能打勝仗的革命隊(duì)伍的精神面貌；（2）將軍旅舞蹈的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘與探究，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民間文化，將現(xiàn)代主義與新古典主義相結(jié)合、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，從而發(fā)揮出軍旅舞蹈作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力；（3）在當(dāng)前軍旅舞蹈作品中加入現(xiàn)代各種舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式，如芭蕾舞、現(xiàn)代舞、武術(shù)、戲曲等，要敢于創(chuàng)新、敢于突破，使軍旅舞蹈與時(shí)代發(fā)展齊頭并進(jìn)，邁出更為豪邁的步伐。

[1]許亮.試論新時(shí)期民族民間舞風(fēng)的軍旅舞蹈創(chuàng)作[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(03):88-93.

[2]余娜.試論新時(shí)期民族民間舞風(fēng)的軍旅舞蹈創(chuàng)作[J].藝術(shù)科技,2016(02):184.

[3]曹菲菲,林毅.保護(hù)文化瑰寶 傳承歷史經(jīng)典 發(fā)展創(chuàng)新舞蹈——淺談江蘇民間舞蹈的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展[J].舞蹈,2014(08):66-67.

[4]于平.形態(tài)分析的舞蹈評(píng)論——新時(shí)期舞蹈評(píng)論的職業(yè)化取向(下編)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2015(02):1-28.

[5]楊麗萍.軍旅舞蹈藝術(shù)教育的審美理念和教學(xué)重點(diǎn)[J].藝術(shù)教育,2015(11):71.

[6]劉影.繼承與發(fā)展關(guān)鍵在創(chuàng)新——淺談舞蹈《南國雄獅攀高峰》的創(chuàng)作體會(huì)[J].舞蹈,2010(06):68-69.

[7]澤吉.我和熱巴舞蹈——淺談傳統(tǒng)熱巴舞蹈的發(fā)展與創(chuàng)新[J].西藏藝術(shù)研究,2007(01):12-14.

[8]劉影.繼承與發(fā)展關(guān)鍵在創(chuàng)新——淺談舞蹈《南國雄獅攀高峰》的創(chuàng)作體會(huì)[J].舞蹈,2010(06):68-69.