史良璇薇

（安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

音樂作為文化的觀念對我國中小學(xué)音樂教育的啟示

史良璇薇

（安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

21世紀(jì)以來，現(xiàn)當(dāng)代的音樂教育立足于尊重各民族音樂文化的差異性、多樣性，認(rèn)同各個民族的音樂，并將其放置在特定的社會環(huán)境和文化語境中思考，得出各個民族的音樂都具有同等的地位與人文價值。隨著2011年《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施，我國的教育工作者也積極解放思想、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新實(shí)踐，將音樂作為文化而不是技術(shù)來全面考量。而音樂人類學(xué)這門學(xué)科對音樂教育學(xué)的影響最大，提供了理論支持的同時，對我國學(xué)校音樂教育的開展也起到了至關(guān)重要的作用。

音樂人類學(xué)；學(xué)校音樂教育；音樂文化

一、音樂作為文化——音樂人類學(xué)

音樂人類學(xué)是將音樂用人類學(xué)學(xué)科理論及方法來研究的一門學(xué)科，是音樂方面的知識和人類學(xué)方面的知識相結(jié)合或交叉運(yùn)用所形成的學(xué)科。音樂人類學(xué)家梅里亞姆在其著作《音樂人類學(xué)》中指出：“音樂人類學(xué)既不是西方的音樂學(xué)，也不是西方文化的人類學(xué)?！睆脑缙诘谋容^音樂學(xué)到音樂民族學(xué)再到當(dāng)代的音樂人類學(xué)，音樂人類學(xué)的演變使我們的眼光逐漸看向世界，擺脫“歐洲中心論”的局限，轉(zhuǎn)向建構(gòu)音樂的“音樂文化論”，開始對音樂有新的認(rèn)識和理解。當(dāng)前音樂人類學(xué)在我國并沒有系統(tǒng)的移入和建立，這是因?yàn)閷W(xué)科建立需要三個條件：一是專門的學(xué)術(shù)期刊，二是對該學(xué)科經(jīng)典著作的翻譯，三是學(xué)院學(xué)科系統(tǒng)課程的設(shè)立。另一方面，由于中國音樂文化的獨(dú)特性及復(fù)雜性使得音樂人類學(xué)不可能完全適用于或解決我國民族音樂的研究問題。但對音樂作為文化的理解是毋庸置疑的。

音樂人類學(xué)認(rèn)為音樂作為文化，該由文化來界定，并且將音樂與文化相結(jié)合，對音樂的探索不再限定于音樂的音響和技巧，而是開始研究音樂的理念、音樂的內(nèi)涵，音樂的行為。正如洛秦先生所說：“音樂中體現(xiàn)了文化，文化中包含了音樂?！币魳窡o法脫離文化而存在，失去特定社會結(jié)構(gòu)和屬性的音樂就像是脫離了一定語義環(huán)境的語言一樣，失去了被理解和交流的可能性。音樂不能從文化中分離，音樂失去特殊的社會結(jié)構(gòu)和屬性后就像是語言失去了語義環(huán)境，失去了音樂的理解和溝通的可能性。所以說音樂是社會和文化的產(chǎn)物。

二、我國中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀

伴隨我國教育改革的深入，我國的音樂教育漸漸步入良性成長的路線，中小學(xué)音樂教育更是在《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施后上升到一個新的發(fā)展階段，在教學(xué)方法、教材建設(shè)和師資隊(duì)伍等方面都得到了提高。發(fā)展是毋庸置疑的，但不可否定的是社會化的思想仍阻礙著中小學(xué)音樂的發(fā)展，中小學(xué)音樂教育依舊存在著問題。

問題一：對學(xué)校音樂教育的重視度不高

我國音樂教育的主導(dǎo)理念總想著學(xué)生學(xué)習(xí)了音樂，那就必須得讓他們學(xué)會一種技能，能夠去展示、去參賽，教師和家長也一直被套在“音樂=技術(shù)”的框架之中，重視孩子們樂理知識的積累和技能技巧的訓(xùn)練，將孩子作為未來的音樂家來培養(yǎng)。所以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師以及家長都認(rèn)為在短暫40分鐘的音樂課上學(xué)習(xí)知識，還不如在課外進(jìn)行專長學(xué)習(xí)。并且在升學(xué)的壓力下，學(xué)校音樂課常常受到“主科”的夾擊，雖然課表上保證音樂學(xué)科的開課率，可實(shí)際上則常被占用或是臨期末早早結(jié)束。學(xué)校自上而下不重視音樂課程的思想直接影響了音樂教師教學(xué)積極性和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致課堂教學(xué)很難達(dá)到音樂課的教學(xué)目標(biāo)。

問題二：對音樂的認(rèn)知存在誤區(qū)

在我們的音樂教育中，總體而言，仍然是以西方音樂體系為主，中國音樂為輔，并在高等師范類的音樂教育中沒有音樂人類學(xué)等相關(guān)知識的傳授，所以更多的音樂教師一直默認(rèn)西方音樂是高級的，民族民間音樂是不及西方音樂的，或在學(xué)習(xí)或理解民族民間音樂時運(yùn)用西方的讀譜法和曲式分析法。很多音樂老師也沒有音樂是一種文化的概念，除了不平等的對待世界多元文化音樂之外，在進(jìn)行教學(xué)時也一直停留在歌唱和演奏的較淺層面，沒有深入的理解。

三、音樂作為文化的觀念對中小音樂教育的啟示

隨著信息時代的發(fā)展，并受音樂人類學(xué)的影響，我們對音樂有了嶄新的認(rèn)識，即音樂要作為文化來看待，要以文化的思維來思考音樂問題。從此，音樂不再是技術(shù)或娛樂，作為一種全球性的認(rèn)知現(xiàn)象，它是人們創(chuàng)造性表達(dá)的一部分，也是我們生活中不可缺少的一部分，成為了文化。音樂人類學(xué)使我們建立起多元文化的觀念，認(rèn)識到音樂是音樂背后文化意義的最好闡釋，也是民族特性的最佳體現(xiàn)方式。因此，在受音樂人類學(xué)的影響和多元文化轉(zhuǎn)變的過程中，音樂家及音樂教育者發(fā)現(xiàn)建立民族音樂文化觀念，加強(qiáng)學(xué)校音樂教育的民族音樂文化基礎(chǔ)是學(xué)校音樂教育一個非常迫切的使命。我國有56個民族，各個民族都有其豐富的民族民間音樂資源，缺失了中國音樂文化的世界多元文化音樂教育是不完美的，并對中國音樂教育的發(fā)展是不利的。

以下通過對課程設(shè)置、教材建設(shè)、教法研究、師資培訓(xùn)等方面的研究給中小音樂教育提供一些建議：

（一）課程設(shè)置

在學(xué)校音樂教育開展多元文化音樂教育時，首先，我們應(yīng)該確保我國民族音樂在音樂課程中的基本地位; 其次，讓學(xué)生尊重音樂文化的差異，承認(rèn)學(xué)校音樂教育中的多元音樂文化。

由于高等師范類音樂教育是培養(yǎng)中小學(xué)音樂師資的母機(jī)，占據(jù)著主要的位置，所以應(yīng)根據(jù)當(dāng)前中小學(xué)音樂教育的趨勢，并且應(yīng)對課程的發(fā)展，協(xié)調(diào)多元文化的教育理念，積極加強(qiáng)在中國的世界民族音樂教育與民族音樂教育。在中小學(xué)音樂教育中，多將自己的語言特色與音樂教學(xué)相結(jié)合，并努力開發(fā)校本課程資源，并伴隨年級的增長不斷指引學(xué)生理解世界多元音樂文化，拓展學(xué)生的視野。

（二）教材建設(shè)

教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具，是教學(xué)活動的基礎(chǔ)，也是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。針對中小學(xué)的教材建設(shè)，則要積極開發(fā)校本資源，選擇權(quán)威正宗性的音像制品，讓學(xué)生們更好地了解最正宗的民族音樂文化。

（三）教法研究

多元文化音樂教育的最后目的是通過音樂教學(xué)活動，使學(xué)生們對各個民族的音樂文化有所了解且更好融入到自己的民族生活當(dāng)中。

多元文化音樂教育的課程一般分為兩類，一是理論課程，二是實(shí)踐體驗(yàn)課程。在理論課程中，教師應(yīng)梳理出音樂、文化以及生活的關(guān)系，讓學(xué)生通過各種音樂文化更加深刻地了解世界多元音樂文化。此外，教師還可以聯(lián)系相關(guān)姊妹學(xué)科知識來吸引學(xué)生，提高學(xué)生的積極性。在實(shí)踐體驗(yàn)課程中，學(xué)生可以通過歌曲演唱和器樂演奏，或根據(jù)音樂來編排音樂短劇，體驗(yàn)世界不同民族的音樂文化。奧爾夫、柯達(dá)伊以及達(dá)爾克羅茲等音樂教學(xué)方法都為實(shí)踐體驗(yàn)課提供了借鑒，教師可以借鑒運(yùn)用不同的教法來讓學(xué)生們在實(shí)踐中接受知識，從而使教學(xué)效果達(dá)到極佳程度。

（四）師資培訓(xùn)

師資是實(shí)施音樂教育的重要資源，由于平時師范類學(xué)生接觸到的多元音樂文化教育和人類音樂學(xué)方面較少，在職教師一般也缺少對這方面的知識建構(gòu)，所以師資培訓(xùn)是必需環(huán)節(jié)。教師可以通過自學(xué)，利用相關(guān)書籍期刊資料、網(wǎng)絡(luò)資源等或是參加教師培訓(xùn)班的方式來善教學(xué)中所需要的知識結(jié)構(gòu)。

四、結(jié)語

音樂人類學(xué)使我們的音樂教育觀念發(fā)生了變化。我們擺脫了西方音樂的桎梏，看向世界，將音樂教育作為文化認(rèn)知教育。學(xué)校音樂教育可以通過與姊妹學(xué)科互相滲透的方式來連接與補(bǔ)充音樂相關(guān)的各個文化領(lǐng)域，并在學(xué)習(xí)音樂的過程中多采取全方位、多角度的實(shí)踐教學(xué)活動，讓學(xué)生得到一種不一樣的世界音樂文化理解，在廣泛又相關(guān)聯(lián)的生活情境中體驗(yàn)、感受音樂，并從中認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，音樂教育不再是“育才”，而是“育人”。

這才是音樂人類學(xué)思想的充分體現(xiàn)。

當(dāng)今社會是信息化的社會，科技和經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展縮短了民族間的距離。音樂，作為文化的一部分，向人們展示了豐富多彩的世界文化。而學(xué)校音樂教育則把人們對音樂文化的認(rèn)識擴(kuò)展到了世界的每個角落。

[1]管建華.音樂人類學(xué)導(dǎo)引[M].陜西師范大學(xué)出版社,2006.

[2]洛秦.音樂中的文化與文化中的音樂[M].上海:上海音樂學(xué)院出版社,2010.

[3]馬達(dá).高師音樂教育專業(yè)中實(shí)施世界多元文化音樂教育的構(gòu)想[J].人民音樂,2006(4).

[4]許洪帥.我國基礎(chǔ)音樂教育課程改革實(shí)施現(xiàn)狀與基本對策[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4).