張麗華

（中央民族大學(xué)，北京 100000）

張麗華

（中央民族大學(xué)，北京 100000）

“腳”作為中國(guó)古典舞的基本腳型之一，是當(dāng)代中國(guó)古典舞在創(chuàng)建之初借鑒了戲曲舞蹈中的動(dòng)作形態(tài)。而動(dòng)作形態(tài)的審美在一定的程度體現(xiàn)了歷代舞蹈審美思想、審美意識(shí)、審美范疇等等。 本文就目前所積累的相關(guān)著作試著去追溯“腳”形態(tài)的起源。以中國(guó)古典審美作為切入，分析“腳”形態(tài)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

中國(guó)古典舞；形態(tài)；審美；腳

一、古典舞“腳”形態(tài)的追溯

簡(jiǎn)言之，在金浩所編著的《戲曲舞蹈知識(shí)手冊(cè)》里對(duì)于“跨腿”、“跺泥”以及“商羊腿”等形態(tài)的詳細(xì)描述，中國(guó)古典舞“腳”形態(tài)的來(lái)源便有理論依據(jù)。以此推斷具有“腳”形態(tài)而衍生出的片、端腿、跨腿、躺身大片腿以及旋轉(zhuǎn)中跨腿轉(zhuǎn)、舞姿中的老鷹展翅與步法中的“擺扣步”等等。皆是從中國(guó)戲曲藝術(shù)里基本腳姿—“腳”的形態(tài)借鑒與發(fā)展而來(lái)。

二、古典舞“腳”形態(tài)下的審美體現(xiàn)

對(duì)于中國(guó)古典舞而言，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)之下，經(jīng)歷了不同的“變”。從戲曲舞蹈中挖掘了大量的舞蹈動(dòng)作、步伐、技巧以及借鑒了芭蕾體系的訓(xùn)練方法，進(jìn)行改革之后，創(chuàng)建中國(guó)古典舞蹈的訓(xùn)練體系。后來(lái)還吸取了中國(guó)武術(shù)、雜技等等方面，在變化中完善其技術(shù)體系，完成了其不同時(shí)期的變化。凸顯出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化代表性與典型性的中國(guó)文化氣質(zhì)和東方神韻。說(shuō)具體點(diǎn)，中國(guó)古典舞的基本腳型之一——“腳”形態(tài)根源于戲曲舞蹈中，直接吸收了該動(dòng)作的形態(tài)，在繼承跨腿和端腿的基礎(chǔ)之后，并進(jìn)行了發(fā)展與變化，取其腳的部位作為基本腳型，衍生出的動(dòng)作必然是符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美精神，在動(dòng)勢(shì)上屬于具有風(fēng)格性較強(qiáng)的中國(guó)古典舞的動(dòng)作。在“腳”形態(tài)之下衍生出具有片、臥魚(yú)、躺身大片腿以及跨腿轉(zhuǎn)、老鷹展翅與 “擺扣步”等等形態(tài)或動(dòng)作?！澳_”形態(tài)的變化，是以“腳”作為根源，由此而衍生出的其他的形態(tài)或動(dòng)作，但在變化中又具有“腳”的特點(diǎn)。因此，“腳”形態(tài)植根于中國(guó)古代文化豐厚而獨(dú)特的土壤之中，必定是具有中國(guó)古典審美的精神。不管是如何去變化，始終萬(wàn)變不離其宗，這是無(wú)可厚非。從思想根源上分析完“腳”形態(tài)的審美來(lái)源，作為一個(gè)具有代表中國(guó)文化的符號(hào)，從它形態(tài)動(dòng)勢(shì)上將如何去體現(xiàn)出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美精神。

在古代時(shí)就已經(jīng)根深蒂固于我們骨子里。長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)文化環(huán)境的影響，致使審美精神也具有“內(nèi)斂”性。如“臥魚(yú)”的形態(tài)是兩腿本能彎曲，相互交叉盤(pán)旋，腳背沿地面，呈“腳”形態(tài)，雙臂旋轉(zhuǎn)成曲線來(lái)包圍身軀，“臥魚(yú)”是具有內(nèi)收聚力最為強(qiáng)烈的一個(gè)形態(tài)，從膝蓋交叉到肩和上身的擰旋，再到胸的上翻、背貼地等等無(wú)不體現(xiàn)出典型的向內(nèi)動(dòng)勢(shì)。但在芭蕾舞的體系中，幾乎看不到如此具有典型性的內(nèi)收動(dòng)勢(shì)的動(dòng)作。又如，由具有“腳”形態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)展的“跨腿轉(zhuǎn)”，“跨腿轉(zhuǎn)”的具體體現(xiàn)是先跨，再轉(zhuǎn)，動(dòng)力腿勾腳抬起向旁到前側(cè)的位置，由腳的第四關(guān)節(jié)和第五關(guān)節(jié)（腳的外延）帶動(dòng)形成“腳”形態(tài)，再往回做跨腿，同時(shí)主力腿直膝，身體和主力腿隨著跨腿時(shí)的方向，帶動(dòng)腿和手的力量進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，形成“跨腿”在前，旋轉(zhuǎn)在后的向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，它的發(fā)力點(diǎn)是由外至內(nèi)的，形成向內(nèi)的、向里的（內(nèi)聚）的動(dòng)勢(shì)。便可得知，事物的形態(tài)和屬性決定了其存在的方式和運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。誠(chéng)然，內(nèi)收的動(dòng)勢(shì)和內(nèi)聚性的形態(tài)成為中國(guó)古典舞所追求的審美精神體現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了“合”的審美精神，還體現(xiàn)了其“圓”的屬性審美。也再次說(shuō)明“圓流周轉(zhuǎn)”的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)勢(shì)。向內(nèi)的轉(zhuǎn)勢(shì)成為了古典舞特有的審美體現(xiàn)。中國(guó)古典舞在追求向內(nèi)的動(dòng)勢(shì)及圓的動(dòng)勢(shì)之外，“腳”形態(tài)在路線上也同樣體現(xiàn)了“圓”的審美精神。比如“腳”在形成的過(guò)程中是在勾腳的基礎(chǔ)上做腳，同時(shí)還要繃腳，其路線過(guò)程是由外向內(nèi)形成圓弧線的走向，最終形成踝關(guān)節(jié)內(nèi)翻的圓弧性的形態(tài)，腳如“勺子”一樣?！澳_”在動(dòng)的形上是似方的感覺(jué)，在形的動(dòng)上又似圓的路線，無(wú)論是“片”、躺身大片腿、跨腿轉(zhuǎn)、擺扣步都在大小不一的圓形軌跡上表現(xiàn)動(dòng)作的圓潤(rùn)感。最終呈現(xiàn)出“圓”的路線。中國(guó)古典舞是典型的“劃圓藝術(shù)”，其“圓”貫穿于中國(guó)舞蹈形體運(yùn)動(dòng)的始終，“圓”即是中國(guó)舞蹈的一種審美精神。不管是立圓（躺身大片腿）還是平圓（片）都營(yíng)造出中國(guó)古典舞特有的“圓”的審美。在動(dòng)作的路線上也同樣體現(xiàn)出“圓”的審美，例如由“腳”形態(tài)衍生出的“擺扣步”的步伐。右腳為例，右腳抬起腳跟，用腳掌外沿貼地向左前擦出，經(jīng)腳變撇腳，劃一個(gè)半圓弧的路線至旁，劃圓的幅度可根據(jù)行走的方向及動(dòng)作要求分為180度或90度（在圓圈或直線上做擺步時(shí)，一般劃90度；在做帶轉(zhuǎn)身的或帶旋轉(zhuǎn)舞姿的擺步，則要?jiǎng)?80度）。左腳為“扣步”，右腳在做完擺布時(shí)，左腳緊跟向右腳的斜前方上步做腳。兩只腳連續(xù)地在弧線上或圓圈上進(jìn)行，對(duì)于“擺扣步”需要注意的是腳要在弧、圓線上進(jìn)行，膝蓋松弛、微彎，步伐要穩(wěn)健，上身也需結(jié)合步伐的弧線和圓線的運(yùn)動(dòng)相互協(xié)調(diào)與配合。因此， 可以得出結(jié)論：“擺扣步”主要以“圓”的路線為主要的步伐。這就回到最初的問(wèn)題中國(guó)古典舞在“腳”的形態(tài)上為什么會(huì)發(fā)展出“擺扣步”。根據(jù)資料顯示，其主要與中國(guó)文化的圜道文化有一定的淵源關(guān)系?！班鞯馈奔囱h(huán)之道，古人認(rèn)為宇宙和萬(wàn)物做永恒的周而復(fù)始的環(huán)周運(yùn)動(dòng)，一切自然現(xiàn)象和社會(huì)人事的發(fā)生、發(fā)展、消亡，都在環(huán)周運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行。又如傳統(tǒng)的宇宙“大化”意識(shí)中的兩個(gè)基本點(diǎn)，一是“反復(fù)其道”，二是“極則復(fù)反”?！皹O則復(fù)反”就指的是運(yùn)動(dòng)軌跡?！敖K則復(fù)始”指的正是“圓弧軌跡”的運(yùn)動(dòng)。從運(yùn)動(dòng)的路線和軌跡上看，這種循環(huán)運(yùn)動(dòng)的觀念早已在古代就根深蒂固。那么古典舞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，必然在一定意義上繼承了圈道文化的周而復(fù)始、循環(huán)運(yùn)行的運(yùn)動(dòng)軌跡。而且“圓”是中華文化中一個(gè)重要的精神原型，它與中國(guó)人的宇宙意識(shí)、生命情調(diào)等具有十分密切的關(guān)系，也是我們揭示中國(guó)藝術(shù)生命秘密不可忽視的因素。

綜上所述，舞蹈“圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡，負(fù)載著中國(guó)文化的深沉內(nèi)涵，體現(xiàn)出的“圓”文化也反映中國(guó)“美”的理念。中國(guó)古典舞在建設(shè)時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)身體的“劃圓”軌跡，例如立圓、平圓、8字圓的運(yùn)動(dòng)軌跡等等。因其強(qiáng)調(diào)，所以在吸取戲曲舞蹈中部分形態(tài)時(shí)，會(huì)將其發(fā)展出具有代表中國(guó)古典舞的典型特色。據(jù)以上分析，古典舞“腳”形態(tài)上衍生出具有“擺扣步”的動(dòng)作也就有據(jù)可依。誠(chéng)然，由“腳”衍生出的其他如跨腿轉(zhuǎn)、躺身大片腿都具有“圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡。從“腳”形態(tài)而衍生出的古典舞動(dòng)作的動(dòng)律中也同樣體現(xiàn)了“圓”的審美。例如“片”和“躺身大片腿”。躺身大片腿的形態(tài)是片形態(tài)的放大，以右腳為動(dòng)力腿，該動(dòng)作在啟動(dòng)時(shí)先朝右“”， 然后在“腳”的形態(tài)上，由腳趾外沿帶動(dòng)“外展”劃立圓再向左“撇”，右腳的環(huán)動(dòng)呈現(xiàn)立著的“扇面”，片到旁腿時(shí)勾腳。該動(dòng)作啟動(dòng)的動(dòng)勢(shì)走向明明是向右，但是劃完立圓之后，卻反其道而行之。即所謂的“動(dòng)作逆向起動(dòng)”。這與中國(guó)古典舞中所特有的動(dòng)律 “一切都從反面做起”有著一定的關(guān)系， 形成動(dòng)作的路線為“圓弧軌跡”。也就是中國(guó)戲曲藝術(shù)當(dāng)中常言的“十欲”原則，即欲左先右、欲開(kāi)先合、欲縱先收、欲提先退、逢沖必靠、欲行先止?！笆敝行纬傻摹罢c反”之間相互轉(zhuǎn)換矛盾體的對(duì)比因素，也是陰陽(yáng)范疇彼此相互轉(zhuǎn)化的。在“腳”形態(tài)中，也多數(shù)以“欲開(kāi)先合、欲左先右”的運(yùn)動(dòng)軌跡為主。“道”講究對(duì)立統(tǒng)一，用一個(gè)字而言，就是“反”，也稱為“逆”。中國(guó)古典舞由“腳”形態(tài)而衍生出其他形態(tài)的“圓弧運(yùn)動(dòng)軌跡”便有了依據(jù)。

三、總結(jié)

中國(guó)古典舞的形態(tài)構(gòu)成是基于吸取戲曲舞蹈為主體的情況下孕育而生，才有了現(xiàn)如今主流的當(dāng)代中國(guó)古典舞。屬于后建構(gòu)的中國(guó)古典舞，它在選取每一個(gè)動(dòng)作形態(tài)時(shí)必然是經(jīng)過(guò)深思熟慮，它的每一個(gè)形態(tài)都須是象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種符號(hào)。因此，我們?cè)谘芯恐袊?guó)古典舞的形態(tài)時(shí)應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)文化審美精神的角度出發(fā)，去尋找根源，不能忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美對(duì)于中國(guó)古典舞成因的若干影響?！澳_”形態(tài)的來(lái)源也應(yīng)從承載著中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈語(yǔ)言機(jī)制的戲曲舞蹈作為切入點(diǎn)去研究、去分析。

[1]金浩.戲曲舞蹈知識(shí)手冊(cè)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社,2013.

[2]于平.中國(guó)古典舞與雅士文化[M].吉林：吉林教育出版社,1992.

[3]沈元敏.中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練教學(xué)法：中專女班教材[M].上海：上海音樂(lè)出版社.

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張麗華（1992—），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，中央民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：舞蹈學(xué)。