張毓倩

（中北大學(xué)，山西 太原 030000）

山西鄉(xiāng)寧民歌的語言特點
——以《洗衣裳》為例

張毓倩

（中北大學(xué)，山西 太原 030000）

黃土高原上的山西鄉(xiāng)寧人民，在勞動之余、慶賀豐收，祈禱來年風調(diào)雨順、祭拜祖先時，都會用歌唱的形式表達自己的情感，用自己的智慧創(chuàng)作出了一首首地域色彩濃厚的民歌。鄉(xiāng)寧民歌的語言特點與語言文化息息相關(guān)、與人民生活密不可分，獨特的方言特色成為鄉(xiāng)寧獨有的文化標志，也成為鄉(xiāng)寧民歌的一部分。

民歌；鄉(xiāng)寧民歌；語言特點

在山西鄉(xiāng)寧流傳較廣的一首快板詩這樣說道“山西有座呂梁山，山川連綿山連山，過了山頭的最南端，就是咱們的鄉(xiāng)寧縣！溝連溝，壑連壑，出門就是瞪眼子坡.......”獨特的地理環(huán)境決定了鄉(xiāng)寧人民的生活方式，又影響著人民的文化生活。在鄉(xiāng)寧獨特的環(huán)境的影響下，音樂領(lǐng)域產(chǎn)生了諸多民歌，《洗衣裳》就是鄉(xiāng)寧民歌的代表之一。

一、鄉(xiāng)寧民歌的語言之根

鄉(xiāng)寧地區(qū)民歌語言起源久遠。作為中國最早詩歌開端的著作《詩經(jīng)》中流傳甚廣的歌謠《碩鼠》就相傳起源于山西臨汾鄉(xiāng)寧地區(qū)，歌謠傳唱時間長，傳唱內(nèi)容包含了生活的各方各面。另外，鄉(xiāng)寧民族多元化氣息濃重，獨特的人文環(huán)境對鄉(xiāng)寧民歌的語言特點產(chǎn)生了非常重要的影響，鄉(xiāng)寧民歌也在以它本身獨有的魅力影響著鄉(xiāng)寧人民的生活。

山西省的民歌曲庫龐大、內(nèi)容包含到各方各面，從無數(shù)小的側(cè)面和細節(jié)中反映出山西人民的生活情景，無論是自然景物、社會風俗或人們的生活，都可以在民歌里找到它的對應(yīng)面。太平盛世下的鄉(xiāng)寧人民，生活殷實富足，人們要表達對生活的熱愛、對生活的滿足，勞作或閑暇之余，創(chuàng)作出一首首民歌，真實的再現(xiàn)著鄉(xiāng)寧人民的生活，真實的反映著勞動人民的情感情緒、喜怒哀樂。除《洗衣裳》外，《甘妹子》等民歌都是鄉(xiāng)寧民歌的代表。這些民歌充分表達了鄉(xiāng)寧人民對豐收的喜悅、對生活的向往，反應(yīng)出人們過著充實而幸福的生活。

二、鄉(xiāng)寧民歌的歌詞之源

鄉(xiāng)寧縣河流充沛、水文眾多，鄉(xiāng)寧古時稱鄂，所以境內(nèi)長河——鄉(xiāng)寧的母親河，人們便稱為鄂河。過去，大人們在鄂河里取水飲用、做飯、灌溉、浣洗等，婦女三五成群去河邊洗衣服時大家拉家常,小孩則喜歡在鄂河邊摸魚抓蝦挖蝌蚪，飲水思源，大家對鄂河有非常深厚的情感，久之，便唱出了情結(jié)深厚的鄉(xiāng)寧民歌《洗衣裳》。這首民歌是過去老百姓在河邊洗衣服時所唱的歌曲，在當時被人們廣為傳唱，流傳至現(xiàn)在仍然很受歡迎。

每一首民歌都有自身的特點，就這一地區(qū)的全部民歌整理來看，都有本地區(qū)一定的旋律特點、曲式風格，通過一首作品來探討本地的民歌風格，可以反映整個民族或整個地區(qū)的音樂特點?！断匆律选肥沁^去老百姓在河邊洗衣服時所唱的歌曲，整首歌簡單、質(zhì)樸、短小精干，歌詞貼近生活，易于演唱。整首歌是2/4拍的結(jié)構(gòu)，節(jié)奏歡快，以樂段為基本結(jié)構(gòu)，通過反復(fù)演唱，加強了整首歌歡快的氛圍；歌詞簡潔明了，旋律優(yōu)美，音樂材料和表現(xiàn)手法都很精簡、洗煉，生動活潑的表現(xiàn)出人們洗衣服時邊洗邊唱的情景，從側(cè)面體現(xiàn)處勞動人民的樸實善良。除此之外，原創(chuàng)快板民歌《人祖山上趕廟會》也是這樣的結(jié)構(gòu)。

三、鄉(xiāng)寧民歌的語言特點

山西省語言具有華北地區(qū)的代表性地域特色，鄉(xiāng)寧作為晉南地區(qū)的一部分，其語言更是具有“平”、“酸”、 “說話像唱歌，唱歌像說話”的地方性語言特點，前面提到的《詩經(jīng)》中流傳甚廣的歌謠《碩鼠》，‘碩鼠碩鼠，無食我黍！......’字的讀音和音階相似，節(jié)奏感強，詩變成歌謠，使歌謠容易“歌唱”出來，貼近于老百姓的生活，而這種最早的歌謠恰好與山西臨汾鄉(xiāng)寧的語言特點有關(guān)。

《洗衣裳》第一句唱到：“今嘛個天氣真呀么真清涼，手提上籃籃子，洗衣裳棒槌子溜溜光……” 其中歌詞簡潔，貼近生活，真實的再現(xiàn)了老百姓準備去洗衣裳時的場景，為廣大民眾所喜聞樂見。歌中疊詞使用廣泛，用本地方言所構(gòu)成的襯詞、襯句地域色彩濃厚，如反復(fù)出現(xiàn)四次的襯詞“哎嗨哎嗨喲”加深了整首歌歡快的氣氛，另外，“溜溜光”“籃籃子”“紅綢綢”“方方正正”“彎彎曲曲”等疊詞的使用，都極好地凸顯了鄉(xiāng)寧地區(qū)濃厚的地方色彩。

《洗衣裳》中的方言，把“衣裳”讀作“ni she”， “我”讀作“e”等。這種把字音簡化、口語化的方式，使人們把洗衣服、做飯燒菜等日常生活中的活動、交流等更便于用民歌的形式唱出來，可以生動再現(xiàn)人們洗衣服時的場景。另外，鄉(xiāng)寧民歌《洗衣裳》中的方言還有不少語言文化現(xiàn)象：例如，在《洗衣裳》中，出現(xiàn)的“衣裳”二字，讀作“ni she”，最早可見唐玄宗的所作的漢代宮廷樂舞《霓裳羽衣曲》，“衣（ni）”即“霓”，是一種布料，是勞動人民對“霓”字的簡寫，由此可見，鄉(xiāng)寧民歌和語言交融的現(xiàn)象最早可追溯到唐時期；“河水”讀作“he shu”，“shu”即“水”，也是“黍”，是糧食的一種。在鄉(xiāng)寧人民看來，有水的地方就有糧食，有鄂河的地方就有鄉(xiāng)寧人民。在鄉(xiāng)寧地區(qū)，把方言融入民歌，用民歌唱出方言，是鄉(xiāng)寧民歌的精彩之處。鄉(xiāng)寧民歌的語言特點與語言文化息息相關(guān)、與人民生活密不可分，獨特的方言特色成為鄉(xiāng)寧獨有的文化標志，也成為鄉(xiāng)寧民歌的一部分。

傳唱至今，嫻熟的作曲技巧、配樂方法，更是為鄉(xiāng)寧民歌的傳唱、保存提供了更好的條件?，F(xiàn)代作曲配樂技術(shù)為《洗衣裳》加上了鼓、竹笛等傳統(tǒng)樂器伴奏，民歌剛開始公雞的打鳴聲、每一句中的背景聲流水聲，最后兩句加上的女聲合唱等，亦豐富了原來歌曲的內(nèi)容，為民歌更好的傳唱增加了可能性；同時，現(xiàn)代作曲配樂技術(shù)也為鄉(xiāng)寧民歌的保存提供了更好的條件。

四、結(jié)語

山西鄉(xiāng)寧以其獨特的自然環(huán)境和人文環(huán)境孕育了鄉(xiāng)寧人民，鄉(xiāng)寧人民又以自己的智慧創(chuàng)作了鄉(xiāng)寧民歌，使得鄉(xiāng)寧民歌流傳久遠，經(jīng)久不衰。認識鄉(xiāng)寧民歌的創(chuàng)作過程中的音樂風格特點，尤其是鄉(xiāng)寧民歌語言與音樂交融的現(xiàn)象，以更好的認識山西鄉(xiāng)寧的民歌，更好的保存與發(fā)揚山西鄉(xiāng)寧民歌。

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[3]張灝.淺析山西民歌山曲的藝術(shù)特征[J].戲劇之家,2015：03-05.

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張毓倩（1994—），山西省臨汾市人，中北大學(xué)2016年碩士研究生在讀，研究方向：音樂教育。