吳文穩(wěn)

（隴南師范高等?？茖W(xué)校，甘肅 隴南 742500）

淺談呼吸在舞蹈中的重要性

吳文穩(wěn)

（隴南師范高等?？茖W(xué)校，甘肅 隴南 742500）

舞蹈表演不僅僅是為了表現(xiàn)優(yōu)美的肢體，更重要之處在于內(nèi)在情感的抒發(fā)以及韻味的體現(xiàn)。而無論內(nèi)在情感的抒發(fā)或是韻律的體現(xiàn)，均需良好的呼吸貫穿其中才能夠完成。本文通過具體分析呼吸在舞蹈中的重要性，以便為提升舞蹈的藝術(shù)價(jià)值提供重要的依據(jù)。

呼吸；舞蹈；重要性

呼吸是生命的本能，無論植物或動(dòng)物均有著各自不同的呼吸。同樣，人類生命的存在亦離不開呼吸的支撐。而對(duì)一名舞者而言，能否正確認(rèn)知呼吸并掌握，不僅關(guān)乎舞蹈動(dòng)作的流暢度，且同時(shí)將決定其舞姿是否優(yōu)美、情感是否能有效表達(dá)等一系列問題?？梢哉f，不懂得掌控呼吸的舞者根本就不會(huì)舞蹈[1]。

一、呼吸對(duì)不同風(fēng)格、不同形象的舞蹈表演的作用

呼吸既是人類生存的本能，亦是舞蹈重要的生命特征。對(duì)舞蹈而言，若沒有呼吸便等同于失去生命。眾所周知，人的呼吸完全受其意識(shí)所控，在正常情況下，人們可自由完成對(duì)呼吸速度、幅度的控制。且在日常生活中，人類均是以口鼻呼吸，且正是由人類個(gè)人意識(shí)所控制，因而隨著呼吸深入的增加，換氣的頻率亦將隨之提高。而在舞蹈活動(dòng)過程中，肌肉運(yùn)動(dòng)勢(shì)必會(huì)消耗一定量的氧氣，且隨著活動(dòng)量的增大，氧氣的消耗也會(huì)隨之加大。對(duì)此，舞者正式運(yùn)用了特殊的呼吸方式，通過對(duì)呼吸節(jié)奏以及呼吸力度的調(diào)整，來對(duì)內(nèi)心的藝術(shù)表演進(jìn)行處理，方可讓藝術(shù)表演達(dá)到一個(gè)新的高度，進(jìn)而通過舞臺(tái)上的一組組動(dòng)作來刻畫出不同風(fēng)格的舞臺(tái)以及相對(duì)應(yīng)的人物形象等。與此同時(shí)，為增添舞蹈的感染力以及人物形象塑造的生動(dòng)性，面對(duì)刻畫不同形象的舞蹈，如軍人或文人，舞者對(duì)呼吸的運(yùn)用上也有了本質(zhì)的區(qū)別，一旦呼吸錯(cuò)亂，便無法表現(xiàn)出符合人物形象的舞蹈。

二、呼吸對(duì)舞者動(dòng)作力量的控制作用

不同的舞蹈需舞者區(qū)別去對(duì)待，因而舞者的舞蹈動(dòng)作有輕有重，所使力量亦有大有小，而無論其動(dòng)作輕重或是力量大小均與呼吸有著極為密切的關(guān)聯(lián)。舞者的舞蹈動(dòng)作幅度、力量越大，對(duì)肌肉的要求也就越高，并相應(yīng)地使人體對(duì)氧氣的需求量也隨之增多，對(duì)氧氣的需求增多也便意味著呼吸次數(shù)的增加。因而舞者每完成一段舞蹈，勢(shì)必需要大量的氧氣，此時(shí)，呼吸的重要性也就顯而易見了，若作為一名舞者，因不懂得掌握呼吸而選擇憋氣，則勢(shì)必?zé)o法支撐起完成整套動(dòng)作，而若對(duì)呼吸的把握不當(dāng)，就無法良好的完成一段舞蹈。在我們的日常生活中，經(jīng)常見到勞動(dòng)人民以喊“號(hào)子”的方式來宣泄力量，而這種力量宣泄的方式實(shí)則也是一種掌控呼吸的方法，且同樣也說明了呼吸與力量之間的關(guān)系。此外，若舞者無法做到良好的控制氣息，反而會(huì)因呼吸不當(dāng)而導(dǎo)致自身出現(xiàn)胸脹、頭暈頭痛等現(xiàn)象，以至于動(dòng)作也隨之變得遲緩無力，這樣的狀態(tài)不僅無法達(dá)到舞蹈的基本要求，更遑論藝術(shù)感染力的體現(xiàn)或人物形象的塑造。因此，要想成為一名優(yōu)秀的舞者，以上錯(cuò)誤是其必須避免的現(xiàn)象。

三、“呼吸”對(duì)舞蹈節(jié)奏控制的影響

人的呼吸既有長(zhǎng)短、動(dòng)靜，亦有輕重、緩急之分，而不同的呼吸實(shí)則包含著節(jié)奏的性質(zhì)。正如我國(guó)古典舞中，其對(duì)舞蹈節(jié)奏的處理便是在依附節(jié)奏去發(fā)展動(dòng)作的同時(shí)，通過對(duì)樂感的領(lǐng)悟來巧妙“韻化”動(dòng)作。而在動(dòng)作節(jié)奏的處理方面，則主要采取了“滿”、“閃”、“趕”等多重藝術(shù)處理方法。所謂“滿”，即指呼吸舒緩有序，其所對(duì)應(yīng)的外化動(dòng)作則顯得緩慢、平衡，在舞蹈中的表現(xiàn)通常為控制類的動(dòng)作，是幫助演員與舞蹈中調(diào)整呼吸的過程，以此提高演員身體與氣息的平穩(wěn)性，進(jìn)而體現(xiàn)出動(dòng)作的舒緩與流暢。而“趕”則是音樂中的附點(diǎn)，是一種基于動(dòng)作變化的呼吸節(jié)奏，在實(shí)際的舞蹈過程中，趕的呼吸節(jié)奏便不再是平緩有序，而是舞蹈動(dòng)作層次分明，有著明顯的斷點(diǎn)與節(jié)奏[2]。至于“閃”則代表著較快的呼吸節(jié)奏，為配合快節(jié)奏的動(dòng)作，呼吸自然也要如閃電一般充滿爆發(fā)力，如此方能產(chǎn)生意想不到的效果。通常，閃的呼吸節(jié)奏于舞蹈中的運(yùn)用是位于舞蹈的高潮之處，不僅要求舞蹈演員要加強(qiáng)對(duì)呼吸的控制，且同時(shí)需要讓呼吸跟隨舞蹈動(dòng)作一起快速變化。這樣才能在一剎那間便產(chǎn)生強(qiáng)勁的爆發(fā)力來抓住動(dòng)作要點(diǎn)?？梢姡欢挝璧?，若沒有呼吸與節(jié)奏的完美配合，則會(huì)讓舞蹈整體如同平鋪直敘般顯得毫無特色。

四、呼吸在舞蹈意境中的體現(xiàn)

古人曾云：“感物于外，情動(dòng)于中”，其所指為想象與情感，均是人腦對(duì)客觀事物的自然反應(yīng)，這于我國(guó)傳統(tǒng)通常將之稱為人的心、意、氣。所謂心，即人的意志，而意則代表著人的意識(shí)，至于氣則是支撐心、意不可缺少的重要工具，正如我們常說“心有余而力不足”，所說的便是人雖意志堅(jiān)強(qiáng)，但由于力不足也難以到達(dá)。因此，面對(duì)舞臺(tái)表演，要想完美體現(xiàn)出舞蹈的意境，其呼吸亦需帶有明確的目的性，若是群體舞蹈，則彼此之間必須要有呼應(yīng)，如此才能看清想象與現(xiàn)實(shí)生活中的理性矛盾。與此同時(shí)，面對(duì)不同情境所產(chǎn)生的不同想象力，舞者也應(yīng)盡量以至高愛的表現(xiàn)去引發(fā)人們對(duì)美的憧憬，并將對(duì)祖國(guó)的熱愛詩篇轉(zhuǎn)變?yōu)槲璧割}材，如此技能體現(xiàn)出創(chuàng)作的理性美，又不乏作品本身的內(nèi)在美。

總之，掌握呼吸并非一日而成，而是需要舞者在日常的訓(xùn)練中去體會(huì)，并在身體動(dòng)作過程中逐步去探索找到呼吸的起點(diǎn)，進(jìn)而通過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，讓呼吸由無意識(shí)升華為意識(shí)，使舞蹈更具有感染力，從而促進(jìn)舞者與觀眾之間的心靈融合。因此可以說，呼吸是舞蹈藝術(shù)當(dāng)之無愧的靈魂?！?/p>

[1] 彭傳浩.試論呼吸在舞蹈表演中的運(yùn)用[J].當(dāng)代音樂,2016,09:73-75.

[2] 馬燕翔.淺談呼吸對(duì)舞蹈動(dòng)作的影響[J].北方文學(xué),2016,06:118.

[3] 唐滿城,金浩.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法[M].上海:上海音樂出版社,2011.