孔 泳 （廣西北流市文化館 537400）

淺談美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用

孔 泳 （廣西北流市文化館 537400）

在素質(zhì)教育中，美術(shù)教育不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的觀察力及審美能力，同時(shí)還能提升他們的綜合素養(yǎng)，是素質(zhì)教育中不可或缺的一部分。本文針對(duì)于現(xiàn)今美術(shù)教育一些不足并結(jié)合相關(guān)案例，深入探討美術(shù)教育在素質(zhì)教育中所發(fā)揮的作用。

素質(zhì)教育；美術(shù)教育；作用

美術(shù)教育在現(xiàn)今素質(zhì)教育中其到一定主導(dǎo)作用，有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的完善和實(shí)施。上世紀(jì)90年代起，由于素質(zhì)教育的新興，在含義界定上必然與傳統(tǒng)教育有所差異，但從教育的出發(fā)點(diǎn)角度來看，都是為了培養(yǎng)學(xué)生各方面綜合素質(zhì)，尤其注重學(xué)生能力的提高，同時(shí)不斷增強(qiáng)學(xué)生自身的道德素養(yǎng)。素質(zhì)教育從學(xué)生的道德品行和身心健康等多方面進(jìn)行培養(yǎng)，這與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育大不相同。

“素質(zhì)”一詞意義甚廣，在素質(zhì)教育中的“素質(zhì)”通稱為素養(yǎng)。但在教育學(xué)意義上又有著極為廣義的概念，這包括人通過先天基本遺傳學(xué)所獲得的技能及性格基礎(chǔ)上，又通過外界事物及不同教育訓(xùn)練長(zhǎng)期以來的影響，從而得到的身心特征和品質(zhì)結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育從學(xué)生的道德品性及動(dòng)手能力等多個(gè)方面著手，進(jìn)行全方位式的教育，簡(jiǎn)而言之，即為人們常說的促進(jìn)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方式。

一、提升觀察力和感知力

美術(shù)作品首先從外部感官帶給人以美的感受。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的過程中，需要通過學(xué)生外部感官認(rèn)知再到大腦深處產(chǎn)生共鳴，去深度體會(huì)藝術(shù)品的各種層次結(jié)構(gòu)，這些工作對(duì)于學(xué)生來說必然離不開教師的引導(dǎo)。通過欣賞各個(gè)名人書畫家的作品，從中感受到不同的美，例如鑒賞李白的詩(shī)篇，能使人感受到那種豪放不羈的性格；鑒賞梵高的畫，能使人靈魂深處產(chǎn)生無限的遐想……慢慢讓學(xué)生沉醉其中，久而久之，學(xué)生便能從身邊的事物中發(fā)現(xiàn)不同的美，對(duì)客觀事物的觀察能力及作品鑒賞能力逐漸變得更加敏銳。

與此同時(shí)，美術(shù)作品的創(chuàng)作原型必然離不開現(xiàn)實(shí)中的客觀事物，這一點(diǎn)在繪畫藝術(shù)上表現(xiàn)極為明顯，只有對(duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象極其了解，才能在作品中將其展現(xiàn)的形象生動(dòng)。例如美術(shù)教育中的寫生，雖然這只是美術(shù)教育中一個(gè)簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)課程，但其寫生的意義并不是單純的照相機(jī)般的復(fù)制事物，而是通過深度觀察體會(huì)，從不同的角度去了解所要描述的客觀事物，結(jié)合自己對(duì)藝術(shù)的體會(huì)，發(fā)揮想象，將自己的情感加入到所觀察的客觀事物中，并通過藝術(shù)作品得以充分展示。但優(yōu)秀的作品對(duì)作者的寫生過程要求極高，不僅要對(duì)所描繪事物有著深度了解還要在繪畫中加入自己的感情色彩，給予欣賞者身臨其境之情。這對(duì)于提升學(xué)生的觀察力和感知力有著極為重要的作用。

二、激發(fā)想象力

藝術(shù)的本身來源于作者因客觀事物而受到思想上的啟迪，進(jìn)行無限的思想延伸，美術(shù)作品的欣賞及創(chuàng)作亦是如此，缺乏想象力的作品就好比人沒有靈魂，空具皮囊而缺乏意味。藝術(shù)家與作家類似，都是想通過自己所創(chuàng)作的美術(shù)作品將自己創(chuàng)作時(shí)的想法與情感觀點(diǎn)通過作品展現(xiàn)給世人，然而這些情感就需要我們動(dòng)用我們的大腦，進(jìn)行無限遐想才能體會(huì)。著名畫家畢加索其代表作《格爾尼卡》，首先從視覺上來看，畫面具有的事物元素，殘缺不全，抽象難懂，人們很難看出其作品是所表達(dá)的含義，但是進(jìn)行深入分析并結(jié)合創(chuàng)作背景進(jìn)行聯(lián)想，就能很好解釋。畫面描述出德軍轟炸格爾尼卡事件的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況，人民流離失所，死傷慘重。通過結(jié)合創(chuàng)作背景，這樣我們便能讀懂其畫面想要表達(dá)的內(nèi)容及深意。藝術(shù)的形象描繪結(jié)合于欣賞者想象的畫面，兩者之間產(chǎn)生共鳴，這就給欣賞者帶來強(qiáng)烈的感染力。

三、促進(jìn)形成創(chuàng)造性思維

在如今這個(gè)大眾創(chuàng)新的新時(shí)代，由于中國(guó)一成不變的傳統(tǒng)教育模式，學(xué)生的思維嚴(yán)重受到束縛，致使學(xué)生不敢進(jìn)行大膽假設(shè)想象，久而久之變得嚴(yán)重缺乏靈活性及創(chuàng)新能力。古今中外，各式各樣的美術(shù)作品都是被人們珍藏而不是埋藏，幾經(jīng)風(fēng)雨而依然屹立不衰，這正是因?yàn)樗鼈儽旧硭哂械莫?dú)特的創(chuàng)造性。在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，每個(gè)人對(duì)同一事物的解讀都大不相同，其道理正如我國(guó)宋代詩(shī)人蘇軾《題西林壁》中所寫“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！痹?shī)中前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。從正面望去，廬山連綿不絕，而側(cè)面望去又是高聳入云的景象；從遠(yuǎn)處和近處看廬山景色又別具一格。詩(shī)的最后兩句作者表達(dá)了自己對(duì)這一現(xiàn)象的感悟：因?yàn)椤吧碓诖松街小保?，只有走出廬山，才能讀懂廬山的真正樣子。這詩(shī)詞中就很明確的表達(dá)出看待事物要從多方面去了解思考。再比如世界著名畫家梵高所創(chuàng)作的作品《向日葵》，在欣賞這幅作品時(shí)，學(xué)生既可以感受花朵的形態(tài)，也可以感受花朵絢麗的色彩，同時(shí)還可以通過作品，感受作者所表達(dá)的強(qiáng)烈情感，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)于作品含義，甚至是對(duì)于藝術(shù)家本人命運(yùn)的遐想，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，同時(shí)也讓學(xué)生的情感變得更加豐富與細(xì)膩。在學(xué)生美術(shù)教育中也經(jīng)常做一些發(fā)散性思維的訓(xùn)練，通過這種訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生敢于標(biāo)新立異的思想，在美術(shù)創(chuàng)作中也是鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，結(jié)合具體客觀事物加以自身想象，最終通過藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。上述過程都說明，無論學(xué)生所創(chuàng)作的美術(shù)作品水平如何，但在創(chuàng)作的過程中，他們都充分發(fā)揮了自己的想象，以身邊事物為素材，同時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)新，其創(chuàng)造性思維因此得到訓(xùn)練。

四、提高審美以及樹立正確的價(jià)值觀

自始至今，愛美之心，人皆有之，人們認(rèn)為追尋美是一種極為高尚的品質(zhì)。如果一個(gè)人不懂得如何去欣賞藝術(shù)作品，其審美意識(shí)水平自然也無法提高，而美術(shù)教育的宗旨就在于激發(fā)學(xué)生的審美能力，從而進(jìn)一步幫助指導(dǎo)學(xué)生如何正確樹立自己的人生價(jià)值觀。法國(guó)雕塑家羅丹說過“世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！奔偈刮覀儾痪邆浠镜膶徝滥芰Γ敲淳秃茈y形成正確的人生價(jià)值觀。優(yōu)秀的美術(shù)作品之所以被受世人認(rèn)可，是因?yàn)樗膭?chuàng)作者本身的價(jià)值觀念，作者將其精神融匯于作品中，對(duì)后人影響深刻，由于它具備一定的形態(tài)，因此能夠與欣賞者產(chǎn)生靈魂深處的共鳴，能給予欣賞者以精神層面的熏陶。然而美術(shù)教育的最終目的也是如此，希望通過美術(shù)教師指引學(xué)生對(duì)人類藝術(shù)精品進(jìn)行深入的分析了解，體會(huì)其中的美，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)，幫助學(xué)生逐步構(gòu)建一個(gè)完善的審美結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的審美品味，從而使學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。

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孔泳（1969.6- ），男，漢族，北流人，大專學(xué)歷，職稱：助理館員。單位：廣西北流市文化館，研究方向：美術(shù)書法培訓(xùn)。