賴日旭 (蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 215006)
跨文化視角下的中美婚禮文化對(duì)比分析
賴日旭 (蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 215006)
在全球化的時(shí)代,跨文化交際活動(dòng)與人們的生活緊密聯(lián)系。本文以中美婚禮文化為切入點(diǎn),對(duì)中美兩國(guó)在婚禮籌備、婚禮形象和婚禮儀式三方面的異同之處進(jìn)行對(duì)比,并以霍夫斯泰德的文化維度理論為指導(dǎo),選取了其中三個(gè)維度來(lái)對(duì)中美婚禮文化特點(diǎn)進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)其中的社會(huì)文化及歷史因素,增強(qiáng)跨文化交流實(shí)踐。
跨文化交際;中美婚禮文化;霍夫斯泰德
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的拓寬,跨文化交際活動(dòng)更加頻繁,不同的文化背景也被越來(lái)越多的人接觸。而每一種文化都少不了婚姻習(xí)俗。有關(guān)婚禮文化的研究生動(dòng)地指出,一個(gè)人無(wú)法意識(shí)到文化之間的差異有多顯著,除非他開(kāi)始組織一場(chǎng)婚禮。那么,本文將對(duì)中美兩國(guó)的婚禮文化進(jìn)行對(duì)比,并利用霍夫斯泰德的文化維度理論來(lái)分析其中異同點(diǎn)的文化來(lái)源。
1980年荷蘭籍人類(lèi)學(xué)家吉爾特?霍夫斯泰德總結(jié)出衡量?jī)r(jià)值觀的五個(gè)維度:1)個(gè)人主義與集體主義維度是衡量某一社會(huì)總體是關(guān)注個(gè)人的利益還是關(guān)注集體的利益。2)權(quán)力距離指某一社會(huì)中地位低的人對(duì)于權(quán)力在社會(huì)或組織中不平等分配的接受程度。3)不確定性的規(guī)避指一個(gè)社會(huì)受到不確定的事件和非常規(guī)的環(huán)境威脅時(shí)是否通過(guò)正式的渠道來(lái)避免和控制不確定性。4)男性化與女性化維度主要看某一社會(huì)代表男性的品質(zhì)如競(jìng)爭(zhēng)性、獨(dú)斷性更多,還是代表女性的品質(zhì)如謙虛、關(guān)愛(ài)他人更多,以及對(duì)男性和女性職能的界定。
1.婚禮籌備
在中國(guó),婚姻的結(jié)合不僅僅是男女雙方的事,更重要的是涉及到兩個(gè)家庭的聯(lián)合。因此一場(chǎng)婚禮的舉辦需要很多的前期準(zhǔn)備工作,一般會(huì)提前幾個(gè)月開(kāi)始布置。其中很重要的就是婚禮日子的選定,中國(guó)人對(duì)日期的選擇有很多講究,比如,最好在有閏月的年份,因?yàn)闀?huì)有好兆頭。但在美國(guó),婚禮的籌備就簡(jiǎn)單多了。在選結(jié)婚日子上,美國(guó)人除了對(duì)數(shù)字“13”有所忌諱外,通?;槎Y會(huì)選擇在節(jié)假日舉行,所以不需要提前很長(zhǎng)時(shí)間準(zhǔn)備,只需要簡(jiǎn)單地準(zhǔn)備婚禮邀請(qǐng)、選教堂等事情。從中可以看出,美式婚禮的籌備注重男女雙方個(gè)人的安排,一切都是以新人意愿為主,父母不會(huì)過(guò)多地干涉。
2.婚禮形象
(1)顏色
在中美婚禮形象的代表顏色上,有著紅色和白色的鮮明對(duì)比。在中國(guó),紅色被認(rèn)為是幸福的顏色,象征著吉祥如意,是婚禮那天主要的顏色。在舉行喜宴的餐廳以及各類(lèi)物品上貼滿了大紅“喜”字,新娘的傳統(tǒng)衣著也是一身紅裝,新郎系著紅領(lǐng)帶,隨處可見(jiàn)的紅色寓意著新人的幸福圓滿,生活紅紅火火。
而在美國(guó),白色是結(jié)婚裝飾色調(diào)的首選。新房和婚禮教堂都裝飾成了白色,而新娘所穿的婚紗也是白色,這是純潔的象征。但在中國(guó),白色就成了喪事的主色了,所以在顏色的選擇上,中美婚禮是有著天壤之別。
(2)聲音
在中國(guó),越是嘈雜的聲音,越被認(rèn)為是熱鬧和喜慶,新人們才能得到更多人的祝福,因此在婚禮那天是鞭炮聲不絕,時(shí)不時(shí)還會(huì)有嗩吶聲來(lái)助興。又因?yàn)檎写腿说牟脱缤蔷o隨結(jié)婚儀式的,新郎新娘舉杯祝酒,席間的觥疇交錯(cuò)更是平添了更大的分貝。
而在美國(guó),婚禮一般在教堂舉行,期間會(huì)播放婚禮進(jìn)行曲,音樂(lè)柔和而安詳。夏巧華歸納到:“在音樂(lè)的播放中,整個(gè)教堂鴉雀無(wú)聲,一切都在一種莊嚴(yán)肅穆而神圣的氛圍下進(jìn)行著。新人們認(rèn)為只有在安靜祥和的環(huán)境中才能得到上帝的保佑和祝福?!敝忻阑槎Y在聲音上是一動(dòng)一靜,但傳達(dá)的都是對(duì)新人們的美好祝福。
(3)著裝
傳統(tǒng)意義上來(lái)講,中國(guó)新娘會(huì)著紅色的唐裝,頭上佩戴金色和紅色的頭飾,胸前會(huì)佩戴紅色的大花,并寫(xiě)上“新娘”二字。但是,隨著時(shí)代的發(fā)展,越來(lái)越多的新娘們會(huì)選擇白色婚紗來(lái)備換,以展示純潔美麗。從這可以看出,中美婚禮文化還是有所相同之處。然而,中式婚禮上的新娘即使穿了白色的婚紗,通常還是會(huì)在婚紗上別上紅色的鮮花或紅繩,畢竟在我國(guó)全白的服裝只能在辦喪事時(shí)穿。
在美國(guó),新娘基本穿著白色的婚紗,頭戴白紗。至于新郎的著裝,在中美兩國(guó)都是黑色西裝,只不過(guò)中國(guó)新郎會(huì)佩戴紅色的領(lǐng)帶,而美國(guó)新郎一般是藍(lán)色的領(lǐng)帶或黑色的領(lǐng)結(jié)。
3.婚禮儀式
在中國(guó),婚禮開(kāi)始前會(huì)有接親的環(huán)節(jié)。新郎率伴郎和好友去女方家接新娘,但過(guò)程通常是不順利的。新娘家人會(huì)千方百計(jì)阻止新郎把新娘從家中接走,如故意讓新郎找不到新娘的鞋子,這些儀式都是為了表現(xiàn)新娘家人如何不舍得新娘的離開(kāi),同時(shí)也讓新郎對(duì)得之不易的新娘更加的珍惜?;槎Y通常由媒人來(lái)主持,以示新郎是明媒正娶了新娘。
在美國(guó),婚禮舉辦的地點(diǎn)選在教堂,并由牧師主持。在牧師的見(jiàn)證下,新娘新郎鄭重宣誓,這也是通過(guò)宗教來(lái)彰顯婚姻的神圣性和重要性。儀式結(jié)束后,新郎新娘就踏上蜜月旅途。而在中式婚禮中,越來(lái)越多的人融入了美式婚禮的習(xí)俗,比如婚禮上的宣誓正被廣泛采納。這也可以看作是中美婚禮文化的交融之處,彰顯了時(shí)代性。
1.個(gè)人主義--集體主義
在霍夫斯泰德的研究中,美國(guó)是個(gè)典型的崇尚個(gè)人主義的國(guó)家。美國(guó)人一直在追求自由和人人平等。所以在婚禮籌備中,很少會(huì)有雙方家庭因素的涉及,基本上都是新郎新娘來(lái)布置婚禮。在婚禮儀式上,新娘新郎是絕對(duì)的主角,對(duì)群體的關(guān)注較少。
而中國(guó)是個(gè)典型的集體主義國(guó)家,倡導(dǎo)集體利益高于個(gè)人利益。所以在婚禮文化中男女兩方的婚姻涉及了兩個(gè)大家族的聯(lián)合。儀式上要拜天地,拜父母,新娘新郎還要為到場(chǎng)的嘉賓敬酒,感謝整個(gè)群體中每一個(gè)人的祝福。這些都展示了集體主義的影響。
2.不確定性規(guī)避
根據(jù)霍夫斯泰德的研究,中國(guó)人對(duì)不確定的因素有較強(qiáng)的規(guī)避傾向,而美國(guó)人對(duì)不確定因素的容忍度更高。這點(diǎn)很明顯地體現(xiàn)在婚禮的籌備上。中國(guó)人對(duì)婚禮的安排往往要提前幾個(gè)月就開(kāi)始了,特別是從選擇日子開(kāi)始,目的就是為了規(guī)避所謂“不吉利”日子,給雙方家庭安全感。但在美國(guó)文化中,自由靈活的安排是常態(tài),一周的時(shí)間就可以安排好婚禮事宜,即使有意外發(fā)生,也能靈活處理。
通過(guò)以上分析可以看出中美婚禮文化的差異與歷史原因和社會(huì)因素緊密聯(lián)系,雖然很多現(xiàn)象迥然不同,但還是能夠共存的。這也是為什么越來(lái)越多的跨文化婚姻出現(xiàn)并被全球接受,兩個(gè)來(lái)自不同文化的新人依然能夠和諧共處,喜結(jié)良緣,這其中就有文化屬性的動(dòng)態(tài)性在起作用。除了婚禮文化,我們也應(yīng)當(dāng)尊重其他方面的文化差異,剔除民族文化中心主義,堅(jiān)持文化平等,遵循適度的文化移情。
[1]吉爾特?霍夫斯泰德,格特?揚(yáng)?霍夫斯泰德,李原,孫健敏譯.文化與組織:心理軟件的力量(第二版)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2010.
[2]涂兵蘭.從婚禮儀式用語(yǔ)看中西文化的差異[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(4):117-119.
[3]王智力,曹莉.從英文原版電影淺析歐美婚禮文化特點(diǎn).現(xiàn)代交際:下半月,2011(10):35-35.