賴世娟 （欽州學(xué)院人文學(xué)院 535011）

將北部灣“海歌”引入地方高校音樂(lè)課的探析

賴世娟 （欽州學(xué)院人文學(xué)院 535011）

我國(guó)擁有5000年的文化傳承，誕生了很多獨(dú)具特色的音樂(lè)文化。其中北部灣“海歌”題材廣泛、豐富多彩。把北部灣“海歌”引入地方高校音樂(lè)課程中對(duì)保護(hù)和傳承北部灣“海歌”具有重要意義?；诖?，本文從地方高校學(xué)生生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)來(lái)建立北部灣“海歌”音樂(lè)教育課程，確保北部灣“海歌”音樂(lè)文化課程資源轉(zhuǎn)化為地方高校音樂(lè)課程，進(jìn)一步促進(jìn)北部灣“海歌”的發(fā)展和傳承。

北部灣；海歌；地方高校；音樂(lè)課；探析

地方高校音樂(lè)專業(yè)與民族音樂(lè)文化的研究和保護(hù)相結(jié)合，不僅能夠促使高校音樂(lè)教育進(jìn)行重大的改革，而且可以借助和促成更多的社會(huì)力量，將地方高校民族音樂(lè)文化的傳承推向更高的平臺(tái)，彌補(bǔ)和解決當(dāng)前高校音樂(lè)課程體系的缺陷與不足。要想保證北部灣“海歌”能順利引進(jìn)地方高校課程中，就必須的不斷是探索和實(shí)踐。北部灣“海歌”作為廣西北部灣一種來(lái)自民間的原生態(tài)音樂(lè)，其內(nèi)容非常復(fù)雜而且具有很強(qiáng)的地方特色，同時(shí)也存在很多負(fù)面內(nèi)容，可以說(shuō)北部灣“海歌”音樂(lè)是精華和糟粕共存的音樂(lè)形式，在引進(jìn)地方高校音樂(lè)中要根據(jù)實(shí)際情況遵循“取其精華去其糟粕”的原則，通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)的整理和篩選提煉，把優(yōu)秀健康的的北部灣“海歌”歌曲引進(jìn)地方高校課程中。除此之外，為了提高北部灣“海歌”能受到是地方高校學(xué)生的接受能力和和欣賞能力，需要通過(guò)不斷變化的高校音樂(lè)教育狀態(tài)對(duì)地方民間音樂(lè)進(jìn)人高校音樂(lè)課的形式進(jìn)行常變常新。因此，讓廣西北部灣地區(qū)的民間原生態(tài)音樂(lè)的海歌進(jìn)入高校音樂(lè)課也需要不斷地實(shí)踐與探索。

一、將北部灣海歌教學(xué)納入地方高校音樂(lè)課程體系

北部灣地區(qū)海歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，藝術(shù)表現(xiàn)多樣，是我國(guó)民族民間音樂(lè)的奇葩，更是我國(guó)民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。在全球化的發(fā)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅的今天，將北部灣地區(qū)海歌引入地方高校音樂(lè)教學(xué)課堂，既是高校音樂(lè)學(xué)課程改革體系的需要，也是繼承民族傳統(tǒng)文化、保護(hù)和傳承地方民族音樂(lè)文化的呼喚。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多人對(duì)民間音樂(lè)文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淺薄，尤其是在沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的一些一線城市，人們每天都忙碌著自己的生活，而沒(méi)有去體會(huì)當(dāng)?shù)氐牧鱾鞯拿耖g音樂(lè)文化藝術(shù)，甚至有很多斷代的現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上，就需要發(fā)揮高校文化的作用。對(duì)北部灣海歌來(lái)說(shuō)，高校對(duì)推動(dòng)廣西北部灣海歌音樂(lè)文化藝術(shù)的發(fā)展有非常重要的作用，通過(guò)在高校開展相關(guān)的課程或者定期在學(xué)校內(nèi)部舉行關(guān)于廣西北部灣海歌音樂(lè)文化的大型比賽和大型藝術(shù)節(jié)，以此來(lái)提高高校學(xué)生的教育人士對(duì)廣西北部灣海歌文化藝術(shù)的興趣，從而保證廣西北部灣海歌音樂(lè)文化藝術(shù)能夠在高校教育中得到普及，以便更好地保護(hù)和傳承廣西北部灣海歌。

我國(guó)音樂(lè)教育還處于起步階段，和很多發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在不小的差距。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)對(duì)高校音樂(lè)的課程設(shè)置方面存在很多很大缺陷，沒(méi)有根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)文化底蘊(yùn)設(shè)置應(yīng)有的課程，哪怕在很多高校里面設(shè)立民間音樂(lè)文化藝術(shù)，也很大程度上限制了音樂(lè)文化的傳承，比如：唱歌、識(shí)譜、音樂(lè)鑒賞等等的培訓(xùn)，沒(méi)有把民間音樂(lè)文化的精髓傳輸給學(xué)生，使得一些高校學(xué)生雖然對(duì)民間音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)有存在不足，對(duì)北部灣海歌的傳承和發(fā)展也是如此。因此，在高校目前音樂(lè)教學(xué)的模式下，不但對(duì)中西音樂(lè)、音樂(lè)美學(xué)、本土音樂(lè)文化藝術(shù)等方面沒(méi)有足夠的重視，而且更加沒(méi)有著重掌握民間音樂(lè)文化藝術(shù)的傳承的形式和精髓。高校對(duì)北部灣海歌教學(xué)課程設(shè)置上的重視，不但影響了高校學(xué)生提升音樂(lè)理解的綜合素質(zhì)，還對(duì)民間音樂(lè)文化藝術(shù)的的傳承和教育造成一定的影響。將北部灣海歌教學(xué)納入高校音樂(lè)課程體系已經(jīng)成為當(dāng)前保護(hù)和傳承民間北部灣海歌文化藝術(shù)的必要手段，所以，把到北部灣海歌文化納入高校音樂(lè)課堂音樂(lè)課程體系具有深遠(yuǎn)的影響和意義。隨著人們生活節(jié)奏越來(lái)越快，很多人們?yōu)榱俗约旱纳疃疾β担瑳](méi)有時(shí)間停下腳步去欣賞音樂(lè)的魅力。導(dǎo)致很多民間流傳多年的音樂(lè)文化藝術(shù)已經(jīng)面臨失傳的地步，音樂(lè)教學(xué)納入高校音樂(lè)課程體系的過(guò)程中，是傳承和保護(hù)北部灣海歌音樂(lè)文化藝術(shù)的的主要途徑，從而保證學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生都能對(duì)北部灣海歌音樂(lè)文化藝術(shù)有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)和了解北部灣海歌音樂(lè)文化藝術(shù)的興趣。

二、挖掘和整理海歌資料，去糟粕取精華

廣西北部灣“海歌”雖然在當(dāng)?shù)氐玫綇V泛的流程，但是現(xiàn)有的文字資料非常少，而且雜亂無(wú)章。尤其是關(guān)于文字的資料，要讓北部灣“海歌”順利進(jìn)入當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)課程，首先需要對(duì)其進(jìn)行廣泛挖掘，并整理出具有教學(xué)價(jià)格的文字或者影像資料?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面入手：第一，深入到廣西北部灣當(dāng)?shù)厥占P(guān)于北部灣“海歌”的具體資料，并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)記錄，包括文字記錄、圖片記錄、聲音記錄、錄像記錄等等；第二，全方位收集北部灣“海歌”可能流傳的文字資料，通過(guò)查詢當(dāng)?shù)仃P(guān)于北部灣“海歌”的文獻(xiàn)，或者向年級(jí)比較大的老人詢問(wèn)等方式盡可能多收集關(guān)于北部灣“海歌”的資料；第三，對(duì)收集到的文字、錄音、圖像、錄像進(jìn)行分類整理，在篩選和提煉過(guò)程中時(shí)刻遵循“取其精華去其糟粕”的原則。

三、精選海歌資料，編寫海歌音樂(lè)教材

北部灣“海歌”的資源是引進(jìn)高校音樂(lè)課程的關(guān)鍵，在北部灣“海歌”文字資料和挖掘和整理的基礎(chǔ)上，結(jié)合地方高校音樂(lè)課程具體情況，編寫出獨(dú)具特色的北部灣“海歌”教學(xué)教材，是目前北部灣“海歌”引進(jìn)地方高校當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)在編寫北部灣“海歌”音樂(lè)教材時(shí)，格外注意以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，在編選北部灣“海歌”音樂(lè)旋律時(shí)不僅要選編一些旋律優(yōu)美又具有民族風(fēng)格和地方特色的海歌作品，也要要求海歌的內(nèi)健康向上；第二，僅僅依靠留存下來(lái)的文字資料是有限的，還要積極組織教師到廣西北部灣當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考察調(diào)研，親生體會(huì)北部灣“海歌”的創(chuàng)造背景，及時(shí)領(lǐng)略并記錄獨(dú)具價(jià)值和藝術(shù)特色的北部灣“海歌”教學(xué)素材和信息，進(jìn)一步彌補(bǔ)北部灣“海歌”教材信息匱乏的現(xiàn)象，提高北部灣“海歌”引進(jìn)地方高校音樂(lè)課程的通暢性。

四、重視教師培訓(xùn)，構(gòu)建海歌教學(xué)與研究師資隊(duì)伍

北部灣“海歌”屬于民族音樂(lè)的形式，很多地方高校的音樂(lè)教師，并沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)關(guān)于民族音樂(lè)的知識(shí)，而且北部灣“海歌”演唱具有很大難度，使得高校音樂(lè)教師對(duì)北部灣“海歌”沒(méi)有太大的興趣。同時(shí)他們不具備專業(yè)的音樂(lè)知識(shí)，也是目前北部灣“海歌”引進(jìn)高校音樂(lè)課程主要制約因素之一。因此，重視教師培訓(xùn)提高他們對(duì)北部灣“海歌”音樂(lè)文化的興趣，增加自身音樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備都具有非常重要的意義，擴(kuò)大教師自身是音樂(lè)知識(shí)的基本要求是保證教師對(duì)北部灣“海歌”具有很強(qiáng)認(rèn)知功底。除此之外，也要高度重視音樂(lè)教師適應(yīng)民族音樂(lè)改革的能力，從而把更加全面和完善的北部灣“海歌”知識(shí)傳授給地方高校的學(xué)生。通過(guò)邀請(qǐng)北部灣“海歌”領(lǐng)域?qū)＜一蛘邫?quán)威人士對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，不但能為音樂(lè)教師了解和研究北部灣“海歌”提供相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，還能是體現(xiàn)地方高校對(duì)民族音樂(lè)文化藝術(shù)的重視。

五、嘗試多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)海歌的興趣

（一）民間音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)的整理與學(xué)習(xí)

北部灣“海歌”的調(diào)式多種多樣，最具代表性的北部灣“海歌”是京族海歌，京族海歌充分體現(xiàn)了落實(shí)中國(guó)古典音樂(lè)的宮、商、角、徵、羽調(diào)式，本文對(duì)21首京族海歌進(jìn)行深入分析和研究，其中宮調(diào)式2首、商調(diào)式6首、角調(diào)式4首、徵調(diào)式8首、羽調(diào)式1首，從這組數(shù)據(jù)中可以看出，京族海歌中徵調(diào)式的應(yīng)用打比較普遍，所以在地方高校音樂(lè)課程中有選擇性的把關(guān)于海歌的基礎(chǔ)樂(lè)理常識(shí)，通俗易懂的傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠充分感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)宮、商、角、徵、羽調(diào)式的魅力，也是北部灣“海歌”在地方高校音樂(lè)課堂延伸的主要方法。通過(guò)教授學(xué)生古典民間音樂(lè)的的基礎(chǔ)樂(lè)理，不能讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到北部灣“海歌”民族音樂(lè)文化的豐富內(nèi)涵，還能讓學(xué)生充分感受到北部灣“海歌”音樂(lè)的搖曳多姿，提高學(xué)生對(duì)北部灣“海歌”音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）海歌經(jīng)典曲目教唱

在地方高校音樂(lè)課堂中教學(xué)生演唱北部灣“海歌”，是把北部灣“海歌”引進(jìn)地方高校課堂的直接方，讓廣大學(xué)生能充分感受到北部灣“海歌”獨(dú)特的藝術(shù)形式和魅力所在，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要適當(dāng)借鑒地方經(jīng)典民歌，比如：最具代表性的《北部灣情歌》就是一首，構(gòu)思巧妙、充分激情的北部灣“海歌”在很多歌曲大賽上都取得傲人成績(jī)，又如《月亮灣》是一首渾厚大氣的北部灣“海歌”，充分體現(xiàn)了作曲家對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)戀之情，深受廣大群眾的喜愛(ài)。同時(shí)像《拉網(wǎng)歌》《出海歌》等都是北部灣“海歌”中比較經(jīng)典的曲目，地方高校要對(duì)這些是歌曲進(jìn)是演唱教學(xué)，讓這些經(jīng)典的北部灣“海歌”得到永久傳承，從而使得北部灣“海歌”的文化藝術(shù)得到再次品味。

（三）歌舞結(jié)合

舞蹈和音樂(lè)是最佳的搭檔，北部灣“海歌”與舞蹈結(jié)合到一起能很大程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)北部灣“海歌”的主要途徑。通過(guò)實(shí)踐證明歌舞結(jié)合方式是最受學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。比如：經(jīng)典北部灣“海歌”《問(wèn)月歌》就是歌舞結(jié)合教學(xué)典型試驗(yàn)品。其曲調(diào)整齊婉轉(zhuǎn)，整體歌舞演奏比較安靜且柔和。而《搖船歌》是通過(guò)男子進(jìn)行演唱，其渾厚嗓音唱出了北部灣“海歌”的獨(dú)有的氣勢(shì)，氣勢(shì)亢奮，聽(tīng)起來(lái)振奮人心，很多節(jié)奏感要求比較強(qiáng)的現(xiàn)代舞都會(huì)選擇《搖船歌》為背景音樂(lè)。在歌曲中加入舞蹈，在舞蹈中學(xué)習(xí)歌曲，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提升，同時(shí)在潛移默化中領(lǐng)略到獨(dú)特有趣的海歌風(fēng)情。

（四）沿海采風(fēng)實(shí)踐

北部灣“海歌”是在廣西北部沿海地區(qū)獨(dú)具特色的民間歌謠，僅僅通過(guò)設(shè)單一的課堂教學(xué)并不能讓學(xué)生充分領(lǐng)略到原汁原味的北部灣“海歌”，而通過(guò)沿海采風(fēng)是讓學(xué)生領(lǐng)略北部灣“海歌”最直接的方式。北部灣“海歌”在當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)谏钌a(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái)音樂(lè)作品，所以不同的北部灣“海歌”表達(dá)情感都不盡相同，在高校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中通常情況下有海邊、海家、海上的音樂(lè)場(chǎng)景，學(xué)生通過(guò)到實(shí)際環(huán)境中考察和學(xué)習(xí)，設(shè)身處地地想象那份美好純樸的感情，從而達(dá)到學(xué)以致用的效果。

[1]鄭國(guó)棟，曾美良.北部灣地區(qū)原生態(tài)民歌研究[J].大眾文藝，2013（11）.

[2]韋桂喜.北部灣音樂(lè)引入高校音樂(lè)課堂的思考[J].大舞臺(tái)，2013（04）.

[4]盧麗萍.廣西北部灣地區(qū)海歌的藝術(shù)特點(diǎn)探析[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2014（07）.

[5]錢智凌.談北部灣音樂(lè)走進(jìn)高師院校鋼琴即興伴奏課堂[J].歌海，2014（05）.

[6]盧麗萍.廣西北部灣地區(qū)少數(shù)民族樂(lè)器的傳承研究[J].黃河之聲，2014（07）.

賴世娟，女，1975年出生，廣西欽州浦北人，欽州學(xué)院副教授，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與表演、聲樂(lè)理論研究、民族音樂(lè)研究。

2015年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目《將北部灣“海歌”引入地方高校音樂(lè)課的研究與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：2015JGB406）課題成果。