張雅琦 郝 葵 （河南理工大學(xué)外國語學(xué)院 454150）

歐美漢學(xué)發(fā)展簡論

張雅琦 郝 葵 （河南理工大學(xué)外國語學(xué)院 454150）

漢語國際傳播有著悠久的歷史。在古代和近現(xiàn)代時期，主要是西方人出于傳教、經(jīng)商等目的主動來華學(xué)習(xí)、交流訪問，以此達到了解中國的目的。他們在中國的游歷經(jīng)歷和關(guān)于中國的著作為歐洲和美國的漢學(xué)奠定了深厚的基礎(chǔ)。

漢語國際傳播；歐洲漢學(xué)；美國漢學(xué)

[項目]本文系河南省社科聯(lián)2017年度調(diào)研課題《對外漢語委婉語教學(xué)研究》的階段性成果（項目號：SKL-2017-1319）

一、引言

歷史上的中國是相對封閉、經(jīng)濟自給自足的封建國家。在長期的發(fā)展中，形成不同于西方的中國文明。同時以其燦爛的文化和富饒的物產(chǎn)，吸引萬國來朝?；蛟S因為中華民族性格內(nèi)斂、含蓄，加之封建君王的夜郎自大和唯我獨尊的心理，中國在歷史上鮮有向外國傳播漢語及中華文化的傳統(tǒng)。相反，出于商貿(mào)、傳教和研究等目的，歐洲諸國多次派使團、傳教士、旅行家和學(xué)者等來華訪問、求學(xué)。

在《國外漢學(xué)史》一書中，作者提出，由此，逐漸在各國確立并形成了漢學(xué)研究體系。對世界其他民族而言，在一定意義上，所謂漢學(xué)研究，就是一個不斷地從文化高度推進和深化對中華民族認識與理解的動態(tài)過程。1

二、歐洲漢學(xué)的建立與發(fā)展

法國、英國和德國等國極大推動歐洲漢學(xué)的確立和演變?；艟艂}（2003）認為，在古代，東西方之間的交流往往是以一種野蠻的方式——戰(zhàn)爭來實現(xiàn)的，例如成吉思汗的西征和十字軍東征。然而，中國人的祖先卻以獨特的智慧開辟了鏈接?xùn)|西方世界的絲綢之路，并以其燦爛的古代文化和特有的魅力吸引著全世界的目光。2西方文獻中關(guān)于中國的記載可追溯到古希臘、羅馬時期。

從13世紀中葉開始，基督教傳教士、旅行家陸續(xù)來到中國，對中西文化交流做出了不可磨滅的貢獻。如馬可?波羅（Macro?Polo）所著的《馬可?波羅游記》，以四卷宏篇全面介紹中國民俗等內(nèi)容。何寅、許光華（2002）主張，16世紀40年代至18世紀是西方傳教士從傳教活動到職業(yè)中國研究轉(zhuǎn)變的時期。3第一階段從1540年至1688年，以門多薩（Mendoza）為代表的意大利、西班牙傳教士成為漢學(xué)家的先驅(qū)。門多薩雖未能出使中國，但在大量漢學(xué)著作的基礎(chǔ)上，撰寫了轟動歐洲的《中華大帝國史》。利瑪竇（Matteo Ricci）以其《中國札記》詳盡地介紹了明末時期的中國社會；第二階段是1688至18世紀末，法國傳教士起了主導(dǎo)作用，歐洲出現(xiàn)了漢學(xué)“三大名著”——《通信集》、《中華帝國全志》和《中國叢刊》。伏爾泰（Voltaire）等歐洲思想家，深受中國文化影響，促使歐洲形成一股“中國熱”。

進入19世紀，西方的漢學(xué)研究逐漸走向?qū)W科化的發(fā)展之路。19世紀法國漢學(xué)最大的貢獻是使?jié)h學(xué)（Singlogie）作為一門學(xué)科在法國得以確立。其主要標志是法蘭西學(xué)院（the Institute of France）的教授們在歐洲各大學(xué)開設(shè)“中文講座”。4從此，國外漢學(xué)研究邁向了一個新的世紀。在第二次世界大戰(zhàn)之前，法國出現(xiàn)一批蜚聲國際的漢學(xué)家，如“歐洲漢學(xué)之父”沙畹（Chavannes）等。二戰(zhàn)曾使法國漢學(xué)遭到極大摧毀。戰(zhàn)后，法國漢學(xué)家的隊伍不斷擴大，不斷重視現(xiàn)代中國的研究，漢語教學(xué)有了新的發(fā)展。

英國漢學(xué)的發(fā)展與鴉片戰(zhàn)爭有著密切的關(guān)聯(lián)。鴉片戰(zhàn)爭之后，英國外交官和傳教士大批涌入中國，進行實地考察，收集圖書資料，出現(xiàn)了一系列的學(xué)術(shù)著作，如理雅各（Legge）的《中國經(jīng)典》等。同時，牛津大學(xué)等高等學(xué)府紛紛開設(shè)中文講堂，培養(yǎng)了諸如韋利（Waley）等第二代漢學(xué)家。作者在《國外漢學(xué)史》（2002）中提出，在經(jīng)歷19世紀后半期至20世紀初的初創(chuàng)期，英國漢學(xué)進入了一個持續(xù)發(fā)展的階段。5英國加大對漢語教學(xué)的投入，增設(shè)中國文化研究中心。

德國漢學(xué)也經(jīng)歷了一個漫長發(fā)展過程。何寅等（2002）認為，19世紀是歐洲漢學(xué)的形成期，也是德國漢學(xué)起步階段。620世紀初德國第一個漢學(xué)學(xué)科在漢堡大學(xué)（University of Hamburg）誕生，德國漢學(xué)實現(xiàn)了零的突破。衛(wèi)禮賢（Richard Wihelm）、福蘭閣（Otto Franke）等推動了中國文化在德國的廣泛傳播。第二次世界大戰(zhàn)使德國漢學(xué)受到重創(chuàng)，漢學(xué)家大量流失。自20世紀50年代起，德國漢學(xué)界重整旗鼓，慕尼黑大學(xué)（University of Munich）等陸續(xù)開設(shè)了中文課程，出現(xiàn)多元化研究格局，包括漢堡學(xué)派、慕尼黑學(xué)派和萊比錫學(xué)派。

三、美國漢學(xué)的確立與發(fā)展

與歐洲漢學(xué)相比，美國漢學(xué)開始較晚。裨治文（Elijah Coleman Bridgman）和衛(wèi)三畏（Samuel Wells Williams）是美國早期漢學(xué)研究的代表。裨治文在華生活30余年，其創(chuàng)辦的《中國叢報》內(nèi)容豐富，涉及宗教、儒家文化等。由衛(wèi)三畏撰寫的《中國總論》是美國最早最權(quán)威關(guān)于中國的作品，詳盡介紹了中國國情。近代美國漢學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)以傳教士為主體的漢學(xué)研究群體?！秶鉂h學(xué)史》（2002）認為，此外，美國漢學(xué)的形成與發(fā)展同美國資本主義擴張、對華政策密切相關(guān)，漢學(xué)的真正確立以東方學(xué)會（American Oriental Society）的成立為標志。7進入20世紀，美國蓬勃發(fā)展的社會科學(xué)帶動漢學(xué)發(fā)展。哈佛大學(xué)燕京學(xué)社（Harvard-Yenching Institute）、美國太平洋學(xué)會（Pacific Society Institute）等研究機構(gòu)培養(yǎng)了一批掌握西方學(xué)術(shù)理論的中國學(xué)者，推動美國漢學(xué)從中華古代文化向近現(xiàn)代中國研究的轉(zhuǎn)變。60年代初，美國壟斷財團設(shè)立中國學(xué)研究機構(gòu)，建立資料中心、收集加工資料，進一步推動了美國漢學(xué)的發(fā)展，使美國逐漸取代歐洲，成為世界上漢學(xué)研究最活躍的地方。中美建交之后，美國漢學(xué)研究有了新發(fā)展。專家學(xué)者們主張用跨學(xué)科的辦法，吸收社會科學(xué)理論來研究中國。費正清（John King Fairbank）是近現(xiàn)代中國問題研究的主要人物，他寫的《美國與中國》是美國中國近現(xiàn)代研究的重要著作。

四、結(jié)語

古代時期，西方世界對中國的好奇心來自于以絲綢、茶葉等為代表的中國文明。近代以來，西方世界對中國研究則帶有更強目的性，即資本主義擴張與掠奪。新中國成立以來，美國逐漸占據(jù)海外漢學(xué)的核心，但其出發(fā)點仍是國家利益。因此，盡管西方漢學(xué)發(fā)展取得卓著的成就，但研究背后的經(jīng)濟與政治目的不可否認。

面對全球化的“漢語熱”，中國人開始主動將語言和文化推介給全世界，同時延續(xù)著熱愛和平的傳統(tǒng)，不斷向世界傳輸著中國傳統(tǒng)文化中的正能量。

注釋：

1.何寅、許光華.國外漢學(xué)史[M].上海：上海外語教育出版社，2002：207.

2.霍九倉.梳理歷史脈絡(luò)品評漢學(xué)精華[J].中國比較文學(xué)，2003（2）：179.

3.何寅、許光華.國外漢學(xué)史[M].上海：上海外語教育出版社，2002：42.

4.何寅、許光華.國外漢學(xué)史[M].上海：上海外語教育出版社，2002：159.

5.何寅、許光華.國外漢學(xué)史[M].上海：上海外語教育出版社，2002：546.

6.何寅、許光華.國外漢學(xué)史[M].上海：上海外語教育出版社，2002：221.

7.何寅、許光華.國外漢學(xué)史[M].上海：上海外語教育出版社，2002：298.

張雅琦（1994- ），女，江西南昌人，河南理工大學(xué)外國語學(xué)院漢語國際教育專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：漢外對比與跨文化交際。

郝葵（1976- ），男，山西武鄉(xiāng)人，河南理工大學(xué)外國語學(xué)院講師，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：對外漢語教學(xué)和東西方文化交流。