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        從矢野徹到石黑一雄:閱讀現(xiàn)代科技倫理的一種方式
        ——以《密友》和《別讓我走》為例

        2017-01-28 14:56:05中國(guó)海洋大學(xué)266100
        大眾文藝 2017年15期
        關(guān)鍵詞:密友黑一雄克隆人

        李 珂 (中國(guó)海洋大學(xué) 266100)

        從矢野徹到石黑一雄:閱讀現(xiàn)代科技倫理的一種方式
        ——以《密友》和《別讓我走》為例

        李 珂 (中國(guó)海洋大學(xué) 266100)

        矢野徹《密友》中的機(jī)器人是具有人性的科技產(chǎn)物,代表著人們最初寄予給人工智能的期望與要求,也暴露了科技與倫理關(guān)系的早期隱患;石黑一雄作為日裔英籍作家,小說(shuō)《別讓我走》在一定程度上擺脫了民族性,更具世界情懷。從《密友》到《別讓我走》為我們提供了閱讀現(xiàn)代科技倫理的方式。

        矢野徹;石黑一雄;科技倫理

        飛速發(fā)展的科技覆蓋了人們的日常,帶來(lái)便捷生活的同時(shí)也引發(fā)了科技與倫理的長(zhǎng)期論戰(zhàn)。文學(xué)一直試圖通過(guò)幻想的方式走在科技前面,無(wú)數(shù)文學(xué)家對(duì)未來(lái)社會(huì)做過(guò)預(yù)言并寫(xiě)成科幻小說(shuō),日本的矢野徹和石黑一雄便是如此。

        目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)石黑一雄的科幻倫理小說(shuō)《別讓我走》的研究集中在了存在主義、文學(xué)倫理、反烏托邦色彩等幾個(gè)方面,而對(duì)矢野徹《密友》的研究暫無(wú)。更無(wú)將兩部小說(shuō)結(jié)合在一起進(jìn)行研究的范例。矢野徹《密友》中的機(jī)器人是具有人性的科技產(chǎn)物,代表著人們最初寄予給人工智能的期望與要求,也暴露了科技與倫理關(guān)系的早期隱患;石黑一雄作為日裔英籍作家,創(chuàng)作時(shí)在一定程度上擺脫了民族性,更具世界情懷,小說(shuō)《別讓我走》更是將對(duì)生物工程技術(shù)的不信任與理性思索描寫(xiě)到極致。從《密友》到《別讓我走》,不僅可以看到科技的時(shí)代跟進(jìn),也為閱讀現(xiàn)代科技倫理提供了更為理性清晰的視角。

        一、《密友》:從閱讀童話到科幻現(xiàn)實(shí)

        矢野徹是20世紀(jì)初公認(rèn)的日本科幻元老,通過(guò)大量翻譯西方的科幻小說(shuō),開(kāi)拓了日本科幻的天空。除此之外,他還主動(dòng)進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作,短篇小說(shuō)《密友》講述了日本一名流浪青年與一個(gè)被遺棄的機(jī)器人相遇后一起生活的故事。機(jī)器人掌握許多知識(shí),教青年學(xué)習(xí)英語(yǔ),并且在青年饑餓貧窮的時(shí)候下海打撈沉在海底的金器去賣(mài)錢(qián),他喜歡青年給他講桃太郎的童話故事,最后結(jié)尾處,在青年去世后的許多年,機(jī)器人仍然守候在他們的小屋前。

        矢野徹在《密友》的開(kāi)頭,預(yù)言“這是一個(gè)21世紀(jì)的大城市。朦朧的遠(yuǎn)方隱隱約約露出高聳入云的大廈和高速公路。在遠(yuǎn)離城市的郊外,殘留著一些早已被人們忘卻了的簡(jiǎn)陋棚屋?!边@在如今看來(lái),是十分貼近現(xiàn)實(shí)的。機(jī)器人是被上一任主人“遺棄”的,青年本身對(duì)機(jī)器人的存在并不驚奇,可見(jiàn)這是一個(gè)機(jī)器人大規(guī)模服務(wù)于人類(lèi)的時(shí)代,剖析機(jī)器人的幾點(diǎn)功能,大致可以歸納為:下海打撈、知識(shí)教育、陪伴娛樂(lè)等,這些在現(xiàn)在也已經(jīng)得到了實(shí)現(xiàn):水下打撈機(jī)器人的出現(xiàn),電子詞典、以及手機(jī)拓展的siri功能等等??梢?jiàn)文學(xué)對(duì)科技的預(yù)言還是有一番理性作為的,既是如此,那么另一面也值得引起我們的重視。

        首先,機(jī)器人作為人工智能,替代了人們的日常勞動(dòng),那么人的勞動(dòng)意義便被縮減,失業(yè)者增加,于是有了流浪的青年;其次,機(jī)器人的重新利用,從某些層面上來(lái)講,助長(zhǎng)了青年的“無(wú)能”,就算青年從機(jī)器人那里得到了知識(shí)饋贈(zèng),但并不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值,而作為交換,機(jī)器人只得到了一個(gè)重復(fù)的桃太郎故事;再次,機(jī)器人作為人工智能,之所以被矢野徹賦予人類(lèi)的外形,在于其有了人性、人的感情,這是整個(gè)故事最動(dòng)人的一部分,但是作為機(jī)器人自身,他的對(duì)話內(nèi)容永遠(yuǎn)在強(qiáng)調(diào)自己只是個(gè)“傭人”,這種關(guān)系是從屬的,不對(duì)等的。

        二、《別讓我走》:從科幻現(xiàn)實(shí)到人生歸屬

        發(fā)展科技的基本意義在于其強(qiáng)烈的工具性和目的性,將《密友》的童話意義揭開(kāi),赤裸的現(xiàn)實(shí)就是機(jī)器人一直處于奴化的地位,它的存在映射出了人類(lèi)的貪婪和懶惰。《別讓我走》中克隆人凱茜作為敘事者追溯了自己過(guò)去的生活經(jīng)歷以及與好友湯米、露絲之間發(fā)生的故事。人類(lèi)為了自己的私利,創(chuàng)造出克隆人來(lái)解決目前醫(yī)學(xué)無(wú)法解決的疾病,并以器官替換來(lái)維持,而這成為克隆人唯一的生命意義。小說(shuō)中有關(guān)克隆人的觀點(diǎn)派別,大致可以分為以下幾種。

        一是整個(gè)麻木的司空見(jiàn)慣的醫(yī)院環(huán)境,克隆人是“等待屠宰的羔羊”。二是黑爾舍姆學(xué)校,認(rèn)為克隆人應(yīng)該獲得一部分人權(quán)。黑爾舍姆的出現(xiàn)可看作是人類(lèi)心靈良心發(fā)現(xiàn)的一個(gè)小小進(jìn)步,他們將克隆人保護(hù)起來(lái),教育他們,使他們獲得知識(shí)和藝術(shù)的熏陶,努力使他們成為有思想的人,但是這一群體的努力在小說(shuō)中略顯蒼白和徒勞,除了留下一個(gè)并不存在“推遲捐獻(xiàn)”的傳說(shuō)。三是克隆人自身分裂出的一個(gè)小幫派,例如小說(shuō)中的露西小姐,她想要代表克隆人反抗,但是這部分群體的力量微乎其微,最終的結(jié)局是被制度清除在社會(huì)外(死亡)。剩下的群體則是小說(shuō)描寫(xiě)的主要對(duì)象,石黑一雄選取了三位個(gè)性明顯的克隆人,從他們的視角來(lái)展現(xiàn)克隆人的生活和心理活動(dòng),和普通人一樣,他們經(jīng)歷了從童年到青少年再到成年的成長(zhǎng)過(guò)程,和過(guò)程中發(fā)生的學(xué)生之間的嘲笑、朦朧的愛(ài)情、昔日好友插足三角戀、異性關(guān)系、以及三人之間真正的友誼,作者為我們刻畫(huà)的細(xì)節(jié)很真實(shí),幾乎是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的翻版。這讓我們進(jìn)一步思考克隆人作為正常人去擁有一個(gè)普通人生的可能性。

        三、從《密友》到《別讓我走》:閱讀現(xiàn)代科技倫理的一種方式

        《密友》和《別讓我走》的篇幅、論述風(fēng)格、寫(xiě)作技巧等都不相同,但是兩者的思想內(nèi)核卻具有著奇妙的聯(lián)系和一致性。首先,科技會(huì)更好地服務(wù)于人類(lèi)生活,哪怕機(jī)器人有了人腦功能的,他們思考的出發(fā)點(diǎn)仍是如何讓人類(lèi)生活地更舒適,用《密友》中的話就是“機(jī)器人是有義務(wù)幫助人類(lèi)的”,克隆人的出現(xiàn)是為了解決人類(lèi)無(wú)法克服的疾病難題。其次是對(duì)人與人工智能之間關(guān)系的思考、人與克隆人之間的倫理難題。先進(jìn)機(jī)器人大腦的制造,不再是模仿人腦的學(xué)習(xí)功能,而是再現(xiàn)人腦的工作原理,這就使得機(jī)器人與人腦一樣用自己的思維方式去思考問(wèn)題,《密友》中的機(jī)器人就是這種類(lèi)型,但是他在賣(mài)掉打撈上來(lái)的金壺時(shí)對(duì)店員說(shuō),這是“主人”讓他來(lái)賣(mài)掉的?!秳e讓我走》中克隆人的使命就是為人類(lèi)提供器官捐獻(xiàn),直到死亡,哪怕有克隆人在公眾場(chǎng)所采取自殺的方式反抗,依舊激不起人們的冷漠??梢?jiàn),科技雖然始終都為人類(lèi)服務(wù),但是倫理不可罔顧。最后,即永恒博愛(ài)的世界愿望主題。正如同青年與機(jī)器人之間相互尊重的對(duì)待。青年沒(méi)有想過(guò)完全地占有和統(tǒng)治機(jī)器人,機(jī)器人也僅限于幫助青年有一個(gè)安定的生活。再如黑爾舍姆學(xué)?!把舆t捐獻(xiàn)”的美好傳說(shuō),雖然充滿了悲情意味,但正是這種渺小而執(zhí)著的夙愿,讓他們?cè)诿鎸?duì)麻木冷漠的捐獻(xiàn)與死亡時(shí),依然心存美好。

        所以?xún)蓜t故事的結(jié)尾冷靜而又充盈著些許溫度:

        “冬去春來(lái),年復(fù)一年。機(jī)器人還是坐在原來(lái)的地方,發(fā)出哭泣的聲音。漸漸地,機(jī)器人身上長(zhǎng)出了銹,發(fā)聲的部位也開(kāi)始生銹了。有一天,哭聲終于停止了。現(xiàn)在,機(jī)器人唯一能做的事就是坐在小屋邊?!?/p>

        ——矢野徹《密友》

        “我只等了一會(huì)兒,然后鉆進(jìn)車(chē)?yán)?,駛向我?yīng)該待的地方?!?/p>

        ——石黑一雄《別讓我走》

        [1]黃瑩.迫害還是保護(hù):論石黑一雄作品《別讓我走》中的敘事判斷[D].江西師范大學(xué),2013.

        [2]周穎.創(chuàng)傷視角下的石黑一雄小說(shuō)研究[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2014.

        李珂(1992.6- ),女,山東濰坊,2015-至今就讀于中國(guó)海洋大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè),研究方向?yàn)槭澜缥膶W(xué)。

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