熊 智 （湘西民族職業(yè)技術(shù)學院 416000）

淺談工業(yè)社會手工蠟染作品的商業(yè)價值

熊 智 （湘西民族職業(yè)技術(shù)學院 416000）

在現(xiàn)代工業(yè)社會，作為傳統(tǒng)的印染技術(shù)之一蠟染的商業(yè)價值愈發(fā)凸顯，這主要是因為現(xiàn)代社會人工成本的不斷提升以及人們對藝術(shù)品價值的認同?，F(xiàn)在的人們不再僅僅滿足于工業(yè)化生產(chǎn)的印染制品，近些年來，蠟染作品的銷量呈逐年上升趨勢，特別是手工蠟染作品的價格也是節(jié)節(jié)攀升，為此，本文將簡要探討一下手工蠟染作品在現(xiàn)代工業(yè)社會中的商業(yè)價值。

工業(yè)社會；手工蠟染；商業(yè)價值

蠟染又可以叫臘幔、蠟纈，它和扎染、鏤空印花并成為我國三大傳統(tǒng)印染工藝。蠟染工藝主要包括蠟畫和染色兩部分。簡單來說，蠟染是指在紡織物上用蠟繪畫，然后染之，最后去掉蠟得到作品的過程。這里需要強調(diào)的是，在蠟染工藝的染色環(huán)節(jié)，染料會在蠟層破損的過程順著蠟層裂縫慢慢滲透，最后留下無法用手工描繪出來的冰紋。蠟染中的冰紋就像人的指紋一樣變化無窮而又獨一無二，可以說是蠟染的靈魂。早在兩千多年前的秦漢時期，蠟染藝術(shù)就已經(jīng)存在，到了隋唐時期蠟染藝術(shù)的發(fā)展達到頂峰，到了兩宋時期，蠟染藝術(shù)漸漸地被制作更方便、價格更便宜的木板刻花、印染等工藝取代，蠟染布被藍印花布取代，因此蠟染工藝漸漸地從中原地區(qū)轉(zhuǎn)移到了西南少數(shù)民族地區(qū)。如貴州就被稱為蠟染之鄉(xiāng)，在貴州少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)手工蠟染工藝蠟染工藝得到了很好的繼承，特別是貴州貴州黔東南、黔西南一帶的少數(shù)民族聚居地，其中苗族的蠟染工藝更是我國民間傳統(tǒng)手工蠟染中的典型代表。

一、工業(yè)化蠟染和手工蠟染的比較

工業(yè)化蠟染是指根據(jù)蠟染工藝制作原理和工藝流程進行工業(yè)化集中生產(chǎn)蠟染產(chǎn)品。早期蠟染工業(yè)化生產(chǎn)方式主要是半自動或手工的浸染，和傳統(tǒng)的手工蠟染并不太大區(qū)別，只不過是規(guī)模更大，生產(chǎn)的目的不是自用而是銷售獲取利潤，至于蠟染產(chǎn)品的藝術(shù)風格和特征是一致的，主要的變化時染料方面，用X活性染料、士林染料、人工合成靛藍等化學合成染料代替了黃梔子、靛藍等天然染料。

直到近些年才出現(xiàn)具備較大規(guī)模的工業(yè)化蠟染企業(yè)，這和上文所述的早期蠟染工廠有本質(zhì)區(qū)別。在生產(chǎn)方式方面，現(xiàn)在的工業(yè)化蠟染用軋染取代了浸染，生產(chǎn)效率更高，成本更低，實現(xiàn)了大批浪生產(chǎn)。產(chǎn)品的風格比較單一，重復性好，在產(chǎn)品風格、工藝流程、圖案設(shè)計方面都有所改進，產(chǎn)品的附加值比早期的工業(yè)化蠟染產(chǎn)品更高，滿足國內(nèi)市場的同時出口到國外市場(國外市場需求占比越來越高)。除此以外還有這幾個變化：①染料主要使用冰染料、人工合成靛藍、士林染料（價格較高）。②使用機器代替了人工。但盡管工業(yè)化蠟染產(chǎn)品產(chǎn)量高，成本低。盡管如此，蠟染作品的工序到目前為止還無法無法實現(xiàn)機械化，自動化，因此，工業(yè)化蠟染產(chǎn)品在藝術(shù)方面的價值始終無法和手工蠟染產(chǎn)品相比，可以說，工業(yè)化蠟染產(chǎn)品只是手工蠟染藝術(shù)品的仿制品，因為真正的手工蠟染藝術(shù)品是不可能進行工業(yè)化生產(chǎn)的。

二、手工蠟染作品的用途和商業(yè)價值分析

1.手工蠟染作品的用途

目前來說，手工蠟染作品主要用于用于服裝設(shè)計和裝飾，首先手工蠟染布是很好的復雜用料，可用于生產(chǎn)服裝?，F(xiàn)將原始的本色布進行染色處理，在加工成復雜。布料的染色、印花是加工服裝必不可少的環(huán)節(jié)。我國少數(shù)民族聚居地的一般來說都是地廣人稀，居住松散，且大部分居住地是山區(qū)，這就限制了布匹的大規(guī)模加工，但服裝不可能知識一塊白布，尤其是少數(shù)民族的服飾，他們的服飾不但要染色、印花而且是用比較顯眼的顏色，如靛藍色、紅色等鮮艷的顏色，因此，他們找到使用特殊的方法對本色布進行染色，其中一種特殊方法就是蠟染。傳統(tǒng)手工蠟染所使用的染料來自于人們居住地周圍的植物，人們從植物中提取染料，從礦石中提取石蠟，從而實現(xiàn)對布匹的染色。我國少數(shù)民族眾多，分布廣泛，因此，經(jīng)過蠟染處理的布匹制作的服裝運用非常廣泛。這也就是傳統(tǒng)手工蠟染工藝最主要的用途——用于處理服裝加工使用的布匹。此外，傳統(tǒng)手工蠟染作品在裝飾設(shè)計中也經(jīng)常被使用，如做壁飾、桌布、窗簾等。這個用途也是最早出現(xiàn)在此我國少數(shù)民族中聚居地。

2.手工蠟染作品的商業(yè)價值

在人類社會還沒有進入工業(yè)化時代之前，手工蠟染作品往往被人們視為價格低廉、少數(shù)民族的落后產(chǎn)物。這是由于當時不管是偏遠地區(qū)的少數(shù)民族還是中原地區(qū)的漢族所使用的服裝、裝飾布料都要花費大量勞動力才能完成。當時的人們印染布料要花費大量勞動力，而且還需要一定的印染技術(shù)，再加上當時的勞動力價格都不高，因此無論是偏遠地區(qū)少數(shù)民族的蠟染作品還是中原漢族的印染作品在價值上并沒有太大的區(qū)別，即使有區(qū)別那也是中原漢族的印染工藝技術(shù)含量高于少數(shù)民族手工蠟染作品，因此，在歷朝歷代的帝王皇宮中很少會出現(xiàn)少數(shù)民族的手工蠟染作品。但是，在現(xiàn)代工業(yè)化社會，手工蠟染作品再也不是“便宜貨”，因為現(xiàn)在有很多服裝、裝飾用的布料都可以用印染工藝制作，因此其人工成本大大降低，工業(yè)化程度也高，其單品價值就越低。以往需要大量工匠才能完成的印染圖案設(shè)計工作已經(jīng)被計算機輔助設(shè)計CAD技術(shù)但所取代。但是，手工蠟染作品的很多工序到現(xiàn)在為止還無法使用機器完成。起碼現(xiàn)在完全使用機器來生產(chǎn)蠟染作品是不行的，而傳統(tǒng)的手工蠟染作品制作過程中，畫一張畫稿往往只能制作幾張甚至是一張壁掛，是真正民間工藝品和藝術(shù)品。如今的手工蠟染作品在人們的眼中不再只是一塊蠟染作品還是一件藝術(shù)品，其藝術(shù)價值也逐漸被世人所認同。

三、結(jié)語

綜上所述，由此可見，手工蠟染工藝這種曾經(jīng)被視為落后產(chǎn)物的生產(chǎn)工藝隨著現(xiàn)代社會工業(yè)化進程的不斷推進，勞動力成本的不斷提升以及人們生活水平，精神需求的不斷提升，其商業(yè)價值越來越被世人所認同。

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熊智（1983- ），女，苗族，湖南吉首，湘西民族職業(yè)技術(shù)學院，碩士學位，講師，主要從事服裝設(shè)計教學、手工蠟染研究。