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        山東臨清社火的傳承與發(fā)展

        2017-01-28 10:43:21宗學良西北民族大學730030
        大眾文藝 2017年19期
        關鍵詞:社火山東民間

        宗學良 (西北民族大學 730030)

        山東臨清社火的傳承與發(fā)展

        宗學良 (西北民族大學 730030)

        “社火”屬于廟會、迎神賽會一類的表演活動,宋代已有“社火”之名,清代則稱作“走會”。 臨清社火以其恢宏壯觀的表演場面以及獨特的表演風格特點聞名于世,并被清代麟慶詳細地記錄于《鴻雪因緣圖記》中。

        臨清社火,是漢族民間舞蹈文化的一部分,豐富和充實著我國傳統(tǒng)文化,作為一名舞蹈專業(yè)的學生,傳承與發(fā)展臨清社火,應當是我們義不容辭的責任。本文將針對山東臨清社火的概況和傳承發(fā)展提出一些自己的看法。

        山東臨清;社火文化;傳承發(fā)展

        一、山東臨清社火目前概況

        社火是中國農村于春節(jié)期間比較流行的一種民俗表演活動,是人們對于神仙和自身的一種娛樂藝術。社火包含著歷史、宗教、文化、音樂、舞蹈、臉譜、繪畫、剪紙、社會學、美學等多項內容,在民間有著較為頑強的生命力和民眾基礎。

        山東臨清社火的歷史源遠流長,根據《臨清縣志》的記載:“社火之名始于元代,臨郡有不下百余起”。社火包含項目眾多,傳統(tǒng)娛樂節(jié)目豐富多彩,有云龍會、獅子會、跑旱船、高蹺、杠箱、抬杠官、五鬼鬧判等經典項目,社火期間全城張燈結彩,氣氛熱烈紛繁,老百姓喜聞樂見。時至今日,民間的一些娛樂團隊至今保留著流傳下來的傳統(tǒng)風格,活動玩法仍不減當年,每至年節(jié)、廟會,獅舞、龍燈、旱船、羯鼓、高蹺、秧歌、花鼓等娛樂項目百花齊放各展風姿,別具一番風味。

        目前在臨清地區(qū),對于社火的關注和重視程度逐漸上升,臨清社火協會于今年(貳零壹柒年)正月十五沿著老臨清社火的表演路線進行了社火表演,舞獅舞龍敲鼓等傳統(tǒng)項目一并上場,熱鬧非凡,使不少觀眾都找到了童年的回憶,對于發(fā)揚臨清社火文化,保持老臨清鬧元宵的風格有著很高的熱情。

        二、山東臨清社火的表演內容

        如今受到時代發(fā)展的沖擊,社火表演這一傳承千年的民間傳統(tǒng)藝術在逐漸走向衰落,以20世紀中期的社火表演為例,當時表演節(jié)目達五六十種,人物扮相超過100種,如今保留下來的項目內容已經不多,很多地區(qū)已經多年沒有組織社火表演了。山東臨清社火的表演內容主要有以下幾項較為知名。

        1.高蹺

        高蹺又被叫做高蹺會,宋時盛行。高蹺按距地高低分高、中、低三種,高達丈余,中者三尺,低者一尺,表演“白蛇戲許仙”、“憨妮斗俏”等節(jié)目,臨清高蹺伴奏為腰鼓和小云鑼,節(jié)奏明快、氣氛熱烈。

        2.抬杠官

        抬杠官為臨清獨有的一種娛樂社火。表演者穿著破爛官袍,扮演縣太爺,由四個手持“黑紅棍”開衙役及兩個抬衙役組成。踩街表演時,沒有固定形式,有人攔路喊冤,縣太爺會停下來為喊冤者調解審理,用笑話俚語等方式伸張正義,多變的形式表演形式受到觀眾喜愛。

        3.云龍會

        云龍會亦稱之為龍燈,臨清龍舞表演技藝豐富多彩,其鑼鼓伴奏頗具特色,并轉有銃炮隊和火硝隊配合表演,演出中銃炮幾十門列隊兩旁,龍舞時銃炮,如聲聲春雷,硝煙如滾滾云霧,龍在硝煙中翻騰搏擊,氣勢宏大。

        4.獅子舞

        臨清獅舞與別地不同之處在于,除了單獅表演之外,還有群獅表演,王沿村、林園村獅舞演出中群獅歡騰跳躍,母獅還在現場生產小獅,親幼相親相逗,故此臨清稱獅舞為“獅胞會”。

        三、山東臨清社火的傳承與發(fā)展

        近些年來,社火活動更加貼近老百姓,并且得到了相關部門的支持,民間也自發(fā)成立了“臨清社火協會”,發(fā)揚傳統(tǒng)文化。臨清民間社火有著悠久的歷史和廣泛的民間基礎,然而目前臨清社火表演也存在以下幾個問題:

        首先是關注度減少,隨著人們的娛樂活動逐漸增多,廣場舞、太極拳、麻將撲克等娛樂方式對傳統(tǒng)文化沖擊很大,并且隨著信息技術的不斷發(fā)展,大眾傳媒時代來臨,大量的網絡、電視節(jié)目也占用了人們更多的時間,對于社火的關注程度和在意程度減少。其次是演員斷層,很少有年輕人去傳承社火表演方式,尤其是其中一些高難度的動作,比如翻跟頭、抬杠等等,另外對于一些扭秧歌等搞笑的小丑角色有所抵觸,缺乏社火表演的熱情和興趣。最后,藝術水平下降,隨著城市文化和消費方式的沖擊,民間社火的數量不斷減少,導致社火的藝術水平和觀賞水平逐年下降。

        1.樹立文化自信

        在當今這個全球化的時代,文化多元化導致傳統(tǒng)文化受到了外來文化的強烈沖擊,部分年輕人對于本民族的文化和歷史缺乏了解,一味追求新鮮的外來潮流,跟風現象嚴重,加劇了民族文化的衰退。因此要讓民眾了解社火的歷史文化和意義,激發(fā)他們的文化認同感和自信息,加強觀眾的素質基礎,從青少年抓起,培養(yǎng)他們的地域文化熱愛精神和凝聚力。

        2.保護社火傳承人

        對于社火傳承人的保護,當地政府要承擔一定的責任和使命,應當完善社火表演機制和社火傳承人的保護機制,設立相應的組織或者協會。目前臨清社火協會組織屬于民間組織,面臨著不少的問題,政府可以對傳承人大力扶持,并且選撥年輕一代,喜愛社火的人才作為新的傳承者。

        3.加強宣傳工作,打造文化產業(yè)

        對于民間社火這一傳統(tǒng)文化而言,政府相關部門可以大力宣傳,使社火活動被更多人關注并且知曉,利用電視、網絡等渠道進行推廣宣傳,擴大社火的影響力度,挖掘社火的文化價值和內涵。在國家允許的范圍內,利用社火表演打造文化產業(yè),與當地的旅游業(yè)進行合理結合,為社火的傳承和發(fā)展提供經濟保障,也可以形成獨特的臨清特色。

        四、總結

        保護臨清社火這一傳統(tǒng)藝術并非易事,需要政府大力支持以及民間組織的積極參與,更需要廣大民眾的配合,為了不讓臨清社火失傳,我們應當盡自己所能,為社火的傳承和發(fā)展盡一份力量。

        [1]周洋.舞歌媚神鬧社火——古老農耕祭祀儀式演變的甘肅民間社火藝術形態(tài)[J]. 電影評介,2010(02).

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        [5]董曉萍.陜西涇陽社火與民間水管理關系的調查報告[J].北京師范大學學報(人文社會科學版),2001(06).

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