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        淺談繪畫(huà)藝術(shù)在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用
        ——以語(yǔ)文教材中王維的詩(shī)歌為例

        2017-01-28 07:05:47常文娟遼寧師范大學(xué)遼寧大連116000
        名作欣賞 2017年5期
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教師教學(xué)

        ⊙ 常文娟[遼寧師范大學(xué),遼寧 大連 116000]

        淺談繪畫(huà)藝術(shù)在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用

        ——以語(yǔ)文教材中王維的詩(shī)歌為例

        ⊙ 常文娟[遼寧師范大學(xué),遼寧 大連 116000]

        朱光潛先生在其《詩(shī)論》中云:詩(shī)和畫(huà)同屬藝術(shù)。基于詩(shī)歌和繪畫(huà)之間不可隔離的緊密聯(lián)系,在詩(shī)歌教學(xué)中,我們的教師會(huì)在無(wú)意間將繪畫(huà)藝術(shù)與詩(shī)歌的解讀相結(jié)合,甚至有時(shí)會(huì)給詩(shī)歌配上相關(guān)的繪畫(huà)作品,從而既有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的全面解讀,又在無(wú)意間拓展了學(xué)生的想象空間與聯(lián)想思維。在現(xiàn)在語(yǔ)文課本中已經(jīng)選入了許多詩(shī)畫(huà)結(jié)合、意境悠遠(yuǎn)的古詩(shī),其中王維的詩(shī)歌堪稱(chēng)詩(shī)畫(huà)結(jié)合的經(jīng)典。本文則以王維的詩(shī)歌為例,從由畫(huà)解意、由畫(huà)悟情、由畫(huà)入境、由畫(huà)審美四個(gè)方面來(lái)論述繪畫(huà)藝術(shù)與語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的融合之處,從而提高繪畫(huà)在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中審美的空間。

        詩(shī)歌教學(xué) 由畫(huà)解意 由畫(huà)悟情 由畫(huà)入境 由畫(huà)審美

        一、由畫(huà)解意

        由畫(huà)解意即借助繪畫(huà)來(lái)解釋重點(diǎn)字詞和詩(shī)句,當(dāng)只有直觀而靜態(tài)的生硬字詞句擺在學(xué)生面前時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并不會(huì)太高。繪畫(huà)是一種能夠?qū)⑸?、錯(cuò)覺(jué)、線(xiàn)條結(jié)合起來(lái)的視覺(jué)藝術(shù),在解讀詩(shī)意的過(guò)程中如果能將繪畫(huà)引入,既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的新鮮感,又能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官,使其面前的詩(shī)歌畫(huà)面化,呈現(xiàn)出直觀、真實(shí)的效果。例如在教學(xué)《竹里館》時(shí),在學(xué)生初讀此詩(shī)后,學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)意口述出下圖:一位席地而坐的詩(shī)人,面前有一把古琴相伴,在詩(shī)人的四周長(zhǎng)有茂密的竹子,詩(shī)人一邊撫琴一邊仰頭在持續(xù)不斷地吹口哨。此時(shí)學(xué)生自然而然能知道詩(shī)歌前兩句的意象,并且理解了“幽篁”與“長(zhǎng)嘯”的意思,由這些意象學(xué)生自然能體會(huì)到一種安適靜謐的境界。當(dāng)學(xué)生讀完后兩句,教師問(wèn)學(xué)生應(yīng)該給以上圖畫(huà)添點(diǎn)兒什么時(shí),學(xué)生此時(shí)萌發(fā)濃厚的興趣,展開(kāi)豐富的想象力,這幅畫(huà)中一輪明月自然是必不可少的,此時(shí)再用多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)出與此畫(huà)相關(guān)的有權(quán)威的繪畫(huà)作品,學(xué)生自然能夠水到渠成地理解了后兩句詩(shī)的意思。此時(shí)再讓學(xué)生感受詩(shī)人的不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”的活動(dòng)狀態(tài),體會(huì)詩(shī)人在月夜幽林,把傾灑光輝的明月當(dāng)成知己朋友的心境,內(nèi)心澄凈清幽的思想狀態(tài)則顯得尤其容易了。借竹林、明月寓情,再加上古琴的悠揚(yáng)以宣泄郁悶之情,所以“長(zhǎng)嘯”一聲,由此王維道出了一個(gè)隱者的孤寂悲憤。這種運(yùn)用繪畫(huà)來(lái)解讀詩(shī)歌意義的方式,更能將詩(shī)歌所描寫(xiě)的形象直觀地展示給學(xué)生,使?jié)撛诘囊曈X(jué)形象更加清晰,形成強(qiáng)烈的畫(huà)面感。這種教學(xué)方式更能引導(dǎo)學(xué)生在“靜”境中產(chǎn)生“如在目前”的即視感,使學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌的理解。

        二、由畫(huà)悟情

        宋代詩(shī)人蘇軾曾有言:“善詩(shī)者,詩(shī)中有畫(huà);善畫(huà)者,畫(huà)中有詩(shī)。然則繪事之寄興,與詩(shī)人相表里焉?!边@里的“寄興”即表明了詩(shī)與畫(huà)在表情達(dá)意方面的相通之處。因而教師可以充分發(fā)揮繪畫(huà)傳情的作用,在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí),適當(dāng)?shù)嘏湟詧D畫(huà),以使得學(xué)生身臨其境多層次地體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想情感。例如:在教學(xué)《送元二使安西》這首詩(shī)歌時(shí),學(xué)生初讀此詩(shī),教師可以根據(jù)詩(shī)歌的前兩句由多媒體向?qū)W生展示出這樣的繪畫(huà)作品:“首先是自東向西一直延伸、不見(jiàn)盡頭的驛道,驛道的旁邊是一間青磚青瓦客舍,在客舍周?chē)?、驛道兩旁是嫩綠青翠的垂柳。再加上青藍(lán)色的天空以及客舍外舉杯對(duì)飲的兩位故人?!边@些在平常極普通的眼前的景物,此時(shí)卻如畫(huà)如景。這樣,繪畫(huà)展現(xiàn)在學(xué)生面前的就是一幅清新明朗的圖景,其中“輕塵”“青青”“新”這些明快輕柔的詞語(yǔ),帶給學(xué)生的是一種富于希望而節(jié)奏輕快的背景的描寫(xiě)。學(xué)生從這種明麗的畫(huà)面與典型的自然環(huán)境的描寫(xiě)中體會(huì)到的是畫(huà)面所傳達(dá)的“樂(lè)”景中的“樂(lè)”情。而當(dāng)學(xué)生再次把目光聚焦在畫(huà)中對(duì)飲的兩位故人身上,再加上“朝雨”與“柳色”“客舍”等送別之意的象征性詞語(yǔ)時(shí),學(xué)生不難感受出其中所展現(xiàn)得淋漓盡致的離別之情。學(xué)生再次品味詩(shī)歌最后兩句中脫口而出的勸君再飲一杯的勸酒辭,這酒杯就斟滿(mǎn)了詩(shī)人對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人處境的深切擔(dān)憂(yōu),也浸透了慢慢前路一路珍重的衷心祝愿,從而更集中而又鮮明地表達(dá)了真摯的依依惜別之情。教師通過(guò)這種繪畫(huà)與詩(shī)歌鑒賞相結(jié)合的方式,使學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿始終,從而使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解了詩(shī)的內(nèi)容,感悟到了詩(shī)中所展示的離別之景的妙處,進(jìn)而豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

        三、由畫(huà)入境

        由畫(huà)入境即利用繪畫(huà),引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的意境美。譚朝炎曾言:“詩(shī)畫(huà)原本相通,相通之處在于追求意境?!庇纱丝梢?jiàn),探求詩(shī)歌的意境是可以從繪畫(huà)中獲得直接體驗(yàn)與情感啟迪的。因而教師在教學(xué)中對(duì)詩(shī)歌的意境解讀可以借助繪畫(huà)作為輔助手段。中國(guó)古典詩(shī)歌講求言簡(jiǎn)義豐,因而學(xué)生在寥寥幾句詩(shī)句中體會(huì)詩(shī)歌的意境則較為困難,而當(dāng)教師使詩(shī)歌以繪畫(huà)的方式呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,圖畫(huà)的直觀沖擊感則更能使得學(xué)生理解詩(shī)意、領(lǐng)悟詩(shī)境。而王維詩(shī)中所表現(xiàn)的“靜”境與中國(guó)繪畫(huà)所不斷追求的意境是相通的。因而以王維的《鳥(niǎo)鳴澗》為例,在學(xué)生認(rèn)真朗誦此詩(shī)——人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中——并且理解了每句詩(shī)句的意義后,教師可以讓學(xué)生分組討論后描繪出所看到的詩(shī)歌景色,然后教師通過(guò)多媒體展示名家為詩(shī)歌所做的配圖:“在遠(yuǎn)處有高低不平、巍峨的數(shù)重隔山,在遠(yuǎn)處的隔山之間有水流從高處流下來(lái),數(shù)棵亭亭的桂花樹(shù)長(zhǎng)在山間,樹(shù)上的桂花從樹(shù)上輕輕地飄落下來(lái),山澗的頂峰上一輪明月升起,桂花樹(shù)附近有幾只鳥(niǎo)兒在飛翔著?!贝藭r(shí)展示在學(xué)生面前的儼然是一幅春山夜色圖,這幅流動(dòng)著的畫(huà)面更襯托出夜晚的靜謐。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生再把詩(shī)中的“閑人”置身畫(huà)中時(shí),無(wú)疑將“人閑”的靜態(tài)意趣與“花落”這一動(dòng)態(tài)情景巧妙地結(jié)合起來(lái),此時(shí)躍然紙上的是如詩(shī)如畫(huà)的春山之夜,學(xué)生仿佛能親身體驗(yàn)到春山的美景。此時(shí)的詩(shī)人察覺(jué)到的竟是原本可忽略的細(xì)小的桂花花瓣落下的聲音、花瓣飄落時(shí)的芬芳、花落在衣襟上的觸覺(jué)。這不僅僅源自于詩(shī)人內(nèi)心的嫻靜,更為重要的是夜晚的靜謐和空寂,而這樣的意境學(xué)生是很容易從畫(huà)中體會(huì)到的。再入畫(huà)中,雖然畫(huà)中的月是靜態(tài)的,但是極不明顯的月亮的光亮變化卻驚動(dòng)了棲息的鳥(niǎo)兒。畫(huà)面中的鳥(niǎo)兒呈現(xiàn)給學(xué)生的并不是被打破的寧?kù)o,反而使人感到空曠的山谷更加幽寂恬靜了。結(jié)合“月出”這一動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)以及山間時(shí)不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)鳴的聲音,這種詩(shī)畫(huà)結(jié)合所營(yíng)造出來(lái)的“動(dòng)”境將春山夜的靜謐空靈境界推向了極致。這種由詩(shī)畫(huà)結(jié)合的分析方式,不僅能激發(fā)學(xué)生的審美與詩(shī)歌鑒賞能力,更能使得學(xué)生深入地體會(huì)詩(shī)歌的獨(dú)特意境,引起學(xué)生的共鳴。

        四、由畫(huà)賞美

        古詩(shī)作為一種特殊的審美載體,本身就富有極高的形象美和意境美,因此,我們的古詩(shī)教學(xué)應(yīng)在學(xué)生釋詞解句的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力。繪畫(huà)同樣作為一種集流暢的線(xiàn)條、鮮明的色彩、和諧的組合于一體的審美形式,在教學(xué)中,繪畫(huà)能夠?qū)⒑畛橄蟮囊饩承蜗笾庇^形象化,使學(xué)生從另一層面感受詩(shī)歌的美。而在教學(xué)《使至塞上》時(shí),其中的頸聯(lián)“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句極具構(gòu)圖感的詩(shī)句將繪畫(huà)在詩(shī)歌審美的過(guò)程中發(fā)揮到極致。教師在講解這兩句時(shí)只需勾出這樣一幅圖:“一片大漠,一條直上的孤煙,一片遼遠(yuǎn)的河灘,一輪滾圓的落日。”當(dāng)學(xué)生聚焦在這樣的一幅圖景時(shí),畫(huà)面的闊大的空間、豐富的畫(huà)面層次、大小的轉(zhuǎn)換空間、對(duì)比鮮明的色彩是極容易吸引刺激到學(xué)生敏感的五官的。寥寥幾筆,已經(jīng)把廣闊無(wú)垠的荒漠上所呈現(xiàn)的橫的黃河、縱的烽煙與圓的落日勾勒出來(lái),使學(xué)生能夠直觀感受到畫(huà)面的線(xiàn)條美。又通過(guò)從上到下與從近到遠(yuǎn)的空間轉(zhuǎn)換,將無(wú)邊黃色的“大漠”、天邊紅色的“落日”、空中白色的烽煙、地上渾黃的“長(zhǎng)河”,以極具構(gòu)圖美與色彩美的形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前,從而使學(xué)生進(jìn)一步清楚地感知雄渾寥廓的邊塞美麗風(fēng)光。而學(xué)生在細(xì)細(xì)品味這首詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),詩(shī)歌語(yǔ)言中別出心裁地用“直”來(lái)描繪“孤煙”,這種語(yǔ)言的“直”與畫(huà)面的“孤煙”相結(jié)合,其中蘊(yùn)含的力量應(yīng)運(yùn)而生,但是在浩瀚大漠的襯托下,卻呈現(xiàn)出一種悲壯美。再加上運(yùn)用完滿(mǎn)的圖形“圓”來(lái)形容“落日”所帶來(lái)的感傷之感,通過(guò)形態(tài)與視覺(jué)感受上的強(qiáng)烈對(duì)比,更將這種悲壯美推向高峰,從而給學(xué)生帶來(lái)鮮明獨(dú)特的審美感受。

        五、結(jié)語(yǔ)

        正所謂“畫(huà)者,天地?zé)o聲之詩(shī);詩(shī)者,天地?zé)o色之畫(huà)”,既然“聲”和“色”都無(wú)法通過(guò)詩(shī)歌或者繪畫(huà)單獨(dú)地表現(xiàn)出來(lái),那么我們可以在詩(shī)歌解讀教學(xué)中與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合。而王維的詩(shī)歌正是恰到好處地向我們呈現(xiàn)了詩(shī)畫(huà)相互借鑒的藝術(shù)美,同時(shí)也表明了繪畫(huà)藝術(shù)在詩(shī)歌教學(xué)中運(yùn)用的無(wú)限可能性。如今詩(shī)畫(huà)結(jié)合已漸漸成為圖像時(shí)代學(xué)生詩(shī)歌審美的重要方式,因此我們的教師可以多收集以詩(shī)歌為題材,或與詩(shī)歌意境相似的繪畫(huà)作品,在課堂上以?huà)靾D或多媒體的形式展示給學(xué)生;學(xué)生通過(guò)這兩種藝術(shù)形式的共融性的熏陶,既可以在圖像世界中感悟詩(shī)美,又在無(wú)形中拉近了詩(shī)歌與學(xué)生的距離,從而為學(xué)生解讀詩(shī)歌留下了足夠的審美空間。

        [1]朱光潛.詩(shī)論[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,1998.

        [2]劉建瓊.語(yǔ)文境界與追求[M].長(zhǎng)沙:湖南大學(xué)出版社,2007.

        [3]林茨.中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)[M].北京:五洲傳播出版社,2006.

        [4]張洪忠.王維“詩(shī)中有畫(huà)”中的詩(shī)與畫(huà)[J].美術(shù)研究,2000(3).

        [5]馮惠敏.繪畫(huà)與語(yǔ)文教學(xué)[J].考試周刊,2009(10).

        [6]陸麗珍.運(yùn)用繪畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境提高語(yǔ)文教學(xué)效率[J].新課程學(xué)習(xí),2009(4).

        [7]羅勇鐵.繪畫(huà)在語(yǔ)文教學(xué)中的獨(dú)特作用[J].教學(xué)與管理(小學(xué)版),2003(4).

        [8]倪云虎.語(yǔ)文教學(xué)中的“繪畫(huà)藝術(shù)”[J].成才之路,2008(18).

        作者:常文娟,遼寧師范大學(xué)文學(xué)院課程與教學(xué)論(語(yǔ)文)專(zhuān)業(yè)2015級(jí)研究生。

        編輯:張晴E-mail:zqmz0601@163.com

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