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        徽學(xué)研究叢書(shū)出版的新星*
        ——評(píng)《徽州民間信仰》

        2017-01-27 14:42:49史一豐
        中國(guó)出版 2017年18期
        關(guān)鍵詞:崇拜徽州史料

        □文│史一豐

        (作者單位:黃山學(xué)院)

        在不到百年的時(shí)間里,徽學(xué)研究以其豐富的史料、多維度的視角、豐碩的研究成果與藏學(xué)、敦煌學(xué)并列為三大顯學(xué)。已有徽學(xué)的研究主要涵蓋徽州文書(shū)、徽州藝術(shù)、徽州宗族制度、徽州民俗、徽州醫(yī)學(xué)、徽州教育等方面。安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心、黃山學(xué)院徽學(xué)研究中心是當(dāng)前徽學(xué)研究的主要陣地。卞利、朱萬(wàn)曙、方利山等是徽學(xué)研究領(lǐng)域的主要專家,出版了諸如《徽文化研究叢書(shū)》等一系列有關(guān)徽州文化研究的著作。

        民間信仰與宗教崇拜是人類文化領(lǐng)域內(nèi)兩種不同層次的文化現(xiàn)象。在徽州,體現(xiàn)傳統(tǒng)理學(xué)思想,且與徽州民間習(xí)俗行為交織在一起的民間信仰是徽州民間的一種“冷文化”。有關(guān)這一領(lǐng)域的研究歷來(lái)沒(méi)有被系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)。由非遺保護(hù)專家樊嘉祿教授領(lǐng)銜,黃山學(xué)院教師張孝進(jìn)、趙懿梅、張小明等四人共同撰寫(xiě)的《徽州民間信仰》(安徽大學(xué)出版社2016年4月出版),填補(bǔ)了徽學(xué)研究對(duì)徽州民間意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域研究的一個(gè)空白。該書(shū)除前言外,共分為五個(gè)章節(jié),分別對(duì)徽州民間的自然崇拜與陰陽(yáng)五行崇拜、三教神靈與行業(yè)神功能神崇拜、區(qū)域性神靈崇拜、祖先崇拜、巫術(shù)和禁忌作了論述。該書(shū)史料詳盡、論述翔實(shí)、圖文并茂,是徽學(xué)研究不可多得的參考文獻(xiàn)。

        該書(shū)內(nèi)容充實(shí),全面梳理和闡述了徽州地域民間信仰的種類及功能。本書(shū)將研究視閾擴(kuò)展至古徽州全境,從最為接地氣的天地諸神崇拜等自然崇拜談起,論及其產(chǎn)生的原委,描述其在國(guó)家層面和民間不同的表達(dá)方式和功能。再論陰陽(yáng)五行,后逐步過(guò)渡到以中華傳統(tǒng)為根本的儒、釋、道三教神靈崇拜和有現(xiàn)實(shí)意義的行業(yè)神、功能神崇拜。如果說(shuō)上述諸神崇拜在中華文化中具有普遍性的話,那么,徽州以汪華、張巡、許遠(yuǎn)等歷史名人作為區(qū)域性神靈崇拜和各自家族的祖先崇拜的民間信仰事項(xiàng)則具有地域特色。尤其是受恪守尊卑有序的宗族制度影響,徽州極其講究尊祖敬宗,崇尚孝道,故而,祖先崇拜是徽州地域最為頻繁且無(wú)處不在的民間信仰活動(dòng)。該書(shū)最后一章節(jié)對(duì)從古至今與徽州各類崇拜相關(guān)聯(lián)且與地方民俗聯(lián)系在一起的巫術(shù)和禁忌進(jìn)行了闡述,對(duì)徽州民間巫術(shù)和禁忌的功利性和地域特征做了重點(diǎn)的介紹。

        史料豐富、考辨嚴(yán)謹(jǐn)。徽州民間信仰是徽州文化的組成部分,是徽學(xué)研究的主要對(duì)象之一。梳理歷年來(lái)徽學(xué)研究的成果,有關(guān)徽州民間信仰專門(mén)性的研究尚未發(fā)現(xiàn),多數(shù)只是部分涉及。本書(shū)的出版填補(bǔ)了徽學(xué)研究的一個(gè)空白。更值得一提的是,該書(shū)的述和論主要基于黃山學(xué)院徽學(xué)研究中心多年來(lái)珍藏的徽州文書(shū)為參考史料,并對(duì)其做了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目急?。從全?shū)的論述看,作者占有的徽州文書(shū)史料數(shù)量之多、保存之完整可謂徽學(xué)研究之最。這樣也使得本書(shū)作者在論述過(guò)程不斷提出如汪華崇拜具有娛人和娛神功能等的創(chuàng)新性觀點(diǎn)。

        學(xué)科跨度大、研究方法多樣。該書(shū)將整個(gè)徽州地域作為研究的視閾,以史學(xué)作為主要的理論基礎(chǔ)和研究方法,融合了民俗學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科理論和方法,對(duì)徽州歷史上和現(xiàn)存的民間信仰進(jìn)行了總體論述和代表性闡釋,更值得稱贊的是作者始終將研究和論述置于徽州文化這一大語(yǔ)境下進(jìn)行,使得整部書(shū)成為不可多得的有關(guān)徽學(xué)研究的重要參考資料。

        《徽州民間信仰》一書(shū)付梓出版,是徽學(xué)在宗教信仰領(lǐng)域研究的開(kāi)荒之作,也為相關(guān)徽州文書(shū)提供了展示機(jī)會(huì)。該書(shū)為徽學(xué)研究的后人拓寬了研究視野,奠定了研究基礎(chǔ),是徽學(xué)研究出版叢書(shū)中的一顆新星。

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