李榮啟

各級(jí)代表性傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，重視發(fā)揮代表性傳承人的作用，通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育培養(yǎng)新一代傳承人，是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的根本。

一、非遺傳承及教育傳承的意義、現(xiàn)狀

1.傳承是非遺保護(hù)的基本特點(diǎn)，傳承人的培養(yǎng)是非遺保護(hù)的重中之重

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是植根于民族民間土壤的活態(tài)文化，是發(fā)展著的傳統(tǒng)的行為方式和生活方式，自古傳承至今。所以，它的生存與發(fā)展永遠(yuǎn)處在“活體”傳承與“活態(tài)”保護(hù)之中。由于活態(tài)文化依賴的是活態(tài)載體，因此，傳承人是進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心因素。如果從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人日益減少，乃至青黃不接、后繼乏人，他們承載的那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就談不上有效傳承和發(fā)展，只會(huì)逐步走向消亡。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中應(yīng)重視傳承，并逐步建立和完善科學(xué)有效的傳承機(jī)制。

要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承形成一條永不斷流、奔騰向前的河，“人”是決定性的因素，因?yàn)橐坏├纤嚾穗x世，他身上承載的某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)隨之消亡。如北京京西一帶曾風(fēng)靡一時(shí)的下葦?shù)槠び皯?，有?00年的歷史，前幾年還有3位皮影老藝人健在，他們已是第三代傳人了。如今，3位老藝人均已離世，他們的高超技藝無(wú)后人繼承，這一頗具特色的民間藝術(shù)便在當(dāng)?shù)叵Я?。屢?jīng)磨難幸運(yùn)保存下來(lái)的360個(gè)皮影道具，已成為北京市門頭溝區(qū)博物館的館藏文物。這種“人亡藝絕”的事件并非個(gè)案。所以，解決傳承主體即傳承人的培養(yǎng)問(wèn)題，乃是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)重中之重的大事。

2.教育是非遺保護(hù)傳承的重要途徑，學(xué)校具有法定責(zé)任

教育傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一種主要的傳承方式。2005年，國(guó)務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中就明確指出：“通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。”同年，國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》進(jìn)一步提出：“教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材?！辈⒁笪幕俊⒔逃康炔块T，積極謀劃，推動(dòng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入國(guó)民教育體系，把非遺納入中小學(xué)課程，將民歌、民樂(lè)納入中小學(xué)音樂(lè)課，將剪紙、年畫納入美術(shù)課，將傳統(tǒng)技藝納入手工課，使中小學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解和喜愛(ài)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；積極研究推動(dòng)非遺進(jìn)大學(xué)等，使青少年近距離感受和了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2011年6月1日正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》將多年來(lái)非遺教育傳承好的實(shí)踐做法上升為法律，明確了學(xué)校開(kāi)展非遺教育的法律義務(wù)。第34條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。

黨的十八屆五中全會(huì)提出“建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝”，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)非遺保護(hù)傳承的高度重視，并突出了學(xué)校進(jìn)行非遺傳承教育的重要意義。

3.建立完善傳承體系，使非遺保護(hù)可持續(xù)發(fā)展

我國(guó)自啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作以來(lái)，采取了多種措施加強(qiáng)對(duì)傳承人的搶救、保護(hù)、扶持，非遺傳承工作取得了可喜的進(jìn)展。

（1）政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，初步建立起了有效的傳承機(jī)制

自從我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)工程實(shí)施以來(lái)，政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護(hù)制度和傳承機(jī)制的建設(shè)，系統(tǒng)而有序地做了大量工作。為了進(jìn)一步完善傳承機(jī)制，促使傳承人保護(hù)制度化、規(guī)范化，2008年5月文化部頒布了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，此《辦法》對(duì)國(guó)家級(jí)名錄項(xiàng)目的代表性傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)利、義務(wù)和資助等做出了規(guī)定，此《辦法》的施行有力地促進(jìn)了對(duì)代表性傳承人的科學(xué)保護(hù)。根據(jù)此《辦法》，截至2015年底，文化部已相繼評(píng)定并公布了四批，涵蓋十大類，共1986名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。各?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)）都已公布了多批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，地方各?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)）陸續(xù)認(rèn)定與命名了12294名省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。多個(gè)?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)），先后制定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法。同時(shí)，基層的地市、縣也相繼開(kāi)展了代表性傳承人的認(rèn)定、命名工作。如今，國(guó)家、?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、地市、縣四級(jí)傳承人保護(hù)體系已經(jīng)形成，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體的核心力量得以確認(rèn)。

通過(guò)制定政策和《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，確立和規(guī)范傳承人的申報(bào)與認(rèn)定制度，規(guī)約各級(jí)政府相關(guān)部門應(yīng)履行的職責(zé)及代表性傳承人應(yīng)盡的義務(wù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及對(duì)傳承人的保護(hù)步入依法保護(hù)的軌道。各地政府及相關(guān)部門采取多種措施支持保障傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)。中央財(cái)政設(shè)立了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，截止到2015年底已累計(jì)投入42億元。中央財(cái)政每年向每位國(guó)家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人提供傳習(xí)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助1萬(wàn)元，2016年增至2萬(wàn)元；各省（區(qū)、市）財(cái)政每年向每位省級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人提供3千元至2萬(wàn)元（北京市2016年增至2萬(wàn)元）不等的傳習(xí)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助。以命名、獎(jiǎng)勵(lì)、給予各種榮譽(yù)等方式提高代表性傳承人的社會(huì)地位和社會(huì)影響。建立傳習(xí)所、專題博物館、大師工作室等，為傳承人提供傳習(xí)場(chǎng)所，為代表性傳承人提供展示和宣傳項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，有效地推進(jìn)了非遺的傳承和項(xiàng)目的保護(hù)與發(fā)展。

（2）使眾多非遺代表性項(xiàng)目由后繼乏人到后繼有人

在政府主導(dǎo)與推動(dòng)下，我國(guó)的非遺傳承工作呈現(xiàn)出可喜的局面。一些項(xiàng)目由后繼乏人到后繼有人。尤其是實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)的一些項(xiàng)目由過(guò)去一對(duì)一的家族式傳承、師徒式傳承變?yōu)槿后w式傳承，既培養(yǎng)了較多的后繼人才，又?jǐn)U大了項(xiàng)目的認(rèn)知度和影響力。

此外，一些早學(xué)藝、早入行的年輕人，有的已經(jīng)成長(zhǎng)為省市級(jí)代表性傳承人，或本行業(yè)的優(yōu)秀人才，他們已肩負(fù)起培養(yǎng)新人的重任。2011年11月，我曾到行知學(xué)校及徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)考察，當(dāng)時(shí)了解到行知學(xué)校的第一批畢業(yè)生有的已經(jīng)成為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人了。

（3）探索出多種有效的傳承方式

為了落實(shí)黨中央提出的“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，為了增強(qiáng)廣大青少年對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、認(rèn)同，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中，各級(jí)文化部門與教育部門配合開(kāi)展非遺進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，已經(jīng)取得了顯著的成效和一定的經(jīng)驗(yàn)。

在非遺傳承的實(shí)踐中，人們探索出了多種可行且見(jiàn)效的傳承方式，有的是延續(xù)傳統(tǒng)的，有的則是富有創(chuàng)新性的。這些傳承方式主要包括：家族式傳承、師徒式傳承、基地式傳承、生產(chǎn)式傳承、教育式傳承。

家族親緣傳承是長(zhǎng)期以來(lái)一些掌握著某種特殊技藝的傳承人傳承技藝的方式。

師徒式傳承自古沿襲至今，在傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)等門類的項(xiàng)目傳承上普遍適用。在一些實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)的企業(yè)中，建立了以國(guó)家級(jí)傳承人為首的“師帶徒”崗位技能培訓(xùn)機(jī)制、大師工作室等。

基地式傳承是指利用項(xiàng)目的專題博物館、傳習(xí)所等場(chǎng)所，代表性傳承人在展覽、展示自己技藝的同時(shí)，向手下的弟子及熱愛(ài)該項(xiàng)技藝的民眾進(jìn)行群體式的傳承，在培養(yǎng)后繼人才的同時(shí)擴(kuò)大項(xiàng)目的認(rèn)知度和影響力。

生產(chǎn)式傳承是指對(duì)項(xiàng)目各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)崗位上的人員進(jìn)行技能培訓(xùn)。

教育式傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一種主要的傳承方式，包括學(xué)校教育、業(yè)余教育和其他公共教育。目前，我國(guó)教育式傳承呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如學(xué)校教育就包括學(xué)歷教育、職業(yè)教育、素質(zhì)教育。

二、非遺傳承及教育傳承中存在的問(wèn)題

雖然我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)展和成效。但是，目前，一些項(xiàng)目的傳承鏈依然比較脆弱，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承依然面臨著不少亟待解決的問(wèn)題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作亟待加強(qiáng)和深化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的主要問(wèn)題：

1.傳承人老齡化突出，一些項(xiàng)目依然面臨著人亡藝絕的風(fēng)險(xiǎn)

從已評(píng)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人來(lái)看，大部分人已步入晚年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人已進(jìn)入了老齡化時(shí)期和衰亡高峰期。截至2016年11月1日，已有326名國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目傳承人去世，在世的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人中超過(guò)70周歲的已占到50%以上，并仍有傳承人不斷離世。隨著他們的離世，他們所掌握的瑰寶般的絕活也就永遠(yuǎn)消失了。面對(duì)這種狀況，加強(qiáng)培養(yǎng)后續(xù)人才刻不容緩。

2.招收徒弟不易，一些項(xiàng)目后繼乏人

隨著大量農(nóng)村青年外出求學(xué)、打工，傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)空心化，留守老人很難找到想向他們學(xué)藝的年輕人。又由于許多傳統(tǒng)技藝難度高、強(qiáng)度大、耗時(shí)多，學(xué)習(xí)時(shí)間久，加之很多非遺項(xiàng)目不僅工藝復(fù)雜，而且經(jīng)濟(jì)效益甚微，很難打開(kāi)市場(chǎng)。因此，很少有人愿意學(xué)，不少民間藝術(shù)大師面臨著無(wú)弟子或弟子太少的尷尬境地。一些傳承人苦心培養(yǎng)的弟子，也常因抵不住各種誘惑而終止學(xué)藝另謀他路，這也致使傳承隊(duì)伍不穩(wěn)定。此外，與項(xiàng)目的發(fā)展要求相比，人才依然匱乏。如青海省互助縣的土族盤繡，繡娘都在45歲以上，互助土族文化傳播有限公司只有一名兼職設(shè)計(jì)人員。

3.傳承人普遍文化素質(zhì)較低，難以實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的全面?zhèn)鞒?/h3>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人絕大多數(shù)長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，是土生土長(zhǎng)的普通民眾，自小少有受正規(guī)教育的機(jī)會(huì)，普遍文化程度較低。他們雖然動(dòng)手能力強(qiáng)，但缺乏對(duì)手中技藝的闡釋表達(dá)能力和挖掘研究能力，同時(shí)也易造成固守陳規(guī)，在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)與技藝時(shí)，缺乏發(fā)展創(chuàng)新的能力。為提高傳承水平，增強(qiáng)傳承后勁，在試點(diǎn)工作取得成功經(jīng)驗(yàn)之后，文化部、教育部于2016年1月啟動(dòng)了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（2016－2020）”，委托有關(guān)高校、設(shè)計(jì)企業(yè)等開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群的教育培訓(xùn)。根據(jù)不同培訓(xùn)對(duì)象，研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃分為研修、研習(xí)和普及培訓(xùn)三個(gè)層次，提高不同傳承人群的綜合素質(zhì)，提升我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)傳承的活力。

4.教育傳承缺乏正確的理念和科學(xué)的方法

對(duì)于傳承什么、怎樣傳承，一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師并沒(méi)有完全搞清楚，缺乏科學(xué)而全面的非遺教育傳承理念。認(rèn)為傳承就是傳授知識(shí)和技藝，認(rèn)為使學(xué)員學(xué)會(huì)了技藝就達(dá)到了教育傳承的目的。另外，雖然現(xiàn)在不少高校開(kāi)設(shè)了與非遺保護(hù)相關(guān)的專業(yè)，培養(yǎng)本科生、碩士生，乃至博士生，但辦學(xué)思路不清。從學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置上還欠完善，甚至缺少合格的師資隊(duì)伍，更缺少與非遺保護(hù)實(shí)踐緊密結(jié)合的必要的實(shí)踐、調(diào)研環(huán)節(jié)。其教學(xué)方法，大多采取的是植入式、灌輸式教育，不大注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和接觸實(shí)際的切身體驗(yàn)，未能達(dá)到預(yù)期的效果。因而在新常態(tài)下，如何科學(xué)地開(kāi)展非遺的教育傳承問(wèn)題值得探討，應(yīng)該引起各級(jí)相關(guān)部門的高度重視。

三、如何做好非遺教育傳承的思考與對(duì)策

1.要有正確的非遺傳承理念

非遺傳承所涵蓋的內(nèi)容應(yīng)該包括三個(gè)方面：一是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的技藝、技能；二是該項(xiàng)目的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵、文化價(jià)值等文化傳承；三是傳承人自身所具有的工匠精神。這三者缺一不可，不能只重視有形的技藝、技能的傳承，同時(shí)也應(yīng)該重視無(wú)形的文化精神的傳續(xù)、弘揚(yáng)、光大。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不能見(jiàn)物不見(jiàn)人，不可只重技藝而忽略精神的傳承，應(yīng)該以精神為內(nèi)核，重視文化精神、情感、價(jià)值觀的傳承。2016年政府工作報(bào)告中提出“培育精益求精的工匠精神”，工匠精神，即在從事傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)的大師身上體現(xiàn)出的執(zhí)著專注、追求完美，忘卻名利、精工精致，敬畏自然、天人合一等優(yōu)秀精神。學(xué)校在進(jìn)行傳授技能、技藝的同時(shí)，應(yīng)重視工匠精神的傳承，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人和做事，具備成材的精神品格。

2.要有明確培養(yǎng)方向和培養(yǎng)目標(biāo)

非遺進(jìn)校園是有不同的培養(yǎng)方向和目標(biāo)的。培養(yǎng)的學(xué)生可分為四種類型：普及型、技能型、管理型、研究型。因每種類型達(dá)到的培養(yǎng)目的不同，因而，采用的培養(yǎng)方式方法便有很大的區(qū)別。只有培養(yǎng)方向和目標(biāo)明確了，才能因材施教、科學(xué)施教。

3.專業(yè)設(shè)置及課程設(shè)置應(yīng)科學(xué)合理

如人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作“中國(guó)珠算”的傳承若進(jìn)中小學(xué)課堂，就不僅要安排珠算課，教會(huì)學(xué)生打算盤，還應(yīng)安排講授中國(guó)珠算文化的課程，使學(xué)生了解中國(guó)珠算發(fā)展的歷史，它在世界文明發(fā)展史和科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的地位，以及在我國(guó)歷代人民生產(chǎn)、生活各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用和作用等，并發(fā)揮珠算所具有的開(kāi)發(fā)青少年心智的功能與作用。課程還需通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)且生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行，以適合學(xué)生年齡特點(diǎn)、樂(lè)于接受的形式傳授和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高等院校、職業(yè)學(xué)校與非遺項(xiàng)目相關(guān)的專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置，應(yīng)在充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)合理的安排，探索出符合非遺傳承規(guī)律，且能促進(jìn)非遺更好地融入當(dāng)代民眾生活、與時(shí)俱進(jìn)地傳承發(fā)展。在這方面已涌現(xiàn)出了一些成功的范例，其教育傳承的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。如海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院積極探索如何培養(yǎng)符合我國(guó)黎錦技藝發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)需要的人才，并經(jīng)過(guò)多年的探索，完成了 “基于黎錦文化傳承‘學(xué)研產(chǎn)一體化’藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式”的構(gòu)建。這一培養(yǎng)模式是以“源于實(shí)踐、學(xué)于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐”為理念，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。其做法和經(jīng)驗(yàn)，一是把黎錦藝術(shù)同現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，依托高校教學(xué)，構(gòu)建了一個(gè)以傳承發(fā)展黎錦文化為主要特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)平臺(tái)。學(xué)院依托藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科和人才資源優(yōu)勢(shì)，把黎錦藝術(shù)全面引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)專業(yè)教學(xué)體系中。學(xué)院開(kāi)設(shè)了3類系統(tǒng)課程，即專業(yè)基礎(chǔ)課：《黎族藝術(shù)發(fā)展史》《黎族方言與圖案造型》《設(shè)計(jì)史》等；專業(yè)設(shè)計(jì)課：《黎錦編織》《黎錦圖案設(shè)計(jì)》《黎錦元素設(shè)計(jì)》等；專業(yè)拓展課：《海南室內(nèi)裝飾風(fēng)格研究》《市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)》《品牌設(shè)計(jì)》《展示設(shè)計(jì)》等，為學(xué)生繼承與創(chuàng)新黎錦文化打下了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。二是創(chuàng)建四個(gè)“課堂”，通過(guò)循環(huán)研習(xí)，充分發(fā)揮實(shí)踐化教學(xué)的功能。創(chuàng)建了“現(xiàn)代設(shè)計(jì)與黎錦藝術(shù)相結(jié)合的理論課堂”“黎錦傳承人進(jìn)行口傳心授的民間課堂“黎錦藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐的實(shí)驗(yàn)室課堂”和“黎錦藝術(shù)及衍生品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的企業(yè)生產(chǎn)課堂”。四個(gè)課堂在教學(xué)過(guò)程中循環(huán)往復(fù)開(kāi)展，旨在充分利用實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能。三是將項(xiàng)目合作貫穿教學(xué)過(guò)程，將企業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)引入課堂，轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)成果為市場(chǎng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)產(chǎn)聯(lián)動(dòng)。該校美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一直廣泛開(kāi)展學(xué)院和企業(yè)合作，與多家黎錦企業(yè)建立了戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，不斷同企業(yè)制定適合市場(chǎng)需求的合作項(xiàng)目。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)率良好，多位學(xué)生被企業(yè)提前訂購(gòu)，有的學(xué)生計(jì)劃開(kāi)辦自己的黎錦藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室或公司。這充分證明該院的人才培養(yǎng)模式是成功而有效的。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承任重而道遠(yuǎn)，面臨著許多新情況、新問(wèn)題，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索。我相信，經(jīng)過(guò)廣大教育工作者的努力，會(huì)使我國(guó)的非遺教育傳承步入科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展之路，為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的人才。