白云玲 （黑龍江省鶴崗市綏濱縣新富鄉(xiāng)中心校 156211）

淺談如何在教學(xué)中發(fā)揮民族音樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)

白云玲 （黑龍江省鶴崗市綏濱縣新富鄉(xiāng)中心校 156211）

中華民族具有燦爛的文化以及悠久的歷史，在五千年的文化傳承中，積累了大量的、優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而形成了精深而廣博的華夏文明。我國(guó)勞動(dòng)人民在日常的生活以及生產(chǎn)中，創(chuàng)造出了大量的民族音樂(lè)，帶有濃郁地方色彩以及抒情優(yōu)美的民歌，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。本文主要針對(duì)如何在教學(xué)中發(fā)揮民族音樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析和闡述，希望給予我國(guó)教育行業(yè)以參考和借鑒。

音樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)賞析；德育教學(xué)；分析

我國(guó)民族音樂(lè)博大精深、浩瀚無(wú)窮，是中華民族精神與意識(shí)在音樂(lè)藝術(shù)中的積淀，其充分體現(xiàn)了我國(guó)的民族特色以及民俗風(fēng)情，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，具有豐富的教育價(jià)值和歷史意義。新時(shí)期下，音樂(lè)形式逐漸呈現(xiàn)多元化，而民族音樂(lè)在音樂(lè)的盛會(huì)中，仿佛被世人遺忘，各種音樂(lè)活動(dòng)以及音樂(lè)比賽如火如荼的開(kāi)展，愛(ài)情歌曲隨處可見(jiàn)，校園中以及社會(huì)上充斥著大量的流行以及搖滾音樂(lè)，學(xué)生的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了對(duì)明星偶像的敬仰和崇拜，但是談到民族音樂(lè)，卻是一臉的漠然。這種現(xiàn)象逐漸受到社會(huì)公眾以及教育界的重視，如果這種情況繼續(xù)下去，那么多年以后，還有誰(shuí)會(huì)記得民族音樂(lè)？民族音樂(lè)的未來(lái)又是什么？因此，弘揚(yáng)以及傳承民族音樂(lè)，是我國(guó)教育行業(yè)面臨的重要問(wèn)題，其在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感以及自信心方面具有積極作用，新時(shí)代下，學(xué)校以及教師一定要注重發(fā)揮民族音樂(lè)的教育優(yōu)勢(shì)。

一、對(duì)民族經(jīng)典音樂(lè)進(jìn)行賞析

在我國(guó)各個(gè)學(xué)級(jí)的音樂(lè)教學(xué)大綱中，都明確規(guī)定要通過(guò)民族音樂(lè)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心以及自豪感，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的熱情。但是當(dāng)前，在我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中，課堂教學(xué)手段以及內(nèi)容單一，教師更加注重對(duì)西方音樂(lè)的教授，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)柴可夫斯基、施特勞斯以及貝多芬了解較多，對(duì)西方音樂(lè)也充滿(mǎn)了濃厚的興趣，而對(duì)我們自己民族的傳統(tǒng)民族音樂(lè)卻知之甚少。我國(guó)教育界以及音樂(lè)界的專(zhuān)家就當(dāng)前這種音樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行了激烈的批判，認(rèn)為這種輕視國(guó)樂(lè)、重視西樂(lè)的教學(xué)形式，嚴(yán)重阻礙了民族音樂(lè)的發(fā)展與傳承，導(dǎo)致在課堂教學(xué)中，民族音樂(lè)出現(xiàn)了沙漠化的情況，與當(dāng)前素質(zhì)教育的主旋律嚴(yán)重不符。因此，針對(duì)這種情況，學(xué)校和教師一定要突破僵局，在教學(xué)中充分重視民族音樂(lè)。

在教學(xué)中，教師要促使學(xué)生了解掌握我國(guó)經(jīng)典的民間以及民族音樂(lè)，例如在欣賞《春江花月夜》這一經(jīng)典樂(lè)曲的過(guò)程中，其是我國(guó)民族音樂(lè)的杰出代表以及經(jīng)典曲目，歌詞名字展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化中富含了浪漫主義情懷，同時(shí)，曲調(diào)流暢而優(yōu)美，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)可以感受到一副令人陶醉、秀麗誘人的魅力景色。

首先，教師要幫助學(xué)生進(jìn)一步感受樂(lè)曲內(nèi)涵和意境，體會(huì)古代的傳統(tǒng)文化以及音樂(lè)文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的熱愛(ài)。

其次，教師要對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行分析，通過(guò)主題視唱的形式，讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)民族音樂(lè)意境風(fēng)格以及歌曲特點(diǎn)，通過(guò)情寄于景、寫(xiě)景抒情，對(duì)學(xué)生開(kāi)展逐段的欣賞和介紹。

最后，在欣賞全曲的過(guò)程中，教師要進(jìn)行科學(xué)的引領(lǐng)和知道，配以樂(lè)器的細(xì)膩演繹，通過(guò)音響的高低變化，讓學(xué)生充分體會(huì)歸舟、漁歌、云水、花影、明月以及簫鼓的意境，進(jìn)而在欣賞樂(lè)曲的過(guò)程中，感嘆我國(guó)山河的秀麗壯美。

二、將民族音樂(lè)與歷史典故充分結(jié)合

美育屬于情感教育的一種，其通過(guò)開(kāi)展審美活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的愉悅性，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在潛移默化中掌握知識(shí)、提高修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生審美趣味走向高級(jí)。同時(shí)，美育又屬于趣味教育的一種，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展為目標(biāo)，塑造學(xué)生健康的人格以及純潔的心靈為目的，因此，作為新時(shí)期的音樂(lè)教師，既要擁有較高的音樂(lè)水平，同時(shí)還要精通教育學(xué)、文學(xué)以及歷史學(xué)等相關(guān)知識(shí)，在教學(xué)中，根據(jù)音樂(lè)作品的特點(diǎn)、抓住樂(lè)曲精髓開(kāi)展教學(xué)。

學(xué)生作為美育教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中，教師要注重提高其審美情趣，并且豐富教學(xué)內(nèi)涵，引起情感與思想的共鳴，促使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)定目標(biāo)。民族音樂(lè)博大精深、歷史悠久，在幾千年的文化傳承中，已經(jīng)融入到國(guó)人的血液和骨髓中，體現(xiàn)了中華民族的追求、幻想、力量以及意志。因此，教師要采用正確以及科學(xué)的教學(xué)策略和教學(xué)方法，將美育德育與民族音樂(lè)充分結(jié)合，進(jìn)而推動(dòng)素質(zhì)教育的全面落實(shí)。

通過(guò)形象而生動(dòng)的語(yǔ)言，為學(xué)生講述有關(guān)民族音樂(lè)文化的歷史故事，是當(dāng)前音樂(lè)課堂最重要的教學(xué)模式，例如《高山》與《流水》，這是我國(guó)最著名的兩首古代名曲，但更廣為人知的是兩首曲子背后動(dòng)人的故事：先秦時(shí)期，有一位叫做伯牙的琴師，琴意精湛，有一次，他在一座荒山中彈琴，一名叫做鐘子期的樵夫聽(tīng)見(jiàn)后贊嘆不已，并且說(shuō)出曲子所描述的場(chǎng)景，伯牙十分驚訝，于是二人成為知己，之后鐘子期去世，伯牙傷心不已，怒斷琴弦，終生不再?gòu)椬嗲?。教師通過(guò)這一個(gè)動(dòng)人而美麗的故事，為學(xué)生講解歌曲背后的含義，可以促使學(xué)生更加了解曲子含義，并且從故事中領(lǐng)悟以及學(xué)到人生哲理。

三、構(gòu)建民族音樂(lè)第二課堂

第二課堂是課堂課堂之外的音樂(lè)活動(dòng)，學(xué)生可以參加嗩吶、揚(yáng)琴、古箏、二胡以及琵琶等民族樂(lè)器的演奏，并且以團(tuán)隊(duì)合作的形式加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解，并且提高 學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。在第二課堂中，教師要注重對(duì)學(xué)生開(kāi)展個(gè)別指導(dǎo)，并且?guī)椭鷮W(xué)生掌握正確演奏民族樂(lè)器的方法，幫助學(xué)生開(kāi)闊音樂(lè)視野，進(jìn)而更加深入的了解民族音樂(lè)。

通過(guò)第二課堂，可以提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的審美能力以及興趣，豐富學(xué)生的精神世界，磨煉學(xué)生意識(shí)，激發(fā)其求知欲。同時(shí)，由于第二課堂屬于一種團(tuán)體音樂(lè)活動(dòng)，有助于幫助學(xué)生形成遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛(ài)以及關(guān)心集體的高尚品質(zhì)，進(jìn)而形成一個(gè)積極健康、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體。同時(shí)這種實(shí)踐教學(xué)，還可以為民族音樂(lè)的發(fā)展提供人才，奠定群眾基礎(chǔ)，對(duì)發(fā)揚(yáng)以及傳承我國(guó)優(yōu)秀民族文化起到關(guān)鍵的助推作用。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，教師要注重在教學(xué)中弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)，并且充分發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)青年對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)，提高學(xué)生的審美能力和音樂(lè)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情和民族自豪感以及自信心，進(jìn)而在未來(lái)成為一個(gè)名合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

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白云玲，女，1969年1月5日生，黑龍江省鶴崗市綏濱縣新富鄉(xiāng)中心校教師，1988年參加工作。