譚福潔 （呼倫貝爾市群眾藝術(shù)館 021000）

淺析經(jīng)營性人才在文化產(chǎn)業(yè)中的重要作用

譚福潔 （呼倫貝爾市群眾藝術(shù)館 021000）

當(dāng)今，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無疑是整個(gè)文化領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題之一。特別是黨的十七大報(bào)告中對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了論述：“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系?！笔叽笠院?，各省市也紛紛出臺發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的具體政策、文件。本文想要探討的是在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，文化商人的重要性以及培養(yǎng)文化商人的必要性，以此來探究解決文化產(chǎn)品流通過程中的一些實(shí)際問題。

文化商業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)；市場化

一、文化產(chǎn)業(yè)有著與其他產(chǎn)業(yè)相類似的共性，其核心均為產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播

文化產(chǎn)業(yè)，這一術(shù)語產(chǎn)生于二十世紀(jì)初。最初出現(xiàn)在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語名稱為Culture Industry，可以譯為文化工業(yè)，也可以譯為文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，影響了人民對文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)把握，不同國家從不同角度看文化產(chǎn)業(yè)有不同的理解。聯(lián)合國教科文組織關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定義如下：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。

任何產(chǎn)業(yè)的核心均是產(chǎn)品，這種產(chǎn)品即可以是實(shí)物，也可以是某種服務(wù)。當(dāng)產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域，即轉(zhuǎn)變成了商品。任何健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都能夠帶來對國民經(jīng)濟(jì)的增長，以及對公眾日常生活的益處。而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢除了帶來經(jīng)濟(jì)上的效益以外，更加重要的是還能夠更加廣泛地保證公眾的文化權(quán)益，以及更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，樹立社會主義核心價(jià)值觀以及改善國際形象，因此發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義毋庸置言。

根據(jù)文化部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，從整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈利潤貢獻(xiàn)值來看，前端的內(nèi)容創(chuàng)意利潤率為45%，中間的內(nèi)容制作和內(nèi)容復(fù)制分別為10%和5%，后端的交易服務(wù)為40%。在這一點(diǎn)上，可以清晰看到文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相不同的特性，那就是前端的內(nèi)容創(chuàng)意以及后端的流通服務(wù)占據(jù)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈利潤的絕大多數(shù)。那么，當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)所出現(xiàn)的問題，也正是應(yīng)當(dāng)歸因于產(chǎn)業(yè)鏈前端和后端與現(xiàn)實(shí)狀況的不匹配。如，文化產(chǎn)品與現(xiàn)實(shí)公眾需求的脫節(jié)、文化產(chǎn)品在市場傳播中的阻滯以及文化產(chǎn)品利潤的底下等等。在解決這些問題的方法討論中，引進(jìn)、培養(yǎng)以及發(fā)揮文化商人的作用無疑是具有較強(qiáng)建設(shè)性和現(xiàn)實(shí)意義的。

二、文化商人具有著商人的共性，又有著文化人應(yīng)有的素質(zhì)與情懷

按照《辭?！返耐ㄓ媒忉專荷倘耸侵敢砸欢ǖ淖陨砘蛏鐣行钨Y源或無形資源為工具獲取利潤并負(fù)有一定社會責(zé)任的人，或者是指以自己名義實(shí)施商業(yè)行為并以此為常業(yè)的人。

商人在我國的歷史最早出現(xiàn)在殷商時(shí)期，可謂歷史悠久。即便在世界范圍內(nèi)，商人也堪稱古老的職業(yè)。在現(xiàn)代社會中，商人一詞的意義有所擴(kuò)大，不僅指那些從事商業(yè)活動的自然人，也泛指從事商業(yè)活動的機(jī)構(gòu)、公司以及社團(tuán)法人。

商人對于現(xiàn)代社會來講，其意義重大。一切產(chǎn)品自生產(chǎn)過程完成之后，到最終到達(dá)產(chǎn)品的使用者-消費(fèi)者手中之前，產(chǎn)品在流通領(lǐng)域的有序定向流動是要依靠商人來完成的，也正是由于商人所從事的商業(yè)活動，才能賦予產(chǎn)品的商品屬性，完成從產(chǎn)品到商品的身份轉(zhuǎn)變。

本文所論述的文化商人，是指在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，以文化產(chǎn)品為操作對象，并完成利潤獲取的自然人以及機(jī)構(gòu)法人。文化商人與其他行業(yè)的商人一樣，有著追逐利潤這一商人的最根本特性，有著“不直接生產(chǎn)，只關(guān)注流通”的商人共性，但更重要的是文化商人應(yīng)當(dāng)更加具備文化工作者的素質(zhì)，即對文化產(chǎn)品生產(chǎn)全過程的了解與熟悉。“文化工作者”與“商人”是文化商人自身并行不悖的兩種屬性，。優(yōu)秀的文化商人，應(yīng)當(dāng)精通自身所處文化專業(yè)的所有生產(chǎn)過程與要素，了解市場需求，掌握產(chǎn)品傳播渠道，善于融資以及使用相應(yīng)金融工具，最終將自身全部的文化素質(zhì)與商業(yè)技能完美結(jié)合，完成一次文化商品的開發(fā)與傳播，并最終在這一過程中實(shí)現(xiàn)資本利潤的最大化。

三、文化產(chǎn)品與其他商品相比，有著自己的特性

文化商品具有其他商品所共同的特性，如市場性與產(chǎn)業(yè)性。但更為重要的是，文化產(chǎn)品有著區(qū)別于其他商品的自有特性。

1.社會性。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，或者說是通過精神品質(zhì)來提高產(chǎn)品附加值的生產(chǎn)，一個(gè)重要特征，就是要對受眾的精神世界和社會的意識形態(tài)產(chǎn)生影響，故文化產(chǎn)品具有社會性。文化產(chǎn)品的社會性一方面是指文化產(chǎn)品會影響整個(gè)社會的精神道德和價(jià)值觀，另一方面是指文化產(chǎn)品必然會受他所在社會的政策及主流價(jià)值觀的影響即文化產(chǎn)品與社會道德價(jià)值觀是雙向影響，因此文化產(chǎn)品必然會帶有它所在時(shí)代的意識形態(tài)的烙印，特別是文化產(chǎn)品要借助大眾媒介進(jìn)行傳播，而大眾媒介是政府的喉舌，這就加重了其社會屬性。。

2.文化性。從產(chǎn)業(yè)驅(qū)動上而言，文化產(chǎn)業(yè)是以知識、文化和人力等軟性資本為驅(qū)動，因此文化產(chǎn)品較于普通產(chǎn)品而言，必然具有文化性。而文化性具體是指符號、味道等形而上學(xué)的無形的東西，因此文化產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)的不是物品的使用價(jià)值而是顧客體驗(yàn)等符號價(jià)值。

3.大眾性。文化既然可稱之為產(chǎn)品，必然已經(jīng)將其來源和受眾框選在了大眾文化這個(gè)范圍內(nèi)，因?yàn)榫⑽幕强裳芯慷豢僧a(chǎn)業(yè)化的文化。而文化產(chǎn)品是大眾而非小眾的，這一特點(diǎn)與文化產(chǎn)品的市場性與產(chǎn)業(yè)性是相契合的，正因?yàn)槲幕a(chǎn)品要面向市場進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，所以文化產(chǎn)品要符合大眾審美情趣，要與大眾的生活相貼近。

也正是由于文化商品這些獨(dú)有的特性存在，因此文化商品的制造過程中，前期的商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)階段以及后期的市場流通階段尤為重要。

四、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并不順利，其中很大一部分原因應(yīng)當(dāng)歸于文化商人的缺乏

當(dāng)前，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并非一帆風(fēng)順。其中在整個(gè)市場中缺乏文化商人的參與是原因之一。下文中，筆者以天津市的演出行業(yè)為例，簡述文化商人缺位對某一地區(qū)演出業(yè)的影響

上面的圖表，是2012年度數(shù)據(jù)為例，比較了天津、北京、上海文藝院團(tuán)的基本情況。從上圖所看，天津的文藝院團(tuán)在數(shù)量上處在第三位，但所獲得的國家財(cái)政支持卻處在了第二位，如果在考慮到北京作為文化首都，其轄區(qū)內(nèi)國家級院團(tuán)集中、所得財(cái)政撥款遠(yuǎn)高于地方性院團(tuán)這一實(shí)際情況，天津文藝院團(tuán)所獲得財(cái)政撥款與同類型的直轄市相比，確實(shí)處在一個(gè)非常高的水平了。天津與上海地方財(cái)政差距較大，但文藝院團(tuán)所獲得的經(jīng)費(fèi)確將近了上海的兩倍，足以說明了天津文藝院團(tuán)所獲得的的政府支持力度之大。

但是，令人遺憾的是，較大的財(cái)政支持卻并沒有換來演出場次以及演出經(jīng)濟(jì)效益的領(lǐng)先。

表2 北京、上海、天津三直轄市表演團(tuán)體演出場次、演出收入對比（2012年度）

上面的表格是天津、北京、上海三地文藝院團(tuán)2012年演出場次以及演出收入的對比。從對比中，可以看到，無論是演出場次還是演出收入，無論是總體還是個(gè)體平均，天津的各院團(tuán)水平均與北京、上海有著較大差距。即使將天津的這幾項(xiàng)指標(biāo)放在全國，與各省市進(jìn)行橫向?qū)Ρ鹊脑?，天津的水平也處在中下。其中，在“表演團(tuán)體經(jīng)費(fèi)自給率”這一指標(biāo)中，天津僅為7.2%，在全國列第29位，僅高于內(nèi)蒙和西藏。形成這種局面原因是多方面的，但天津本土缺乏高水平的演出經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、缺乏一定規(guī)模的文化商人團(tuán)體，卻是本土文藝界形成的共識。

正如一位天津天津文藝院團(tuán)的團(tuán)長在接受本次研究的調(diào)研采訪時(shí)所說：“現(xiàn)在我們團(tuán)里的經(jīng)費(fèi)來源還是基本要靠財(cái)政經(jīng)費(fèi)。所接的一些其他演出有一大部分也是上級領(lǐng)導(dǎo)安排的基層慰問演出。團(tuán)里排練的新戲都是以‘五個(gè)一’工程、華表獎參評節(jié)目為主，目標(biāo)就是在這些重要的政府獎項(xiàng)中獲獎，只有獲了獎，演員才能評職稱，明年的經(jīng)費(fèi)才有保證，對領(lǐng)導(dǎo)才有交代。”

“對于走市場，我們也想過。但幾乎沒有什么大的演出機(jī)構(gòu)和我們聯(lián)系過。市場分析也就只能靠團(tuán)里自己的工作人員，很少做市場調(diào)研，真正走市場的劇目幾乎沒排練過?！?/p>

從對該團(tuán)長的訪談中，可以看到，幾乎沒有文化商人參與到該團(tuán)的文化商品生產(chǎn)中來。這種現(xiàn)象，不僅在天津，在全國的其他省市也或多或少存在。這種罔顧市場、閉門造車式的文化生產(chǎn)。所帶來的結(jié)果就是消耗掉了大量的、寶貴的財(cái)政資金，排演了一大批“專家較好、公眾漠視”的劇目，參加全國大賽轟轟烈烈，放入市場卻無聲無息。文化產(chǎn)業(yè)具有著與其他產(chǎn)業(yè)相類似的特點(diǎn)，市場是檢驗(yàn)商品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具體到文化演出市場，票房收入、演出場次才是檢驗(yàn)好劇目的試金石。

五、文化商人對文化商品生產(chǎn)全過程參與的重要性

文化商人，具備較高文化素質(zhì)，精通某一文化領(lǐng)域，他們對于文化商品的生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)商品的制造過程

前期創(chuàng)意階段，文化商人的主動參與，可以保證文化商品從創(chuàng)意立項(xiàng)階段就有著明確的市場目標(biāo)。國際著名美術(shù)策展人 丹尼爾·伯恩鮑姆曾經(jīng)說過：“我們策劃展覽，是為了展示某一藝術(shù)家非凡的成就，但是更多時(shí)候，我們從最初的創(chuàng)意時(shí)期，就要想好我們的展覽要吸引誰來看，我們的作品最終會被他們買走”在當(dāng)前我國的國情條件下，文化商人對創(chuàng)意階段的參與，還有著特殊的含義--保證文化商品思想政治立場的正確性，以及摒棄全部與現(xiàn)行國家文化法律法規(guī)相違背的內(nèi)容。

中期的生產(chǎn)階段，文化商人的主動參與，可以根據(jù)自己的市場營銷經(jīng)驗(yàn)，對文化商品的具體生產(chǎn)過程給予意見，保證文化商品的形成過程始終不脫離市場。世界著名的太陽馬戲團(tuán)創(chuàng)始人之一蓋伊·卡隆曾經(jīng)說過：“我們（太陽馬戲團(tuán)）每排演新的劇目，都會請全國甚至外國的馬戲演出商們提前觀摩，甚至?xí)鶕?jù)他們的意見修改劇本，要知道我們的演出最終是要靠他們帶到不同的國家與城市的”。

最后的流通階段，更是文化商人的主戰(zhàn)場。文化商人要掌控宣傳、發(fā)行、票務(wù)等具體事宜，以及引導(dǎo)保證各項(xiàng)文化商品的有序流通，保障公眾通過購買等方式獲得與經(jīng)濟(jì)付出相等值的文化享受。

六、培養(yǎng)文化商人的途徑

在論述了文化商人對文化產(chǎn)業(yè)的重要性以后，還要關(guān)注文化商人的培養(yǎng)。目前，我國文化商人的缺乏是事實(shí)，解決這一問題需要多方面的努力。

1.大專院校相關(guān)專業(yè)的設(shè)置應(yīng)當(dāng)更具方向性與前瞻性。目前，我國國內(nèi)已經(jīng)有山東大學(xué)等一批大專院校開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)管理等相關(guān)專業(yè)。這些專業(yè)根據(jù)院校的性質(zhì)各有側(cè)重，但真正對學(xué)生傳授的市場及金融知識還是短板，學(xué)生缺乏校外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2.注重相關(guān)職業(yè)資格培訓(xùn)，充分利用演出經(jīng)紀(jì)人證等執(zhí)業(yè)資格培訓(xùn)系統(tǒng)，對有意從事文化產(chǎn)業(yè)的人員進(jìn)行上崗前及崗位中的不間斷培訓(xùn)

3.注重交流，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的作用。目前，我國已有演出家協(xié)會、出版協(xié)會等相關(guān)協(xié)會，這些行業(yè)協(xié)會很重要的使命就是為會員提供橫向交流的機(jī)會，通過不斷的交流，為會員提供文化市場發(fā)展的不同思路與相互機(jī)會。同時(shí)，創(chuàng)造合作機(jī)會，引進(jìn)國際先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，逐步培育我國具有一定國際影響的文化商人群。