李 晶 鄧雪蓉 （重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院 401331）

木葉吹奏教育傳承現(xiàn)狀與對策研究
——以酉陽四中為例

李 晶 鄧雪蓉 （重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院 401331）

傳統(tǒng)技藝“木葉吹奏”是重慶市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。為了讓其得到有效傳承,本文采用文獻(xiàn)法、實(shí)地調(diào)查、問卷調(diào)查等方法，從木葉吹奏的特色出發(fā)，分析其在酉陽四中的現(xiàn)實(shí)生存狀況及面臨的問題、研究其教育傳承的對策和方法，為木葉吹奏的傳承與發(fā)展提供理論與實(shí)踐方面的參考和借鑒，實(shí)現(xiàn)最終的有效保護(hù)工作。

木葉吹奏；教育傳承；現(xiàn)狀；對策

該文章是重慶市人文社科課題“渝東南音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與教育互動(dòng)研究 ”，項(xiàng)目編號：16SKGH039，（一般項(xiàng)目）的階段性研究成果。

一、 木葉吹奏的特色

早在一千多年前，木葉作為一種樂器在民間演奏。因發(fā)生原理類似呼嘯、箏鳴，簧片等，所以從樂器分類來講，屬于單簧氣鳴樂器，并有著特定的選材標(biāo)準(zhǔn)、獨(dú)特的演奏方法。

（一）木葉的選材

選木葉時(shí)，通常采用樟木、冬青、桔、楊、榕等無毒的樹葉，須葉片的結(jié)構(gòu)勻稱，表面平整光滑；葉子的質(zhì)地柔韌適度、不老不嫩的葉子為佳，太嫩的葉子軟，不易發(fā)音，太老的葉子硬，音色不柔美；葉子的大小也會(huì)影響吹奏效果，過大或太小的葉子都不便吹奏；葉子的比例以葉長5-6厘米、中間葉寬2.5-3厘米左右的橢圓形樹葉比較適宜。

（二）木葉的演奏方法

首先，分別用右手和左手的大拇指與食指挾住葉柄、葉尾；其次，將葉片粗糙面橫貼于嘴唇，葉片橫向折一小塊含進(jìn)嘴里，葉片在上下唇之間形成被折彎的弓狀，但上嘴唇不能將葉片壓得過彎，否則不容易吹響；最后，深吸一口氣，運(yùn)用集中的氣流吹動(dòng)葉邊，使葉片振動(dòng)發(fā)音。

（三）木葉的音色

木葉音色優(yōu)美，悅耳動(dòng)聽，可似嗩吶聲、海笛聲、鳥啼蟲鳴之聲，這需要演奏者運(yùn)用不同的吹奏方式，通過口勁、舌尖、氣息、樂感、意念等的控制和相互作用，不斷調(diào)整木葉的振動(dòng)頻率。

二、木葉吹奏在酉陽四中的教育傳承現(xiàn)狀

近年來，重慶市級非遺“木葉吹奏技藝”項(xiàng)目傳承人、著名的木葉吹奏大師白現(xiàn)貴受酉陽四中的邀請，有感于對非遺傳承的重任，在該校進(jìn)行木葉吹奏的傳承式教授。在老師們細(xì)心的教授下，大部分學(xué)生掌握了吹奏的基本技巧，取得了一定的進(jìn)步，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面對木葉吹奏在該校教育傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析總結(jié)如下：

（一）課程的開設(shè)

酉陽四中2014年被設(shè)立為“木葉吹奏教育傳承基地”以來，該校將木葉吹奏課程以興趣課的形式進(jìn)行開展，課程每周兩節(jié)，上課時(shí)間為周五和周日晚六點(diǎn)半到七點(diǎn)半（為該校學(xué)生課輔時(shí)間），課程主要由傳承人白老師組織教學(xué)，全校熱愛木葉吹奏的學(xué)生或老師都可自愿參加，課程緊緊圍繞發(fā)音、氣息、音準(zhǔn)、節(jié)奏、意念，情感幾個(gè)方面對師生進(jìn)行教授。

（二）教學(xué)組織形式

首先，該課程采用大班教學(xué)的方式，教師根據(jù)每周的安排有計(jì)劃地向興趣班的學(xué)生全體進(jìn)行教學(xué)；其次，采用小組授課方式，對學(xué)生進(jìn)行分組教學(xué)；再次，對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)教學(xué)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)過程中遇到的“疑難雜癥”。

（三）師資情況

1.傳承人

白現(xiàn)貴，一個(gè)來自酉陽的土家族漢子。從94年至今，憑借一片小小的木葉，吹出了大山，吹遍了大江南北。1994年，參加第二屆少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)，榮獲大賽特等獎(jiǎng)；2008年參加重慶市歌舞劇院大型交響詩畫《長江》的演出，將木葉吹進(jìn)了國家大劇院。后于2014年成為酉陽四中木葉吹奏課程的外聘教師，他身上有著超高的木葉演奏技藝和深厚的民族責(zé)任感，并切實(shí)履行傳承非遺文化的職責(zé)。

2.其他教師

學(xué)校采用“鏈條式”幫帶模式。由傳承人白老師對學(xué)校熱愛木葉的教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師對“非遺”文化的認(rèn)識(shí)素養(yǎng)和專業(yè)技能。。據(jù)了解，目前全校能夠演奏木葉的老師已有十多個(gè)，這些教師大部分是當(dāng)?shù)厝耍胸?fù)責(zé)教授英語、語文等科目和負(fù)責(zé)管理方面，他們平時(shí)能夠協(xié)助傳承人進(jìn)行木葉吹奏課程的教學(xué)。

三、木葉吹奏在酉陽四中的教育傳承中存在的問題

近年來，在傳承人和該校教師們不懈努力之下，學(xué)生們在木葉吹奏課程上取得了一定的成績，但還有很多問題需要解決。

筆者于2016年12月在導(dǎo)師和相關(guān)部門的大力幫助下，對酉四中的師生做了一項(xiàng)“關(guān)于酉陽音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承”的問卷調(diào)查，現(xiàn)通過問卷對其在酉四中教學(xué)中存在的問題進(jìn)行總結(jié)分析如下：

（一）輕視傳統(tǒng)文化，缺乏文化自覺

一方面，學(xué)生對音樂的喜好更傾向于流行音樂，對本土音樂處于漠視狀態(tài)。通過采訪發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生認(rèn)為民族音樂老土，俗氣、不好聽；更有甚者，根本搞不清什么是民族音樂。情感上的排斥和知識(shí)上的欠缺兩方面結(jié)合使學(xué)生群體尚未普遍建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)理念。

另一方面，部分家長也不支持孩子學(xué)習(xí)“非遺”，通過采訪了解到，他們認(rèn)為孩子去學(xué)校主要是為了學(xué)習(xí)文化，而學(xué)習(xí)木葉既耽誤時(shí)間，又沒有什么現(xiàn)實(shí)意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。聽到這些讓我們不寒而栗，其實(shí)家長更應(yīng)該擔(dān)起責(zé)無旁貸的重任。

（二）教材配備匱乏，課程設(shè)置落后

1.缺乏教材

調(diào)查結(jié)果顯示，該課程目前暫未使用教材，相關(guān)人員還在對教材的部分內(nèi)容進(jìn)行商榷。

2.課程設(shè)置落后

據(jù)了解，該課程一周兩節(jié)，課時(shí)量的不足使學(xué)生的練習(xí)時(shí)間得不到保證，技能也很難提升。課程跨學(xué)科跨年級，接受能力的差異直接影響學(xué)習(xí)效果以及課程標(biāo)準(zhǔn)、體系、考核的建立。

（三）教學(xué)方法單一，缺乏與本土音樂的連接

1.教學(xué)方法單一

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的教師在教學(xué)時(shí)都是采用的“灌輸法”，無法提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。問卷顯示，有43%的教師不講理論，單純對學(xué)生進(jìn)行技能方面的訓(xùn)練，雖然超過一半的老師在講解吹奏方法時(shí)加入了理論部分，但始終缺乏系統(tǒng)的理論支撐。

2.課程與本土音樂文化缺乏連接

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)校重視學(xué)生們技藝的同時(shí)對本土音樂資源挖掘不夠，課堂教學(xué)內(nèi)容單一。這一問題鮮明反映出對本土音樂教學(xué)的重視與否，將會(huì)造成學(xué)生基本素質(zhì)的嚴(yán)重差異。

（四）師資力量薄弱，缺乏有效培訓(xùn)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分音樂教師不會(huì)吹奏，教授木葉的反而是當(dāng)?shù)氐慕唐渌麑W(xué)科的老師，這些老師缺乏對民族音樂知識(shí)和音樂基礎(chǔ)知識(shí)的了解，只能將木葉吹響，演奏水平不能適應(yīng)教學(xué)的需求，對教學(xué)方法也是模棱兩可，會(huì)演奏的教師當(dāng)中參加過專業(yè)培訓(xùn)的屈指可數(shù)，因此教師技能培訓(xùn)問題亟待解決。

（五）校內(nèi)氛圍不足，校外缺乏溝通

校內(nèi)外本土音樂與“非遺”學(xué)習(xí)氛圍、宣傳力度亟待加強(qiáng)，從問卷顯示，學(xué)生們文化觀念與審美趣味的非中國化、吹奏技藝能力不足、面臨升學(xué)等方面的原因，學(xué)校較少組織學(xué)生參加校內(nèi)外的觀看演出活動(dòng)，從而降低了學(xué)生的參與意識(shí)和表演欲望。

四、對策研究

通過此次調(diào)查研究，筆者深刻體會(huì)到民族音樂教育潛伏的巨大危機(jī)，為改善目前狀況，本文提出以下對策：

（一）樹立傳統(tǒng)文化觀念，提升文化自省意識(shí)

隨著多元文化的發(fā)展，學(xué)生們的關(guān)注重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)移，喜愛木葉的年輕人越來越少，因此，重新樹立起“非遺”音樂文化觀念已迫在眉睫。雖目前有關(guān)部門對木葉這種民族樂器演奏在傳承和保護(hù)上做了大量工作，但取得的效果卻不太樂觀。就酉陽四中而言，學(xué)校對其重視，但在家長和學(xué)生方面始終屬于低層次的維持狀態(tài)。那么在教學(xué)領(lǐng)域中，學(xué)校應(yīng)從多方面自覺貫徹傳統(tǒng)音樂文化，加強(qiáng)家長和學(xué)生對本土音樂的自豪感和本地區(qū)的民族感，讓其在思想上有文化自省的意識(shí)。

（二）重視課程建設(shè)，編撰鄉(xiāng)土教材

學(xué)校應(yīng)不斷加強(qiáng)木葉吹奏課程的建設(shè)，并將其納入教學(xué)體系?？赏ㄟ^增加課程時(shí)間來保證學(xué)生的課時(shí)量，使學(xué)生的技術(shù)練習(xí)得到保證。還應(yīng)建立相關(guān)制度、目標(biāo)考核體系和辦法，促進(jìn)“非遺”文化進(jìn)校園的規(guī)范化、制度化。

當(dāng)前，編撰一本范式和成體系的木葉吹奏課程教材是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。當(dāng)?shù)貞?yīng)有相關(guān)政策或措施，結(jié)合社會(huì)各界力量，編撰適合本地的有聲動(dòng)像“鄉(xiāng)土教材”或音樂教材，以滿足教師對教學(xué)參考資料的迫切需求。

（三）創(chuàng)編教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式

教學(xué)內(nèi)容可從兩方面進(jìn)行，一方面，在音樂課和興趣課教學(xué)中加入民間音樂的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)木葉必備的素質(zhì)；另一方面，可讓學(xué)生適當(dāng)吹奏以民間小調(diào)為素材創(chuàng)作的流行歌曲，如《小城故事》《原鄉(xiāng)人》等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和吹奏技能。

教學(xué)模式應(yīng)具有多樣化的特點(diǎn)，除大班授課、小組授課和單一授課外，還可進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)授課或多媒體教學(xué)。教師們可多錄制一些學(xué)習(xí)視頻或演奏視頻，讓更多喜愛木葉吹奏的人學(xué)習(xí)、了解。還可和地方合作，以網(wǎng)絡(luò)方式授課解答，緩解地方師資不足的困境。

（四）提升師資力量，重視教師培訓(xùn)

當(dāng)前，酉四中能夠熟練掌握木葉吹奏的老師嚴(yán)重匱乏。能夠吹奏木葉的傳承人和各科教師，都是不可多得的民間藝人，他們應(yīng)得到重視。地方應(yīng)設(shè)立“非遺”文化教師培訓(xùn)基地，培養(yǎng)木葉吹奏的專任教師?？山柚鐣?huì)各界力量，采用常年舉辦短期培訓(xùn)的方式開展師資強(qiáng)化培訓(xùn)班。

（五）創(chuàng)設(shè)內(nèi)部視聽環(huán)境，多與外界交流溝通

可利用校園廣播站、宣傳欄設(shè)置民族音樂專題欄，課余時(shí)間播放民族音樂專題知識(shí)或優(yōu)秀的民族歌曲，通過聽覺使學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂；宣傳欄可展示木葉演奏舞臺(tái)劇照、素材等，通過視覺使學(xué)生直觀感受民族樂器的獨(dú)特風(fēng)貌；

內(nèi)部環(huán)境提升的同時(shí)，還要加強(qiáng)與外界的交流，“內(nèi)外兼修”才能有效保護(hù)和傳承木葉吹奏。對此，須調(diào)動(dòng)社會(huì)一切積極力量，營造共同傳承的良好氛圍。提倡參加校校聯(lián)合、社區(qū)與校聯(lián)合、家校聯(lián)合等各種合作形式、組織學(xué)生參加外市縣的比賽和各種活動(dòng)，使外界的信息不斷反饋回本地，提升師生對“非遺”的認(rèn)同感。

五、結(jié)語

當(dāng)然，如果群眾依然麻木茫然，閉目塞聽，那么我們的木葉吹奏必將銷聲匿跡，被現(xiàn)代音樂和樂器所取代。那將來我們?nèi)绾蜗蚴澜缯咽尽叭虏恢馕兜摹碧旎[之音？所以，我們每個(gè)人必須樹立強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，腳踏實(shí)地，不斷加強(qiáng)主觀上的意識(shí)和客觀上的踐行，奮起自救，主動(dòng)出擊，全力推進(jìn)木葉吹奏技藝。讓我們這代人、讓我們的后人都能有機(jī)會(huì)在世界的殿堂上展現(xiàn)、詮釋木葉帶來的美妙音樂，讓這種自然、和諧的“天籟”之音走得更遠(yuǎn)。

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