丁彥華

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

中日音樂院校教育異同比較及啟示
——日本伊麗莎白音樂大學(xué)進(jìn)修觀感

丁彥華

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610021）

通過筆者半年的親歷，對中日兩國音樂教育的歷史文化淵源、教育理念以及教育體制等方面的比較和思考，提出我國鋼琴教育的發(fā)展思路以及專業(yè)人才的培養(yǎng)路徑，并就兩國可互引互助的方面和現(xiàn)實意義進(jìn)行探析討論。

中日音樂院校音樂教育；國際交流；比較分析

從2008年開始，四川音樂學(xué)院與日本伊麗莎白音樂大學(xué)，雙方院校聯(lián)合簽訂了師資進(jìn)修計劃，即院校之間定期互派專家到對方院校授課，教師互訪進(jìn)修，舉辦多形式音樂交流會，旨在教學(xué)、科研、演奏等多個方面進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，形成長期合作的關(guān)系。筆者有幸于2015年9月與管弦系另一名同事經(jīng)選拔同赴日本，展開為期半年的進(jìn)修交流，其間點滴，歷歷在目。

一、日本伊麗莎白音樂大學(xué)概況

日本伊麗莎白音樂大學(xué)由天主教古瑟斯神父創(chuàng)建于1948年，是一所具有60多年歷史的日本私立音樂大學(xué)。學(xué)校位于日本的廣島縣廣島市，現(xiàn)有居民約287萬人，在校學(xué)生500余人，因其特殊的地理位置，也使得其成為日本四國和九州地區(qū)唯一的音樂大學(xué)。學(xué)校在其內(nèi)部設(shè)立專門的音樂學(xué)部，并開展了兩門音樂學(xué)科，分別是音樂文化學(xué)科以及演奏學(xué)科，在研究生大學(xué)院中，也專門設(shè)立了音樂研究科，這門學(xué)科中課程比較多，例如音樂學(xué)專業(yè)、聲樂專業(yè)、器樂專業(yè)等，而博士課程就只有音樂專業(yè)這一個學(xué)科。學(xué)校旨在對音樂藝術(shù)相關(guān)理論和技能進(jìn)行深入的教授與研究，通過傳授廣泛的知識來培養(yǎng)音樂家。

二、進(jìn)修學(xué)習(xí)課程設(shè)置與實施

本次進(jìn)修學(xué)習(xí)的時間為一個完整學(xué)期，伊麗莎白音樂大學(xué)（以下簡稱為“伊大”）為進(jìn)修教師提供了一套科學(xué)、專業(yè)的課程計劃：每周一到五都有相應(yīng)的專業(yè)課及專業(yè)平臺課程，輔以每月教會學(xué)校特有的音樂會觀摩要求；除此之外，為了更好地使進(jìn)修教師了解日本文化，融入校園生活，還特別配備了每周2小時的日語單獨輔導(dǎo)課程，在學(xué)期的最后，會用音樂會及日語畢業(yè)演講致辭的形式為進(jìn)修學(xué)習(xí)評分并最終結(jié)業(yè)，頒發(fā)證書。

筆者從四川音樂學(xué)院鋼琴系本科畢業(yè)后，曾全額獎學(xué)金留學(xué)美國獲得ASU音樂學(xué)院鋼琴演奏碩士學(xué)位，此次進(jìn)修是歸國7年后再次啟程，因為沒有過多的學(xué)業(yè)學(xué)分壓力，便將進(jìn)修重心更多地放在了日本專業(yè)音樂院校鋼琴專業(yè)的學(xué)科設(shè)置和學(xué)生的專業(yè)完成度的比較上面。

三、日本伊麗莎白音樂大學(xué)課程及學(xué)分設(shè)置

日本排名靠前的著名音樂學(xué)院有：東京藝術(shù)大學(xué)、桐朋音樂大學(xué)、日本國立音樂學(xué)院、五臧音樂學(xué)院等。伊麗莎白音樂大學(xué)在日本私立音樂大學(xué)中也位居前列，赫赫有名，故而伊大的課程設(shè)置也極為縝密完善：在音樂教育本科階段，只有學(xué)生修滿124學(xué)分才可以畢業(yè)并拿到學(xué)位。在修學(xué)分的過程中，全校公共性課程需要修滿32個學(xué)分，專業(yè)性的基礎(chǔ)課程需要修滿34個學(xué)分，專業(yè)課程需要修滿36個學(xué)分，特殊講義則需要修滿4個學(xué)分，剩余的都是選修課程，學(xué)生可以自行進(jìn)行課程選擇，只要修滿18個學(xué)分就可以了。公共性課程范圍比較多，其中包括外國語言、人類學(xué)、職業(yè)教育、體育等。專業(yè)性的基礎(chǔ)課程范圍比較廣，主要包括音樂理論、聲學(xué)、作品分析、音樂史、合唱、伴奏法等。專業(yè)課程需要修的學(xué)分最多，所以其需要學(xué)習(xí)的課程也相對較多，例如音樂文化概論，音樂教育與社會，初等、中等、高等音樂教育、禮拜音樂、音樂文化研究演習(xí)、畢業(yè)研究、鍵盤器樂、管弦樂、作曲等，在此就不一一說明了。對特殊講義進(jìn)行了解，可以知道其主要包括音樂創(chuàng)作、音樂劇排練、音樂劇創(chuàng)作等。對于其他選修課程來說，從學(xué)生選擇領(lǐng)域的角度出發(fā)，可以對專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、特殊講義進(jìn)行選擇。從以上課程設(shè)置來說，可以知道伊大在公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課這幾個課程學(xué)分是上升趨勢，要求學(xué)生在有高質(zhì)量專業(yè)課學(xué)習(xí)的同時有夯實的音樂綜合知識為輔助，旨在培養(yǎng)極富深度的音樂專業(yè)人才。

四、鋼琴專業(yè)課程亮點

（一）定期的大師課

伊大各專業(yè)學(xué)科除了專職教員外，還常年聘請國內(nèi)外優(yōu)秀音樂家常駐講學(xué)。筆者在進(jìn)修期間有幸參加了兩場大師班，顯而易見由于日本學(xué)校人數(shù)相對較少，大師課是可以普及到每位學(xué)生的，以鋼琴專業(yè)為例，每名同學(xué)都有兩次大師課的（45min）課時預(yù)約，只要預(yù)約完成，只需按時赴指定地點上課即可。考慮到音樂的精準(zhǔn)傳達(dá)交流，凡是英語教學(xué)的音樂家，在課堂都配備有翻譯以便更好地理解揣摩大師的教學(xué)意圖。

（二）參與室內(nèi)樂合奏

室內(nèi)樂是日本伊麗莎白大學(xué)的一大亮點。首先，室內(nèi)樂課程采用集體課的形式，每位鋼琴專業(yè)的學(xué)生都須自組或者參與一組室內(nèi)樂，每星期授課。課堂演奏完畢后，老師會詢問每個具體聲部樂器演奏者實時感受和建議，并加以指導(dǎo)點評。課堂上獨立的討論有助于每個學(xué)生更尊重其他成員的演奏，培養(yǎng)敏銳的聽覺，形成良好的團(tuán)隊協(xié)作和獨立思考的能力。另外，室內(nèi)樂的內(nèi)容以奏鳴曲和重奏為主，目的在于使學(xué)生可以更準(zhǔn)確地把握不同時期古典音樂的風(fēng)格，為浪漫、近現(xiàn)代的曲風(fēng)打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）鋼琴演奏中的心理放松

在筆者準(zhǔn)備音樂會的期間，親身感受到在教學(xué)實踐當(dāng)中，日本教授都較為注重心理狀態(tài)，一直都強(qiáng)調(diào)無論是在平常學(xué)習(xí)還是演奏、比賽中，都必須要放松，在他們的觀念當(dāng)中，認(rèn)為彈琴實際上就是自然與不自然之間的轉(zhuǎn)換過程，為了達(dá)到心理的放松，會借鑒體育競技比賽的某些訓(xùn)練方法，使得學(xué)生通過物理訓(xùn)練達(dá)到生理松弛的效果。

五、赴日進(jìn)修感悟及愿景展望

當(dāng)今世界已趨于大同，各國文化交流日益頻繁，筆者在日本感受到多元的教育理念、傳統(tǒng)的師者尊嚴(yán)，也不可避免地觸及到了日本學(xué)生在鋼琴演奏中的一些問題：首先從生理方面入手。雖然大部分日本選手手指都具有較高的靈活性，但是骨質(zhì)過于單薄，再加上先天條件約束，因此演奏過程中自然就會出現(xiàn)力度不足的情況。其次就是缺乏戲劇感。在演奏過程中，音色過于單一，主要是在聽覺上的訓(xùn)練過少，再加上對音響注意力不夠集中導(dǎo)致的。同時，受到傳統(tǒng)音樂的影響性較大，大多數(shù)日本學(xué)生傾向于理性科學(xué)的研讀曲譜、理解音樂，而忽略譜面之外更為遼闊深遠(yuǎn)的涵義及感性的演繹。

他山之石可以攻玉。此次進(jìn)修訪學(xué)，使得我們更清楚地了解我國（四川）音樂教育與日本乃至亞洲的異同，為我們今后在教學(xué)中改進(jìn)教學(xué)方法，解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題具有很好的借鑒意義。例如：是否在專業(yè)課和專業(yè)平臺課的基礎(chǔ)上加大室內(nèi)樂合奏的課程配比，優(yōu)化各系學(xué)生的合作演奏，在現(xiàn)有室內(nèi)樂基礎(chǔ)上將其列為正式考測課程。再比如，對音樂專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)音樂心理輔導(dǎo)參與，全面了解和引導(dǎo)學(xué)生的舞臺心理及日常心理行為，加強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，反思研究，沉點至心，立行致遠(yuǎn)。

在日本的每一個課堂，我都深切地感受到了日本教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、勤懇認(rèn)真的工作態(tài)度、一絲不茍的服務(wù)意識。也感受到了日本廣島市民的友善親切，謙和禮讓。真情流露是藝術(shù)的基礎(chǔ)也是最高表現(xiàn)形式，人心接觸外部世界時，觸景生情、感物生愛，向之所欣，俯仰之間已為陳述。中日兩國都有著各自蘊(yùn)永的音樂歷史和教育方法，日本文化中的“物哀”思想，即：人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動實時自然流露的情感，或喜悅、或憂傷、或悲憤、或恐懼、或低回婉轉(zhuǎn)、或思戀憧憬，這像極了中國文化中的真情流露，為師育人者，惟有保持愛樂愛人的初心方能將傳承與創(chuàng)新之火燎原傳播。

[1]伊麗莎白音樂大學(xué)2015年入學(xué)介紹冊.

[2]廖乃雄.音樂教學(xué)法[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2005.

[3]萬欣.美國和日本的鋼琴教育比較[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2011（5）.

G642

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丁彥華，四川音樂學(xué)院鋼琴系講師，美國ASU音樂學(xué)院鋼琴演奏碩士，香港鋼琴音樂協(xié)會專業(yè)會員，研究方向：音樂教育、國際音樂文化交流。