朱逢丹

（蘇州工業(yè)園區(qū)工業(yè)技術學校，江蘇 蘇州 215000）

傳統(tǒng)文化元素在我國影視動畫設計中的運用

朱逢丹

（蘇州工業(yè)園區(qū)工業(yè)技術學校，江蘇 蘇州 215000）

全面地將傳統(tǒng)文化元素有效地運用在影視動畫的設計過程中，不僅能夠顯著地提升影視動畫設計的內(nèi)涵和水平，還可以有效地促進我國傳統(tǒng)文化的元素的發(fā)展和傳承。然而，在實際的影視動畫設計的過程中，受到各方面確定因素和不確定因素的影響，想要全面地運用傳統(tǒng)文化元素來完成相關的設計仍然存在著一定的問題。本文首先分析了在影視動畫設計當中全面地使用傳統(tǒng)文化元素存在的主要問題，然后進一步分析了在影視動畫設計當中全面地使用傳統(tǒng)文化元素的有效措施，希望能對傳統(tǒng)文化元素在影視動畫設計中的運用的相關研究有所助益。

文化元素；影視；動畫設計；運用

現(xiàn)如今，影視動畫設計發(fā)展十分迅速，而在我國長期的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化不斷地受到世界各地的喜愛，為其在動畫設計當中的全面應用創(chuàng)造了良好的條件。在這個情況之下，相關的設計人員不僅要充分地考慮影視動畫設計的設計要求和設計標準，同時還要在現(xiàn)有的基礎上不斷地引進全新的影視文化設計方法和手段，然后合理增加與傳統(tǒng)文化元素相關的內(nèi)容。設計人員還可以根據(jù)實際的設計要求對傳統(tǒng)文化元素進行新的變形和創(chuàng)新，這樣不僅能夠取得十分顯著的影視動畫設計效果，同時還能有效實現(xiàn)我國文化的傳承與發(fā)展。

一、在影視動畫設計當中全面地使用傳統(tǒng)文化元素現(xiàn)在的主要問題

（一）抄襲、借鑒現(xiàn)象嚴重，缺乏創(chuàng)新意識

提升影視動畫作品內(nèi)涵和質(zhì)量、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進作品當中，是發(fā)展我國影視動畫行業(yè)的關鍵所在。在現(xiàn)階段的影視動畫設計的過程當中，相關的設計人員不能夠全面地、客觀地看待我國影視動畫設計中存在的問題，為了追求作品的商業(yè)價值，不惜大量抄襲和借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀影視動畫作品當中一些經(jīng)典的設計，這不僅使影視動畫設計喪失了活力，同時也造成了影視動畫設計作品同化較為嚴重的現(xiàn)象，極大地阻礙了我國影視動畫行業(yè)的健康發(fā)展。因此，我國大部分的影視動畫設計作品都存在形式單一、缺乏創(chuàng)新意識的情況，不能合理地運用傳統(tǒng)文化元素完成相關內(nèi)容的設計。

（二）設計作品缺乏文化內(nèi)涵和價值理念

就目前我國影視動畫設計行業(yè)的實際情況來看，大部分從業(yè)者沒能從傳統(tǒng)影視動畫設計的模式中轉(zhuǎn)變出來，在實際的設計過程當中仍然沿用傳統(tǒng)的影視動畫設計觀念和設計方法，與動畫大國之間拉開了更大的差距。尤其是在當前文化環(huán)境多元化的時代背景之下，人們對于文化消費越來越重視，對于影視動畫作品的文化與內(nèi)涵也有了更多的要求，而大部分影視動畫設計工作人員素質(zhì)不高，缺乏將深刻的文化內(nèi)涵和藝術色彩注入影視動畫作品的能力，從而使影視動畫以一個流水線的模式在“生產(chǎn)”，而非有針對性的“創(chuàng)作”。在進行影視動畫設計時，設計人員難以充分地將傳統(tǒng)文化元素融入影視動畫本身的劇情中去，使得文化元素堆積在作品設計的表面，不能夠有效地和實際的設計主題和設計內(nèi)容相融合，缺乏必要的生命力，無法觸動觀眾。比如說當前十分流行的《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》等動畫，不僅缺乏藝術美感，更缺少必要的文化內(nèi)涵，甚至會出現(xiàn)一些負面的行為和語言被兒童模仿，從而造成不良后果。所以說，要想將文化元素巧妙地運用在的影視動畫作品里、實現(xiàn)我國影視動畫行業(yè)的持續(xù)進步，就必須不斷提升從業(yè)人員的專業(yè)底蘊和文化素質(zhì)，以此實現(xiàn)創(chuàng)新與突破。

二、在影視動畫設計當中全面地使用傳統(tǒng)文化元素的有效措施

（一）全面地考慮人們對文化的客觀需求

在社會快速發(fā)展和人們對于精神文化消費質(zhì)量要求不斷提升的當下，為了能夠促進影視動畫設計行業(yè)的全面發(fā)展。相關的設計人員在進行設計的過程當，必須要充分地考慮人們對文化的客觀需求，結(jié)合影視動畫設計的主題和內(nèi)容，全面地在設計當中增加中國傳統(tǒng)文化元素。相關的設計人員在設計影視動畫作品之前，必須要對我國相關傳統(tǒng)文化有一個深入的理解，才能將其恰如其分地運用到影視動畫作品之中，實現(xiàn)理想的效果。

（二）不斷提升我國的影視動畫設計水平

我國的影視動畫設計自發(fā)展以來取得了十分顯著的效果，但在實際的發(fā)展過程當中，仍然與美國、日本等在影視動畫設計技術上發(fā)達的國家有著較大的差距。在這樣的情況之下，相關的設計人員就必須要全面地加強對影視動畫設計和影視動畫設計理念的研究，不斷地提升自身的影視動畫設計水平和專業(yè)水平。還要能夠以客觀的態(tài)度，正視我國影視動畫設計存在的缺乏內(nèi)涵與理念、創(chuàng)新性不足等一系列問題，然后結(jié)合我國影視動畫設計的發(fā)展方向和人們的具體需求，綜合地制定能夠全面地融合傳統(tǒng)文化元素的影視動畫設計方案。在設計的作品當中，要充分體現(xiàn)時代性、創(chuàng)新性、發(fā)展性，要開拓思路，利用更加豐富的手段最大限度地對我國影視動畫設計行業(yè)的整體價值進行提高，將更為精彩、文化底蘊更強的作品呈獻給廣大觀眾。除此之外，相關的設計人員還需要借鑒先進的設計方法和設計理念，在設計的過程當中有效地對內(nèi)容進行優(yōu)化整合，選擇能夠突出主題的傳統(tǒng)文化元素，將文化的特點發(fā)揮出來。比如說，《大鬧天宮》《驕傲的將軍》中，孫悟空和將軍等角色的扮相，都直接使用了京劇中臉譜的元素，凸顯了人物特色的同時，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助動畫的媒介傳播了出去；《九色鹿》直接采用了敦煌壁畫的形式，將具有中國古代佛教繪畫氣質(zhì)的畫面呈現(xiàn)給了觀眾；2016年上映的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》中，福建土樓作為重要場景，讓人印象深刻的同時制造了輿論話題，無形之中傳播了優(yōu)秀的客家文化。與此同時，為了能夠充分地體現(xiàn)影視動畫設計作品的時代性，相關的設計人員還可以引進先進的智能化技術和自動化系統(tǒng)，在此基礎上系統(tǒng)、全面地融入傳統(tǒng)文化元素。這樣不僅能夠使動畫設計更加符合科技和社會的快速發(fā)展，同時還能不斷地豐富影視動畫設計的內(nèi)涵，進而為中國傳統(tǒng)文化元素的有效傳承發(fā)展好的條件。

（三）有效的建立傳統(tǒng)文化的傳承平臺

我國的傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，這為影視動畫設計當中全面地融入傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)造了良好的環(huán)境?；诖?，相關的設計人員在進行設計時要充分地遵循影視動畫設計原則，然后取其精華棄其糟粕地使用中國傳統(tǒng)文化元素，并在其中有效地融入系統(tǒng)化的設計理念和設計方法。客觀地說，影視動畫設計與中國傳統(tǒng)文化元素間的結(jié)合是相輔相成的，影視動畫設計為傳統(tǒng)文化元素提供了一個更為廣闊的傳承和發(fā)展平臺，而傳統(tǒng)文化元素則是賦予了影視動畫設計作品更為深刻的內(nèi)涵與無限的創(chuàng)造可能性。正因為如此，影視動畫設計從業(yè)人必須從自身的素質(zhì)抓起，不斷提升設計水平與制作能力，同時還要在這個過程當中建立較為完善的中國傳統(tǒng)文化元素發(fā)展和傳承的網(wǎng)絡化、系統(tǒng)化的平臺，然后借助影視動畫設計這一有效的發(fā)展途徑，全面地加強中國傳統(tǒng)文化元素的宣傳和推廣。這不僅賦予了中國傳統(tǒng)文化元素全新理念和內(nèi)涵，同時也為其在影視動畫設計當中的使用內(nèi)涵和使用頻率的不斷增加提供良好的保障。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)文化在我國發(fā)展的過程當中占據(jù)了重要的地位，是我國文化傳承當中不可或缺的重要組成部分，通過全面地將傳統(tǒng)文化元素有效地運用在影視動畫的設計過程中，不僅能夠顯著地提升影視動畫設計的內(nèi)涵和水平，同時有效地促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素的發(fā)展和傳承。綜上所述，影視動畫設計具有較強的時代性和特殊性，在進行設計的過程中，相關的設計人員不僅要充分地考慮人們對于文化的需求，同時還要嚴格地遵循影視動畫設計標準和要求的前提之下，盡可能地將設計的內(nèi)容和傳統(tǒng)文化元素進行有效的融合。這樣不僅能夠顯著地提升影視動畫設計的內(nèi)涵和寓意，更能夠讓觀眾在觀看精彩的影視動畫作品的時候，對中國傳統(tǒng)文化有更為深入的了解。另外，相關的設計人員在進行影視動畫設計的過程中，還需要充分地考慮創(chuàng)新性元素，結(jié)合時代發(fā)展之下觀眾對影視動畫作品的新要求進行設計，這樣不僅能夠使傳統(tǒng)文化元素有效地滲透到影視動畫設計的整個過程中，同時還能夠十分顯著地提升影視動畫設計的整體設計水平和設計效果。

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