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        菲律賓華語教學(xué)模式探討

        2017-01-24 08:44:51倪重陽
        中國民族博覽 2017年11期
        關(guān)鍵詞:閩南話第二語言華語

        倪重陽

        (福建師范大學(xué)海外教育學(xué)院,福建 福州 350007)

        菲律賓華語教學(xué)模式探討

        倪重陽

        (福建師范大學(xué)海外教育學(xué)院,福建 福州 350007)

        本文指出菲律賓的華語教學(xué)模式必須考慮到不同學(xué)生的語言背景的差異,并提出菲律賓的華語教學(xué)模式應(yīng)包括第二語文教學(xué)、特殊的第二語言教學(xué)和純粹的第二語言教學(xué)三種類型。

        菲律賓;華語;教學(xué)模式;第一語文教學(xué);第二語言教學(xué);第二語文教學(xué)

        在菲律賓的華語教學(xué)中,不管是采用第一語文還是第二語言教學(xué)模式,總是存在著顧此失彼的現(xiàn)象,照顧不到全體學(xué)生,這也是一些規(guī)模較大的華校一直沒有推行第二語言教學(xué)改革的重要原因之一。那么,目前學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況到底是怎樣的呢?讓我們來看一組2008年8月有關(guān)菲律賓華校學(xué)生的血統(tǒng)與語言背景的調(diào)查數(shù)據(jù)。配合、接受調(diào)查的學(xué)校包括馬尼拉、呂宋、米沙鄢和棉蘭老四大區(qū)域的27所華校,接受調(diào)查的學(xué)生人數(shù)達(dá)到10726名(王宏忠,2009:110)。調(diào)查的結(jié)果如下:在血統(tǒng)調(diào)查中顯示,大馬尼拉的純?nèi)A裔血統(tǒng)占36.85%,菲華混血占52.68%,純菲裔或其他族裔占10.47%;呂宋的純?nèi)A裔血統(tǒng)占17.88%,菲華混血占42.38%,純菲裔或其他族裔占39.74%;米沙鄢的純?nèi)A裔血統(tǒng)占9.06%,菲華混血占33.97%,純菲裔或其他族裔占56.97%;米沙鄢的純?nèi)A裔血統(tǒng)占9.06%,菲華混血占33.97%,純菲裔或其他族裔占56.97%;棉蘭老的純?nèi)A裔血統(tǒng)占20.82%,菲華混血占58.45%,純菲裔或其他族裔占22.07%。這四個(gè)地區(qū)的純?nèi)A裔占20.82%,菲華混血占46.87%,純菲裔或其他族裔占32.31%。在語言背景調(diào)查中顯示,大馬尼拉的普通話占1.32%,閩南話占23.94%,中菲英混合占53.98%,菲語英語占20.76%;呂宋的普通話占0.52%,閩南話占9.9%,中菲英混合占43.83%,菲語英語占45,75%;米沙鄢的普通話占0.73%,閩南話占5,78%,中菲英混合占53.53%,菲語英語占39.96%;棉蘭老的普通話占0.08%,閩南話占16.09%,中菲英混合占42.22%,菲語英語占40.71%。這四個(gè)地區(qū)的普通話占0.66%,閩南話占13.93%,中菲英混合占32.31%,菲語英語占36.8%。

        通過上表我們可以看出,目前華校的學(xué)習(xí)者與菲化前相比,發(fā)生了巨大的變化。菲化前,學(xué)生是純?nèi)A裔,家庭語言環(huán)境基本上都是閩南話,我們用第一語文教學(xué)的模式,無疑是十分正確的?,F(xiàn)在,只有華人最集中的大馬尼拉地區(qū)的純?nèi)A裔比例較大。就菲律賓的總體情況來看,純?nèi)A裔學(xué)生只有20%左右,菲華混血、純菲裔或其他族裔學(xué)生的比重大大增加。

        既然目前學(xué)習(xí)者的構(gòu)成發(fā)生了變化,教學(xué)模式也必須與菲化前的有所不同。根據(jù)筆者近幾年在菲律賓華校教學(xué)第一線的體會(huì)以及與一些華校老師、教導(dǎo)主任、校長(zhǎng)的探討,考慮到不同語言背景的學(xué)生接受華語的能力有所不同,我們把菲律賓華校的學(xué)習(xí)者區(qū)分為五種類型:(1)大陸、香港、臺(tái)灣來的新移民;(2)出生后把閩南話或普通話作為第一語言的華裔;(3)出生后把閩南話或普通話作為第二語言的華裔;(4)不會(huì)講閩南話或普通話的華裔;(5)純菲裔或其他族裔。有過相關(guān)教學(xué)經(jīng)歷的教師恐怕都深有體會(huì),這五種類型的學(xué)生學(xué)習(xí)華語的特點(diǎn)和過程并不是完全相同的。五種類型的學(xué)生在課堂中交混并存給本已疑難眾多的華語教學(xué)帶來了新的問題,因此有必要探討并提出各有針對(duì)性的教學(xué)模式以適應(yīng)這一新的變化。

        一、第二語文教學(xué)

        第1類的學(xué)生,在進(jìn)入華校之前,已經(jīng)有了不錯(cuò)的口語能力,因此,學(xué)習(xí)起點(diǎn)比較高,在已經(jīng)熟練掌握本民族語言的口語交際的基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)本民族語言的書面語,繼而進(jìn)行文學(xué)作品的辨析鑒賞,以積累深厚的本民族文學(xué)文化修養(yǎng)。但是菲律賓以英語為官方語言,菲律賓語為國語,新移民為了適應(yīng)環(huán)境和生存,他們必須用更多的精力學(xué)習(xí)和掌握英語和菲律賓語,過不了多少時(shí)日,華語將不再是他們主要的交際語言,因此,我們不能設(shè)想也不能要求他們的華語程度永遠(yuǎn)和國內(nèi)學(xué)生保持同等水平。因此,只能采取第二語文教學(xué)模式。需要注意的是,采用第二語文教學(xué)模式,應(yīng)積極吸收中國語文教學(xué)的新方法、新成果,徹底擯棄傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端。

        第2類的學(xué)生,雖然講的是閩南話,但閩南話與普通話有著很大的對(duì)應(yīng)關(guān)系,先學(xué)閩南話可以使普通話的學(xué)習(xí)事半功倍。我們?cè)诜治銎胀ㄔ捙c閩南話的差異時(shí),往往過多強(qiáng)調(diào)差異性,以至將這種差異夸大到不可逾越的程度。其實(shí),作為漢語整體,普通話與方言同源同族,所謂差別不過是質(zhì)同而流變,是同中存異。如能引導(dǎo)學(xué)生歸納相同,辨析相似,體認(rèn)相異,再輔以漢語拼音作為比析的“中介”,模仿聲、韻、調(diào)的變化,學(xué)生們自然會(huì)在興趣盎然的訓(xùn)練中形成語感,自然而然地將語文規(guī)范寓于科學(xué)的學(xué)習(xí)方法之中,從打基礎(chǔ)時(shí)起便形成良好的語言習(xí)慣(李方,1998)。對(duì)于這類學(xué)生的教學(xué),和新移民一樣,采取第二語文教學(xué)模式。

        二、特殊的第二語言教學(xué)

        第3類的學(xué)生,在家以菲律賓語或英語為主要語言,華語為輔助語言。因此,華語對(duì)他們而言多為第二語言,必須遵循第二語言的教學(xué)規(guī)律。但由于這類學(xué)生并非從零起點(diǎn)開始學(xué)習(xí)華語,并且受到一定中華文化的影響,相對(duì)于純菲律賓人來說,他們?cè)谌A語學(xué)習(xí)中更容易理解和接受其中包含的中華文化因素,對(duì)句義不會(huì)因?yàn)槲幕尘安煌a(chǎn)生理解的嚴(yán)重阻滯與歧義,在交際中也鮮少存在文化沖突的矛盾,學(xué)生表現(xiàn)出來的悟性,學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步都是明顯的(章石芳等,2009)。對(duì)于這類學(xué)生,我們認(rèn)為在采用第二語言教學(xué)模式的同時(shí),還要側(cè)重對(duì)中華文化的學(xué)習(xí),教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該側(cè)重在中華傳統(tǒng)文化的教育,當(dāng)代中國的介紹,華裔在菲律賓的發(fā)展史、創(chuàng)業(yè)史,華裔在菲律賓的拼搏精神與創(chuàng)造的新的文化財(cái)富等方面,真正將菲律賓的華裔當(dāng)作一個(gè)民族來對(duì)待,培養(yǎng)新生代華裔對(duì)這個(gè)民族的歷史和文化的了解,對(duì)這個(gè)民族的責(zé)任和自信心的感悟,對(duì)民族未來的發(fā)展的思考,對(duì)華族與所在國的融合和互動(dòng)的推動(dòng)等。這樣華裔作為所在國的一個(gè)群體才能長(zhǎng)久昌盛,生生不息(李軍等,2006)。

        三、純粹的第二語言教學(xué)

        第4類的學(xué)生,因?yàn)榧彝サ脑?,沒能有機(jī)會(huì)接觸華語,可以說已經(jīng)完全菲化了。一個(gè)只有菲律賓語或英語背景的華裔學(xué)生和純菲裔或其他族裔的學(xué)生相比,在華語學(xué)習(xí)上并沒有本質(zhì)的不同。因此,教學(xué)中要采取第二語言教學(xué)模式。

        第5類的學(xué)生,對(duì)他們來說,學(xué)習(xí)華語純屬學(xué)習(xí)第二語言,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。他們學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)言語交際能力,學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是言語以及與言語運(yùn)用相關(guān)的文化內(nèi)容。對(duì)于文化,多停留在知識(shí)與學(xué)習(xí)的層面,一般不涉及認(rèn)同等深層的文化意識(shí)問題(李宇明,2009)。

        本文對(duì)菲律賓華語教學(xué)模式的研究,希望能夠?yàn)榉坡少e華校未來的教學(xué)改革提供些許理論上的參考,也希望能為海外華文教育的研究提供另外一個(gè)思考的角度。

        [1]王宏忠,菲律賓華教中心主編.菲律賓華文教育的風(fēng)雨歷程[M].第八屆東南亞華語教學(xué)研討會(huì)論文集,菲律賓華教中心出版部,2009.

        [2]李方.含有母語基因的非母語教學(xué)[J].語言文字應(yīng)用,1998(3).

        [3]章石芳,盧飛斌.菲律賓華裔中學(xué)生族群文化認(rèn)同調(diào)查研究[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),2009(6).

        [4]李宇明.海外華語教學(xué)漫議[J].暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報(bào),2009(4).

        G511

        A

        倪重陽(1983-),女,河南南陽人,福建師范大學(xué)海外教育學(xué)院講師,碩士,主要研究方向?yàn)閷?duì)外漢語教學(xué)。

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