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        論弘一法師佛教文學(xué)研究

        2017-01-20 23:45:25馮文拓
        青年時代 2016年30期
        關(guān)鍵詞:影響

        馮文拓

        摘 要:弘一法師是中國佛教界的泰斗,在年少時就在文學(xué)方面有很高的造詣,中年時期進入佛門,成為人人敬仰的大師。此間文學(xué)創(chuàng)作一直影響著廣大讀者以及眾多信眾。本文通過對弘一法師文學(xué)創(chuàng)作生活進行研究,并分析其佛教文學(xué)的影響與價值。

        關(guān)鍵詞:弘一法師;佛教文學(xué);影響

        弘一法師將我國的傳統(tǒng)文化與佛教文化進行了完滿結(jié)合,他是佛教的律宗大師,又是我國佛教界的高僧。他一生創(chuàng)作詩詞、歌詞、詩歌等百余首,作品雖然不是很多,但大都是經(jīng)典之作。本文在研究弘一法師文學(xué)創(chuàng)作生活的同時,進一步理解其把佛教思想與文學(xué)創(chuàng)作融合一體的內(nèi)涵,并分析其深遠影響。

        一、文學(xué)創(chuàng)作生活

        (一)文學(xué)創(chuàng)作歷程

        弘一法師的文學(xué)創(chuàng)作歷程就像一個傳奇的故事一樣。首先,在少時在天津時期,弘一法師出身于“鐘鳴鼎食之家”詩書翰墨之族,從小就接觸詩詞并表現(xiàn)出極大的興趣,并且天資聰明,有過目不忘的本領(lǐng)。從小飽讀詩書,為后來的留學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作起到了極大的促進作用。其次,弘一法師在上海和留學(xué)時期,這一時期也是弘一詩詞創(chuàng)作最多、才華充分展現(xiàn)的豐收期,受當(dāng)時國家現(xiàn)狀的影響,他的作品大多體現(xiàn)了憂國的情懷,也有對大自然的贊頌。如《祖國歌》等。再次,他在杭州教科時,文學(xué)作品大多是詩詞,或者是歌詞的形式,比較出名的代表作有《送別》、《晚鐘》等詞。最后,出家為僧時期,法師弘一于1918年披剃為僧后,在二十四年的僧侶生涯中,也有詩詞創(chuàng)作,其內(nèi)容多表現(xiàn)佛教教義或表達其修行體悟。如:《眾生》、《受贈紅菊報偈》等。值得關(guān)注的是,在此期間他寫了《清涼歌》與其它四首佛教歌曲集合成《清涼歌集》出版,成為最早的佛教歌曲之一。

        (二)文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)

        李叔同詩詞內(nèi)涵豐富,種類繁多。并且運用了古典詩詞的寫作方式,注重意境的構(gòu)造。而且,他的詩格律多有變化,從語言方式和情感表達上也有新的想法,古典風(fēng)格的場景描述,語言通俗易懂。流露出了對大自然的喜愛和兒時回憶的美好。他的詩詞有四個顯著特點:一、強調(diào)美與善的統(tǒng)一。其中比較典型的作品是《生機》和《愛》這倆部作品大都在贊揚世間的美,還有人間的善,還有強調(diào)怎么能在世間發(fā)現(xiàn)善和美:二、重視情與理的統(tǒng)一。如《悲秋》、《觀心》等都重視情感和理智、都呈現(xiàn)出情與理互滲的美學(xué)風(fēng)格;第三,建構(gòu)人與自然的統(tǒng)一。如“陽春常駐山家,金樽酒進胡麻”等。第四,追求實與虛的統(tǒng)一。從這我們可以看出在佛教文學(xué)中也是比較在意實寫和虛寫的,另外還有倆者的統(tǒng)一,在這方面比較典型的就屬《老少年曲·梧桐樹》。

        二、弘一法師佛教文學(xué)的影響

        (一)弘一法師對佛學(xué)的貢獻

        弘一大師作為近代佛界所推崇的律宗大師。首先,他對佛學(xué)的貢獻最主要體現(xiàn)在他不惜艱險,奔波勞累地宣講和保護南山律宗。他在佛學(xué)和文學(xué)上的研究不僅受到中國人民的尊重和熱愛,同時弘一大師的名號也享譽世界各地。正是他的努力和堅持才有了如今佛學(xué)律宗的持久和完備。也為中國佛學(xué)文化走向世界做出了偉大貢獻,使中國的佛學(xué)受到世界的贊揚和歡迎。其次,在佛學(xué)思想方面,弘一法師做事認真,對自己要求嚴格,作為佛教中人,他嚴于律己寬以待人,崇尚嚴苛的佛教紀律,戒律嚴明。作為愛國人士,弘一大師熱愛祖國,擁有超強的意志力和奉獻精神。他在律學(xué)研究方面也取得了令人矚目的成績,例如:弘一大師用4年時間寫成《四分律比丘戎相表記》與其著的《南山律在家備覽略篇》被世人銘記,成為弘揚律學(xué)的偉大制作。

        (二)弘一法師在佛學(xué)上的成就

        弘一法師不僅為中國近代的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展做出了自己的偉大貢獻,與此同時,他壓在研究佛學(xué)上取得了巨大的成績。眾所周知,弘一大師才高八斗、學(xué)富五車,是當(dāng)時乃至現(xiàn)在都公認的才子和大師。他自身在文學(xué)藝術(shù)方面的造詣也為傳播傳統(tǒng)的中國佛學(xué)文化做了很好的鋪墊和輔助,為中西方的佛學(xué)文化交流做出了表率。在弘一大師的學(xué)識方面,我們熟知其精通詩詞、書法、音樂、美術(shù)、話劇等等各方面的才藝。在多個領(lǐng)域都有自己的建樹,被國內(nèi)外學(xué)者稱頌。同時,他在教育學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域均有創(chuàng)造性發(fā)展。與此同時,在對佛學(xué)的研究方面,作為佛門弟子,他苦心向佛,潛心修習(xí)律學(xué),廣泛傳播佛法,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。同時他以自身為表率,認真遵守佛教戒律,為其他佛教眾弟子做出了很好的榜樣。他的創(chuàng)新意識和將強的意志都值得我們好好的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的專注與認真、愛國不盲從、努力不怕苦的精神。好好修習(xí)他為我們留下的精神財富,完善自身為祖國的發(fā)展做出自己的貢獻。

        參考文獻:

        [1]李叔同.心與禪[D].西安:陜西師范大學(xué)出版社,2013 年.

        [2]金梅.悲欣交集·弘一法師傳[D].福州:福建教育出版社,2010 年.

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