郭起瑄

摘 要：《孔乙己》是魯迅小說(shuō)名篇，該篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)比手法，塑造了孔乙己這一鮮明的人物形象，揭示了深刻的社會(huì)批判主題，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。本文在細(xì)讀小說(shuō)的基礎(chǔ)上，從今與昔、自我與他人、個(gè)體與集體等三個(gè)方面入手，深入分析《孔乙己》的對(duì)比藝術(shù)手法，探討魯迅《孔乙己》對(duì)比手法的社會(huì)批判意義，希望進(jìn)行一些有價(jià)值的思考。

關(guān)鍵詞：《孔乙己》;對(duì)比手法;社會(huì)批判

對(duì)比是兩方相比較，通過(guò)比較意在貶低其中一方，褒揚(yáng)另一方，能把美好與敗壞、善良與邪惡、美麗與丑陋等對(duì)立狀態(tài)揭示出來(lái)，進(jìn)而展示出作者的傾向，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非，從而給人們以深刻的印象和啟示。在《孔乙己》這篇小說(shuō)中，魯迅運(yùn)用巧妙的對(duì)比手法，生動(dòng)地塑造了一個(gè)迂腐、清高、麻木而又善良的舊知識(shí)分子形象，反映了封建社會(huì)中一個(gè)舊知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)，深刻地揭露了封建科舉制度的罪惡，努力的撥開國(guó)民人性的外衣，毫不留情地解剖國(guó)民靈魂的病痛，從而“引起療救的注意”。

一、“今”與“昔”的對(duì)比

在《孔乙己》中，孔乙己剛出場(chǎng)之時(shí)，還是一個(gè)能夠自謀生路的人，身材很高大的人，他“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。這顯示出了孔乙己的窮困潦倒，但畢竟還是讀書人身份的象征?？滓壹翰辉敢夥艞壸约鹤x書人的身份，根本舍不得脫掉那穿了十多年沒有補(bǔ)洗的又臟又破的長(zhǎng)衫?？滓壹簼M口之乎者也，以讀書人自居，并且感到一種心理滿足感。當(dāng)別人拿他的傷疤取笑時(shí)，孔乙己“便排出九文大錢”，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”?？梢娍滓壹河幸环N身份的驕傲感，能在短衣幫人群前炫耀自己的闊綽與得意?？稍谧詈舐睹鏁r(shí)，只能從“破衣袋里摸出四文大錢”，這表明孔乙己境況一天比一天遭的悲慘情形。在被丁舉人打斷腿之后，“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子;穿—件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包。用草繩在肩上掛住”。這時(shí)他已經(jīng)茍延殘喘的煎熬活命了，長(zhǎng)衫被破夾襖取代了。魯迅通過(guò)對(duì)孔乙己前后判若兩人的對(duì)比描寫，為讀者展現(xiàn)了孔乙己今昔生活境況，深刻揭示孔乙己精神上倍受打擊，經(jīng)濟(jì)上潦倒窮困，肉體受摧殘的悲慘命運(yùn)，形象地展示了孔乙己悲苦的人生之路。

二、“自我”與“他人”的對(duì)比

在魯迅的筆下，孔乙己與他人似乎始終處于矛盾對(duì)立的狀態(tài)之中，如咸亨酒店掌柜與顧客一樣都對(duì)孔乙己極盡挖苦之能事，態(tài)度十分惡劣。作為酒店的掌柜，本應(yīng)對(duì)所有顧客都一視同仁，不應(yīng)存在偏見的，但實(shí)際上卻區(qū)別對(duì)待顧客。如掌柜怕“我”不能伺候好穿長(zhǎng)衫的顧客，由此可見掌柜是以小心的態(tài)度伺候長(zhǎng)衫顧客的，無(wú)論這樣的人如何為難也不敢絲毫怠慢，生怕照顧不周，但對(duì)“品行比別人都好，雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清”對(duì)孔乙己則根本沒有一絲一毫的善待與尊重，這是因?yàn)檎乒裎ɡ菆D，看中的只是有沒有酒錢，根本不管顧客是什么品格的人，也跟本不關(guān)心他們的生死福禍。就連酒店的伙計(jì)也一樣充滿了冷酷、麻木的態(tài)度對(duì)待孔乙己。在教寫字的過(guò)程中，12歲的伙計(jì)認(rèn)為孔乙己是一個(gè)討飯的人，根本不配考自己。孔乙己的懇切之情與伙計(jì)的不屑一顧形成了鮮明的對(duì)比，本來(lái)身處社會(huì)對(duì)底層的酒店伙計(jì)都能夠輕視嘲諷孔乙己，可想而身份地位的低微。在《孔乙己》中，魯迅通過(guò)孔乙己“自我”與“他人”的對(duì)比，突出了他人的冷漠與殘酷，通過(guò)對(duì)比展現(xiàn)了世態(tài)炎涼、麻木殘忍的社會(huì)狀況。

三、“個(gè)體”與“集體”的對(duì)比

在咸亨酒店里，喝酒的人是劃分為兩個(gè)等級(jí)群體的，一類是靠柜外站著、做苦工的“短衣幫”，另一類是踱進(jìn)酒店，能夠慢慢的坐著喝酒的“長(zhǎng)衫幫”，等級(jí)秩序何等分明。孔乙己是獨(dú)特的個(gè)體，他是站著喝酒的，也就是應(yīng)該劃分為“短衣幫”的人，但卻是穿著長(zhǎng)衫的“文化人”，好像孔乙己又是“長(zhǎng)衫”一派的，這說(shuō)明孔乙己身在“短衣幫”與“穿長(zhǎng)衫”兩個(gè)集體之外，這也從一定程度揭示出他悲劇性的結(jié)局。

孔乙己覺得自己是讀書人，是深受孔孟之道影響的文化人，應(yīng)該穿長(zhǎng)衫，同時(shí)也應(yīng)該高人一等，但他身份卻得不到大眾的認(rèn)同。在尷尬的處境中，孔乙己既無(wú)法“踱”進(jìn)那些穿長(zhǎng)衫的人群之中，也不能進(jìn)入到短衣幫的隊(duì)伍中，成了一個(gè)真正的異類。孔乙己沒有獲得任何同情，只是為那兩個(gè)“集體”無(wú)聊、乏味生活帶來(lái)一些笑料的。如孔乙己一到咸亨酒店，所有喝酒的人都會(huì)看著他發(fā)出一陣陣笑聲，這是因?yàn)樗麤]有按照看客們的觀念擺正自己的位置，也沒有融入確定的群體之中。所以，孔乙己始終處于被遺棄的狀態(tài)。在個(gè)人與集體的巨大差距中，孔乙己最后只能充滿悲劇性的離開人世，雖然他從沒有做過(guò)什么傷天害理、十惡不赦的事情，也無(wú)法逃脫群體冷酷、麻木的對(duì)待。小說(shuō)通過(guò)個(gè)體與集體生存狀態(tài)的對(duì)比，展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代吃人的社會(huì)本質(zhì)。

小說(shuō)《孔乙己》通過(guò)對(duì)比手法，對(duì)孔乙己進(jìn)行深入的思考，將病態(tài)的社會(huì)展現(xiàn)呈現(xiàn)在人們面前，達(dá)到了“揭出病苦，引起療救”的目的。高超的對(duì)比藝術(shù)使《孔乙己》成為了魯迅先生現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)成就的代表，同時(shí)也具有了深刻的社會(huì)批判、文化批判的永恒意義。

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