孟曉媛

摘 要：2013年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》，明確提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供了重要的理論依據(jù)。面對(duì)全球范圍內(nèi)思想的交融，文化的交流，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的交鋒，新形勢(shì)下價(jià)值觀(guān)的較量;面對(duì)改革開(kāi)放下思想的多樣性，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下意識(shí)的多元性以及全球化時(shí)代下認(rèn)識(shí)的多變性的新特點(diǎn)，如何教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，培樹(shù)大學(xué)生的職業(yè)信仰是亟待解決的首要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀(guān);大學(xué)生;職業(yè)信仰

中圖分類(lèi)號(hào)：D261 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）12-0250-03

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)跳躍式發(fā)展，人們的物質(zhì)生活逐漸提升，人們的精神需求也隨之發(fā)生了改變。今天的中國(guó)在人類(lèi)發(fā)展史上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話(huà)。然而伴隨著經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，不可否認(rèn)的是一系列不健康的觀(guān)念與諸多的社會(huì)問(wèn)題也接踵而至。在我們的社會(huì)生活中存在著個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等一系列不健康的價(jià)值觀(guān)，在價(jià)值觀(guān)的影響下人們的行為也隨之發(fā)生了變化，于是各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，電視節(jié)目里女嘉賓“寧可在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不在自行?chē)上笑”的擇偶觀(guān)，大學(xué)教授要求學(xué)生40歲前賺夠4 000萬(wàn)元的“事業(yè)觀(guān)”，電視劇中“走別人的路，讓別人無(wú)路可走”的為人觀(guān)。認(rèn)真分析這些社會(huì)現(xiàn)象，都是人們的價(jià)值觀(guān)出了問(wèn)題。

能否在世事紛紜、復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境和悲喜無(wú)常的人生境地中，始終不渝地堅(jiān)守某種終極性的職業(yè)理念，是評(píng)判一個(gè)人職業(yè)境地高低的一個(gè)重要依據(jù)。作為中國(guó)傳統(tǒng)的主流文化，儒家的思想性格中始終保持著濃厚的原始人道主義古樸遺風(fēng)，始終把自己的命運(yùn)、生命的價(jià)值同世道的變更、人間苦難的拯救緊密地聯(lián)系在一起，以“知其不可而為之”的毅力，演出了一幕幕感人至深的殉道傳奇。從孟子“拯民于水火”“舍我其誰(shuí)”的歷史使命感，到范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟;從諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，到林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任感，這種職業(yè)信仰構(gòu)成中國(guó)知識(shí)分子最珍貴的精神品格之一，孕育出中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的民族脊梁。醫(yī)為仁術(shù)、割股之心，遍嘗百草、以療民疾，是醫(yī)生的職業(yè)信仰;循循善誘、教學(xué)相長(zhǎng)，有教無(wú)類(lèi)、誨人不倦，是教師的職業(yè)信仰;貨真價(jià)實(shí)、信守承諾、童叟無(wú)欺、取之有道是商人的職業(yè)信仰;一分耕耘、一分收獲，愚公移山、吃苦耐勞，是農(nóng)民的職業(yè)信仰。禮賢下士、三顧茅廬，過(guò)門(mén)不入、夙夜在公，是為官的職業(yè)信仰;程門(mén)立雪、鐵杵成針，懸梁刺股、鑿壁偷光，是學(xué)子的職業(yè)信仰。職業(yè)信仰好比一種工作作風(fēng)，一種道德精神，一種價(jià)值理想，影響或正在影響著無(wú)數(shù)的中國(guó)人。

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的重?fù)?dān)，在信息全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的浪潮中，有些人拋棄理想信念不思進(jìn)取，有些人知法犯法損害國(guó)家利益，究其原因是職業(yè)道德出了問(wèn)題，深刻剖析職業(yè)道德偏差的原因在于價(jià)值觀(guān)出了問(wèn)題，然而價(jià)值觀(guān)問(wèn)題的根源在于當(dāng)今時(shí)代中國(guó)人的精神支柱出了問(wèn)題，總結(jié)起來(lái)就是職業(yè)信仰缺失。面對(duì)全球范圍內(nèi)思想的交融，文化的交流，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的交鋒，新形勢(shì)下價(jià)值觀(guān)的較量;面對(duì)改革開(kāi)放下思想的多樣性，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下意識(shí)的多元性以及全球化時(shí)代下認(rèn)識(shí)的多變性的新特點(diǎn)，如何教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，培樹(shù)大學(xué)生的職業(yè)信仰是亟待解決的首要問(wèn)題。2013年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》，明確提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提供了重要的理論依據(jù)，2015年2月習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)指出，人民有信仰民族才有希望，國(guó)家才有力量，這為我們大學(xué)生思想政治教育工作者提出了奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，將對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)內(nèi)化為每一名大學(xué)生的一種信仰，讓他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧辖üαI(yè)、報(bào)效祖國(guó)。本研究以核心價(jià)值觀(guān)為理論基礎(chǔ)，從青年學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)入手，深層次地剖析影響青年學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)的主要因素，從而培樹(shù)大學(xué)生的職業(yè)信仰。

一、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)理論為依據(jù)，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立職業(yè)信仰

黨的十八大提出，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入國(guó)民教育全過(guò)程”。這是對(duì)我國(guó)教育的一個(gè)總體要求，更是對(duì)高等教育的一個(gè)迫切要求。高等教育是國(guó)家教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中，確實(shí)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮特殊重要的作用。從德育教育的角度看，高校必須本著“育人為本，德育為先”的理念，解決好大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，用正確的價(jià)值觀(guān)武裝頭腦，讓青年一代從思想道德上、理想信念上、行為方式上，經(jīng)得起檢驗(yàn)、辨得清是非。當(dāng)代青年學(xué)生多是“90后”，教育者要了解他們的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，按照他們的生活習(xí)慣、思維方式和語(yǔ)言表達(dá)來(lái)創(chuàng)新教學(xué)方法，注重教學(xué)實(shí)效，潛移默化地讓他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)多一些認(rèn)可與贊同。緊密聯(lián)系他們的日常生活開(kāi)展培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)系列活動(dòng)，讓核心價(jià)值觀(guān)貼近他們的時(shí)代特征、扎根于他們的現(xiàn)實(shí)生活，這樣才能被青年學(xué)生所信服、所理解，逐漸轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在信仰。青年學(xué)生只有端正了自己的價(jià)值觀(guān)，懂得什么是自己的底線(xiàn)，自己追求的到底是什么，才能將自己的價(jià)值觀(guān)延伸到自己人生的各個(gè)方面，各個(gè)領(lǐng)域。青年學(xué)生只有了解到自己能做什么，想做什么，應(yīng)該做什么，才能在自己的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，把事情作為事業(yè)來(lái)做。青年學(xué)生只有具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，并在自己的工作領(lǐng)域中不斷地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，才能更好地為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。

二、以生涯規(guī)劃教育理論為載體，幫助大學(xué)生了解自身的價(jià)值觀(guān)

職業(yè)生涯規(guī)劃就是在對(duì)個(gè)體的內(nèi)在心理特征和外在環(huán)境條件進(jìn)行評(píng)定、分析、研究的基礎(chǔ)上，設(shè)定明確的長(zhǎng)期職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定相應(yīng)的發(fā)展步驟和具體規(guī)劃[1]。職業(yè)生涯規(guī)劃是一個(gè)人一生的必經(jīng)過(guò)程，它不是給你一份地圖，而是教你如何去緊握韁繩，職業(yè)生涯規(guī)劃自我認(rèn)知共分為三個(gè)維度，分別為興趣、能力和價(jià)值觀(guān)，其中興趣告訴給你應(yīng)該如何抬頭看路;能力教會(huì)你如何坐穩(wěn);而價(jià)值觀(guān)教你如何保持重心，總結(jié)來(lái)說(shuō)職業(yè)生涯規(guī)劃是一種把控人生命的技術(shù)。其中職業(yè)價(jià)值觀(guān)是人生態(tài)度和人生目標(biāo)在職業(yè)選擇過(guò)程中的具體體現(xiàn)，職業(yè)價(jià)值觀(guān)是人們?cè)诠ぷ髦胁粩嘧非蟮囊粯訓(xùn)|西，是人們工作的力量源泉，是一股內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，決定著人們工作后的態(tài)度與效率，進(jìn)而決定人們職業(yè)的發(fā)展。古語(yǔ)云：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！泵坊ㄗ怨乓詠?lái)以其獨(dú)立凌寒，傲視霜雪的高潔廣受文人墨客的喜愛(ài)，她是中華民族堅(jiān)毅品質(zhì)的象征。然而大家是否曾想過(guò)，正是由于梅對(duì)于自己耐寒的特性有著清楚的認(rèn)知，她選擇了冬天，選擇了雪，才能在百花之中脫穎而出，廣受人們的稱(chēng)贊。更有古話(huà)說(shuō)：“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)梅俗了人”，梅對(duì)于雪的選擇更加證實(shí)了自我認(rèn)知的重要性，只有了解自身的價(jià)值觀(guān)才能更有效地規(guī)劃自己的職業(yè)。職業(yè)生涯規(guī)劃教育的主要內(nèi)容就是使學(xué)生更加準(zhǔn)確深入地了解自己，包括自己的興趣、能力以及價(jià)值觀(guān)，了解自己的興趣是什么，根據(jù)興趣選擇自己的職業(yè)領(lǐng)域;評(píng)估自身的能力有哪些，這些能力使自己能夠勝任什么樣的工作;發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀(guān)有哪些，幫助自己選擇適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)性質(zhì)，只有當(dāng)一個(gè)人真正了解自己的需要時(shí)，他才有了力量的源泉，才有了為之努力的方向。

三、以思想政治教育理論為手段，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀(guān)

思想政治教育是高校育人的主要切入點(diǎn)，高校思想政治教育是面向大學(xué)生集中開(kāi)展的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育，以理想信念教育為核心內(nèi)容，實(shí)質(zhì)是解決信仰（主要是政治信仰），政治信仰是職業(yè)信仰的基礎(chǔ)，以?xún)r(jià)值觀(guān)為主要取向，職業(yè)信仰恰恰是以世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為根基的政治信仰的職業(yè)體現(xiàn)[2]。首先，高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過(guò)程中，將思想政治教育的基本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)要素，豐富教學(xué)過(guò)程、提升教學(xué)效果，營(yíng)造充實(shí)、生動(dòng)、豐富、創(chuàng)新的教學(xué)工作體系和科研工作體系，解決大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，提升大學(xué)生的人格魅力，增加大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備從而引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)。其次，高校應(yīng)發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的育人功能，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，增加實(shí)踐課程的比重，開(kāi)展豐富多彩的主題教育活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中了解社會(huì)，了解職業(yè)，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)與職業(yè)觀(guān)。充分發(fā)揮思想政治教育的育人優(yōu)勢(shì)，理論聯(lián)系實(shí)際，在課堂理論講授的基礎(chǔ)上，增加適當(dāng)?shù)膶?shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生們正確了解自己的職業(yè)，端正自己的職業(yè)價(jià)值觀(guān)。以醫(yī)學(xué)生為例，在課堂中，在教授理論知識(shí)的同時(shí)要加大思想政治教育的比重，要保證定期開(kāi)展臨床實(shí)習(xí)活動(dòng)，因?yàn)榕R床實(shí)習(xí)是學(xué)生了解職業(yè)信息最有效、最便捷的途徑，在實(shí)習(xí)中學(xué)生可以了解到有關(guān)職業(yè)的第一手信息，帶教老師的工作態(tài)度與工作熱情直接影響到學(xué)生對(duì)于職業(yè)的熱愛(ài)程度，這種言傳身教的教育與感染是潛移默化的;堅(jiān)持寒暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在到基層的送醫(yī)送藥的過(guò)程中，使學(xué)生感受到作為一名醫(yī)生的責(zé)任，面對(duì)缺醫(yī)少藥的基層醫(yī)療現(xiàn)狀，作為一名醫(yī)學(xué)生應(yīng)該如何提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，為更多的患者減少痛苦，減輕負(fù)擔(dān)，才能無(wú)愧于醫(yī)生救死扶傷的天職與責(zé)任，無(wú)愧于醫(yī)生這個(gè)職業(yè)。

四、以傳統(tǒng)文化教育理論為導(dǎo)向，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)信仰

習(xí)近平總書(shū)記指出，核心價(jià)值觀(guān)是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化作為先進(jìn)文化的一部分，存在歷史性強(qiáng)、經(jīng)典性強(qiáng)，實(shí)用性高的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)使大學(xué)生了解中華文化發(fā)展歷程與中華文化的博大精深，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，作為一名醫(yī)學(xué)生，尤其是中醫(yī)學(xué)子，更應(yīng)該繼承古訓(xùn)、博采眾方，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化教育我們應(yīng)該樸實(shí)做人，低調(diào)做事，可以幫助學(xué)生抵御物質(zhì)社會(huì)的浮華沖擊，避免盲目崇拜和拜金主義，使大學(xué)生對(duì)人生方向有正確的理解，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)信仰。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，要將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典部分講清楚。在什么樣的歷史條件下，有著什么樣的發(fā)展脈絡(luò)，值得我們繼承的地方有哪些，需要我們發(fā)揚(yáng)的部分都有什么，只有讓學(xué)生們了解了中華文化的鮮明的創(chuàng)造特色以及獨(dú)特的價(jià)值理念，才能增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的自信心，主動(dòng)地去沿習(xí)傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)還要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、職業(yè)道德以及家庭美德教育。愛(ài)國(guó)主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，在各個(gè)階段、各個(gè)時(shí)期，以它特有的形式激勵(lì)無(wú)數(shù)炎黃子孫勇往直前、自強(qiáng)不息，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)提高青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感有著積極的促進(jìn)作用。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育使廣大青年學(xué)子了解中華民族反帝反封建的光輝歷史，了解中華民族百折不撓的革命傳統(tǒng)，從而增強(qiáng)青年學(xué)生的民族自豪感與歷史責(zé)任感，增強(qiáng)其抵制西方腐朽思想的免疫力。與此同時(shí)還應(yīng)該注重加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，集體主義在道德領(lǐng)域中是最基本的價(jià)值導(dǎo)向，中國(guó)人民只有以集體主義價(jià)值信念作為精神支撐，才能形成強(qiáng)大的凝聚力與創(chuàng)造力。加強(qiáng)集體主義教育歸根結(jié)底的最終目的是要規(guī)范青年學(xué)生的行為，端正青年學(xué)生的價(jià)值取向，從而影響青年學(xué)生的價(jià)值觀(guān)[3]。青年學(xué)生懂得只有拋棄個(gè)人的利己主義，遵守職業(yè)道德，具備職業(yè)操守，才能在自己的工作崗位上有所建樹(shù)！

當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活正發(fā)生著日新月異的變化——多種文化的沖擊與影響，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式多樣化等巨大變革接踵而至，社會(huì)的變化影響著每個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)極其敏感的特殊群體，面對(duì)新的形勢(shì)，新的挑戰(zhàn)，他們存在人生價(jià)值觀(guān)的偏差與缺失，身處物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，浮華背后更需要大學(xué)生對(duì)社會(huì)有客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，避免誤入歧途。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)的接班人與建設(shè)者，當(dāng)代大學(xué)生能否樹(shù)立正確的職業(yè)信仰是關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、個(gè)人事業(yè)成敗的大事。大學(xué)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的過(guò)渡階段，是學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成、發(fā)展與成熟的重要時(shí)期，如何引導(dǎo)與培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)信仰已成為當(dāng)前高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，作為哺育英才搖籃的高校更應(yīng)該加強(qiáng)各方面的理論教育，不單單只強(qiáng)調(diào)世界觀(guān)、人生觀(guān)的教育，在此基礎(chǔ)之上，更應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)與職業(yè)觀(guān)，并把此項(xiàng)教育作為人才培養(yǎng)的重要一環(huán)，傾全校教師之力常抓不懈。學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，從微觀(guān)角度分析，可以幫助青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的就業(yè)，可以幫助若干家庭解決就業(yè)難題;從宏觀(guān)意義上講，有利于高校為國(guó)家輸送高質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)人才，有利于國(guó)家科教強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的高效實(shí)施，有利于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定。

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