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        汝州的詩(shī)與遠(yuǎn)方

        2017-01-19 21:09:39喬葉
        決策探索 2017年1期
        關(guān)鍵詞:汝州汝瓷

        喬葉

        1

        有些事情在開(kāi)始的時(shí)候,你是不明白的。你不可能明白。你只能在以后的過(guò)程中慢慢知曉它的深意。比如一句唱詞之于我。

        很小的時(shí)候,我不愛(ài)聽(tīng)?wèi)?。長(zhǎng)輩們愛(ài)聽(tīng)。猶記得夏日的黃昏,他們?cè)谠鹤永锍藳?,舒躺于長(zhǎng)竹椅上,開(kāi)著收音機(jī)。河南三大地方戲:豫劇、曲劇和越調(diào),在我耳朵里全都一個(gè)樣,都是那么聒噪,土氣,“嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”。

        我長(zhǎng)大著,他們老著,然后一個(gè)一個(gè)病逝,之后再聽(tīng)見(jiàn)這些戲,我忽然覺(jué)得親了。

        不知不覺(jué),我開(kāi)始對(duì)這三種戲有所甄別,甄別的根據(jù)自然就是劇目。曲劇的標(biāo)志性劇目便是《卷席筒》,被拍成電影之后更是廣為人知。那時(shí)候,電影進(jìn)村很流行,村人們很珍愛(ài)地稱之為“請(qǐng)電影”,逢到紅白事,都習(xí)慣請(qǐng)一場(chǎng)電影。《卷席筒》便是他們最愛(ài)請(qǐng)的戲曲片之一。怎么就這么待見(jiàn)它呢?成年之后我才漸漸猜度到其中滋味:它雖然是伸張正義的苦情戲,很悲傷,但主角小蒼娃卻是一個(gè)十足的丑角,慣于調(diào)皮搞笑,于是這部戲便既是悲劇,又是喜劇,喜中有悲,悲中有喜,便紅白事上皆為適宜。

        “小蒼娃我離了登封小縣……”這是《卷席筒》里我印象最深刻的一句唱詞。于是,小蒼娃是登封人,登封人會(huì)唱曲劇,這將戲曲和現(xiàn)實(shí)混為一談的糊涂邏輯便深植于記憶之中。直到2016年的春天,我和幾個(gè)朋友來(lái)到汝州,才對(duì)此進(jìn)行了重要的更新和修訂。

        把戲劇史上的資料找來(lái)細(xì)讀,簡(jiǎn)直如小說(shuō)一般:1926年的某個(gè)春日,汝州大張村“同樂(lè)社”的一幫業(yè)余演員來(lái)到了登封縣潁陽(yáng)鎮(zhèn)李洼村,他們演出的是高蹺曲子,每人足下一支高蹺,便是舞臺(tái)了。演唱的主要內(nèi)容是自明清流傳下來(lái)的民歌小調(diào),經(jīng)典的唱腔曲牌是“打棗桿”“剪剪花”“銀紐絲”“太平年”“劈破玉”“小桃紅”等四十多種。婉轉(zhuǎn)輕快,唱調(diào)柔和。

        他們夜駐李洼,單等翌日演出。不料一夜大雨。鄉(xiāng)村的春雨是貴重的,但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)卻是愁人的。地面泥滑,高蹺難立。左右為難之際,李洼村保長(zhǎng)李祖白提出要他們?nèi)サ舾哕E站在臺(tái)子上演出。于是,破天荒的,由原本運(yùn)載高蹺的牛車搭成了高臺(tái),他們忐忑地站了上去,出乎意料地大受歡迎,得了個(gè)滿堂彩。

        梨園無(wú)落木,新曲有知音。從此,高蹺曲變成高臺(tái)曲。在那個(gè)碧樹(shù)如玉鳥(niǎo)聲如洗的早晨,高蹺曲由一般的民間歌舞開(kāi)始向正式的戲劇形式看齊。它開(kāi)始講述復(fù)雜的故事,開(kāi)始有家庭戲、生活戲、倫理戲和歷史戲,開(kāi)始向豫劇、京劇的打擊樂(lè)靠攏,根據(jù)演唱伴奏需要豐富了管弦樂(lè),各個(gè)行當(dāng)也逐漸完善起來(lái),逐漸發(fā)展成為健全的“文武場(chǎng)”,又由中小戲漸至大戲,演員的足跡更是走遍了大江南北黃河兩岸,曲劇也成為它莊重的姓名。

        直到今天,雖然它仍然是國(guó)內(nèi)最年輕的劇種,但已屆九十,將近百年。

        它的童年是在汝州。如果給它起個(gè)小名兒的話,我覺(jué)得可以親親地叫它一聲:汝戲。它是我祖母喜歡的戲,是我父親和母親喜歡的戲,現(xiàn)在,也是我喜歡的戲。在它的音律中,我可以讓自己走得很遠(yuǎn),遙遙的,似乎能看見(jiàn)親人們的背影。

        2

        很慚愧,作為一個(gè)凡女俗婦,第一次聽(tīng)汝州的朋友談起汝帖的時(shí)候,我想到的是乳貼——一種時(shí)尚女人用的時(shí)髦事物。被他們科普了好大一會(huì)兒才知道,《汝帖》的存在有著怎樣的意義。

        帖,這個(gè)字有意思,讀起來(lái)輕飄飄的音兒,組詞時(shí)卻格外有儀式感。庚帖畫(huà)帖字帖請(qǐng)?zhí)圆槐卣f(shuō),到了碑帖字帖的時(shí)候,簡(jiǎn)直都沉甸甸的,仿佛有金石之質(zhì)。

        同行者有書(shū)家內(nèi)行,對(duì)我諄諄教誨:碑和帖自有區(qū)分。銘功紀(jì)事的石刻謂之“碑”,書(shū)疏往來(lái)謂之“帖”,米芾《值雨帖》,楊凝式《韭花帖》,柳公權(quán)《蒙詔帖》都屬名帖……哦,他這么一說(shuō)我便想了起來(lái),我熱愛(ài)的蘇東坡先生留下了《寒食帖》呢。我是多么喜歡他的這些詩(shī)句?。骸白晕襾?lái)黃州,已過(guò)三寒食。年年欲惜春,春去不容惜?!奔蕊L(fēng)情又蒼涼,既純真又絕望。這“天下第三行書(shū)”,公論是“通篇起伏跌宕,光彩照人,氣勢(shì)奔放,而無(wú)荒率之筆”。黃庭堅(jiān)曾言:“此書(shū)兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意,使東坡復(fù)為之,未必及此?!?/p>

        最后一句大可品味:“東坡復(fù)為之,未必及此。”這簡(jiǎn)直是一定的。某時(shí)某刻的某種心境,成就了某件事情,這種事情,不可復(fù)制。

        帖字還有一解:石刻、木刻的拓本,書(shū)畫(huà)的摹臨范本?!度晏返奶?dāng)作此論?!度晏肥撬未笥^三年(1109年)時(shí)由汝州郡守采集《淳化閣帖》《絳州帖》及“三代而下迄于五季字書(shū)百家”刻成,共12塊汝帖碑,匯帖12卷,每卷首均刊目錄,卷末刻帖的數(shù)目,共77家23種,因刻于汝州,故名《汝帖》。此帖既成,便被鑲嵌在汝州官衙“坐嘯堂”的墻壁上,后移至望嵩樓。望嵩樓是唐宋名樓,在汝州北城門(mén)附近,樓高30米。登樓遠(yuǎn)眺,山川如畫(huà),可以讓目光和心走得很遠(yuǎn)。

        比目光和心走得更遠(yuǎn)的是《汝帖》。望嵩樓上,金文、篆、隸、楷、行、草諸體兼?zhèn)?,珍品芳華,枝枝絢爛,作為一種公共財(cái)富,欲沐恩澤的人前仆后繼,“松煤拓紙歲萬(wàn)本”, 一卷卷倩影復(fù)制成冊(cè),浩大的墨香隨風(fēng)流轉(zhuǎn),如魚(yú)翔深海,又如舞鶴游天。

        珍品亦如美人,備受寵愛(ài)的同時(shí)往往注定命運(yùn)多舛。明末戰(zhàn)亂,樓焚碑殘。清順治七年(1650年),《汝帖》又被修復(fù)一新,并加跋2刻,共14塊碑刻,重新收藏于衙門(mén),安置在西園存古軒中。兩百年后,碑文已經(jīng)漫漶,州守白明義自洛陽(yáng)購(gòu)得《汝帖》宋時(shí)原拓一部,重摹諸石,又加上序、跋和目錄,并加蓋汝州官印為記,碑刻變成了20塊,仍藏存古軒中。1947年汝州解放,碑帖再次毀散。新中國(guó)成立后,時(shí)任縣文化館館長(zhǎng)的張久益等人多方收集,在火神廟街一戶人家門(mén)口找到了第一塊……現(xiàn)在,汝州文廟大成殿的《汝帖》碑刻,900多年前鐫刻者的氣息濃釅,那些字仍然活著,鐵畫(huà)銀鉤,攝人魂魄。

        民間,每當(dāng)想到這個(gè)詞,我都心生敬畏。深不可測(cè)的民間,蒼蒼茫茫的民間,她是母親一樣的大地,是大地一樣的母親。她以我們不能明了的渾厚和寬容,懷抱著所有看得見(jiàn)看不見(jiàn)的珠寶,修復(fù)著所有看得見(jiàn)看不見(jiàn)的傷痛。

        3

        名聲太大,故事太多,器形太美……但凡想到要去形容汝瓷,我總是很沒(méi)出息地離不開(kāi)這個(gè)“太”字。也許是太喜歡汝瓷了,總會(huì)讓詞語(yǔ)陷到貧乏困境。而欣賞汝瓷的時(shí)候,哪怕是最平板的說(shuō)明文,我也能讀出其中的矜雅之味。

        比如描寫(xiě)一只盤(pán):“盤(pán)口微撇,制作工細(xì),釉質(zhì)純凈,開(kāi)冰裂紋片。”

        或者描寫(xiě)一只樽:“天青釉弦紋樽,器形規(guī)整,仿古逼真,釉色瑩潤(rùn)光潔,濃淡對(duì)比自然。直口,平底,口、底徑度相若。外壁近口及近足處各凸起弦紋兩道,腹中部凸起弦紋三道。下承以三足。外底有細(xì)小支燒釘痕。里外滿施淡天青色釉,釉面開(kāi)細(xì)碎紋片。” ——我尤其喜歡樽。樽,寫(xiě)著就敬重,聽(tīng)著就高貴。最早是盛酒的吧,不知怎的就成了一種陳設(shè)。它變得不實(shí)用了,無(wú)用了。只適合欣賞,而且須得擺放到高處欣賞。這種驕傲的瓷器,它的經(jīng)典顏色和造型終是決定了它不是用來(lái)實(shí)用的?;蛘哒f(shuō),它最實(shí)用的地方,就是讓你停下來(lái)去看它。

        更遑論先賢們的如流辭韻:

        “汝窯器,出北地,宋時(shí)燒者。淡青色,有蟹爪紋者真,無(wú)紋者尤好,土脈滋媚,薄甚亦難得?!钡涑雒鞔苷选陡窆乓摗?。

        “宋時(shí)以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州建青器窯,屑瑪瑙為釉,如哥而深,微帶黃,有似卵白,真所謂淡青色也。汁水瑩厚如堆脂。底有芝麻花細(xì)小掙釘,土脈質(zhì)制較官窯尤滋潤(rùn)。”典出清代梁同書(shū)《古窯器考》。

        對(duì)了,還有歐陽(yáng)修的《汝窯花觚》:“誰(shuí)見(jiàn)柴窯色?天青雨過(guò)時(shí)。汝窯磁較似,官局造無(wú)私。粉翠胎金潔,華胰光暗滋。旨彈聲戛玉,須插好花枝?!?/p>

        “雨過(guò)天晴云破處,這般顏色做將來(lái)。”此語(yǔ)的言者在傳說(shuō)中有兩個(gè)版本,一是“柴窯色”的主角、五代后周柴世宗,另一個(gè)就是“諸事皆能,獨(dú)不能為君爾”的天才文藝皇帝宋徽宗。二者相較,我更愿意相信它出自后者。在我的想象中,這更像是他的一貫語(yǔ)氣:眉宇風(fēng)流,唇角淺笑,淡淡一語(yǔ),微微戲謔。抬頭望望天空,正是新雨之后的潤(rùn)藍(lán)——這般顏色做將來(lái)。

        這個(gè)國(guó)度,君無(wú)戲言。于是這道仙氣飄逸的任性旨意被偉大的能工巧匠們用血汗?jié)补嘀?,一代又一代。瓷光如河,漣漪無(wú)窮,千年之后,汝州的名字也依然在漣漪中回蕩,且當(dāng)之無(wú)愧地回蕩在漣漪的核心之中。

        作為創(chuàng)燒于北宋晚期的宮廷御用瓷器,以文物之名的汝瓷很貴。金滅北宋后,汝瓷也隨之消亡。其開(kāi)窯時(shí)間前后只有二十年,由于燒造時(shí)間短暫,傳世亦不多,在南宋時(shí),汝瓷已經(jīng)非常稀有?,F(xiàn)今存世的汝瓷,一般認(rèn)為僅65件,能不貴嗎?

        恢復(fù)了古老工藝的新汝瓷沒(méi)有多么貴。但在我心中,她還是很貴。因?yàn)樗龔钠餍蔚筋伾暮?jiǎn)約干凈。說(shuō)到底,之所以喜歡汝瓷,我最中意的還是她的這份簡(jiǎn)約干凈。極致的美色便是素淡。絢爛之至,歸于干凈。

        宋徽宗想要的也是那份干凈吧?有時(shí)候想想,他的內(nèi)心該有著怎樣的疼痛和委屈呢?他心念之系,不過(guò)是自己鐘愛(ài)的一點(diǎn)兒意趣而已,這點(diǎn)兒意趣,就是他的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

        過(guò)分嗎?似乎不過(guò)分。但于他而言,就是過(guò)分。

        還好,我不是他。每當(dāng)想到這里,我都能覺(jué)出一種莫大的幸福。不是嗎?只要抽出點(diǎn)兒時(shí)間,詩(shī)與遠(yuǎn)方便可以實(shí)現(xiàn),甚至讓它成為一種奢侈的日常。就像在汝州的這些日子,我和朋友們?cè)谌曛莸纳綆X間迤邐前行,樹(shù)高草低,花粉葉綠,暮春之景,別有風(fēng)致。茶余飯后,還可盡情地聽(tīng)?wèi)?,讀帖,賞瓷……汝戲,汝帖,汝瓷,這些最脆弱又最強(qiáng)大的事物啊,它們就是汝州的詩(shī),也是汝州的遠(yuǎn)方。因?yàn)闅q月的冠冕與歷史的加持,這些豐厚的詩(shī)與遠(yuǎn)方也成為了無(wú)數(shù)人的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

        浸泡在汝州的詩(shī)與遠(yuǎn)方里,我心滿意足。

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