楊健

摘 要：自從表演藝術(shù)進(jìn)入了電影這種新的藝術(shù)媒介以后，隨著電影方面的各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，影視表演就始終力圖從傳統(tǒng)戲劇表演的模式中解脫出來(lái)，尋找出屬于自己的獨(dú)特的表現(xiàn)方式。隨著兩種表演形式在各自領(lǐng)域不斷的發(fā)展，這樣終于導(dǎo)致了兩種表演形式演化成了一對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜，卻又筋骨相連的矛盾的姐妹藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：戲劇表演；影視表演；異同

中圖分類號(hào)：J812；J912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0144-01

其實(shí)不論是戲劇表演，還是影視表演兩者都是脫胎自表演藝術(shù)。而且兩種表演形式在演員的表演的自我準(zhǔn)備方面有著相當(dāng)高的親近性和一致性。而兩種表演的區(qū)別在很大程度上，就是兩種表演形式的傳播，在媒介的時(shí)間和空間上的差別。

一、兩種表演假對(duì)于假定與行動(dòng)的相同性？？

運(yùn)用規(guī)定情景中的假定（亦是假使）去實(shí)現(xiàn)正式的人物與舞臺(tái)行動(dòng)，但是在規(guī)定情景中必須加入人物的真實(shí)行動(dòng)？，才能很好的完成演員對(duì)于劇本中角色的創(chuàng)作，才能真的調(diào)動(dòng)起人物的感情。無(wú)論是影視表演，還是戲劇表演都必須運(yùn)用規(guī)定情景中的假定去實(shí)現(xiàn)劇本中的真實(shí)的行動(dòng)，想要實(shí)施組織行動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，就是要有情景中的假定性。

二、兩種表演形式在創(chuàng)造角色性格過(guò)程中體驗(yàn)的相似性

人的生命最重要的組成部分就是情感，而演員對(duì)于情感的創(chuàng)造，就是一個(gè)全新的流動(dòng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，演員創(chuàng)造的情感有著不同程度的變化，演員要塑造不同的人物性格特點(diǎn)，創(chuàng)造出不同以往的各種人物形象。所以無(wú)論是影視表演，還是戲劇表演的演員創(chuàng)造人物，永遠(yuǎn)都離不開(kāi)情感的支持。所以在這一點(diǎn)上，兩種表演有相當(dāng)高的相似性。

當(dāng)然，二者也有不同之處。體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

三、導(dǎo)演和演員在兩種表演中存在的方式和地位不同

相對(duì)于影視表演，戲劇表演有著更大的空間來(lái)提升演員自身的表演潛力。在戲劇表演的中，一旦舞臺(tái)的帷幕拉開(kāi)，那么“演員”就自然而然的成為了支配整場(chǎng)演出進(jìn)程，控制舞臺(tái)節(jié)奏的主角，雖然導(dǎo)演是整部戲劇在上演前的排練中，統(tǒng)籌規(guī)劃一切，把握節(jié)奏，掌控演員表演的重要因素。但是一旦戲真的開(kāi)演，演員才是掌控一切的所在。演員才是自己的導(dǎo)演。在面對(duì)觀眾與觀眾直接進(jìn)行交流的戲劇舞臺(tái)上，演員才是起到主導(dǎo)地位的存在。而在影視表演中，則不是這樣，因?yàn)檠輪T的表演并不是直面觀眾的，是在有攝影技術(shù)介入的情況下，通過(guò)導(dǎo)演最后的剪輯，以及各種技術(shù)處理后才會(huì)呈現(xiàn)在觀眾面前的。所以在影視劇當(dāng)中，導(dǎo)演才是真正起到?jīng)Q定性因素的所在。影視劇演員無(wú)論在作品中如何的賣力表演，投入情感。對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)也只是完成整部作品的一個(gè)必要的元素。所以對(duì)于影視演員提升自身表演潛力和在塑造人物方面就很難有所長(zhǎng)進(jìn)。在影視藝術(shù)中，導(dǎo)演才是真正的藝術(shù)家，而演員只是起到一個(gè)輔助的作用。

戲劇舞臺(tái)中演員就是自己的導(dǎo)演，他可以有自由，而充足的創(chuàng)作空間和機(jī)會(huì)，連續(xù)性的時(shí)空讓戲劇演員可以成為整個(gè)創(chuàng)作中的主角；而由于鏡頭是影視藝術(shù)的基本構(gòu)成，使得導(dǎo)演才是真正的主角，影視作品中的時(shí)空的無(wú)序性，使演員只能被導(dǎo)演所掌控。因此，一部影視作品就是導(dǎo)演思想的產(chǎn)物。而非演員。

四、兩種表演形式對(duì)于時(shí)空關(guān)系的差異

在戲劇表演藝術(shù)中，對(duì)于空間只能有一個(gè)既定的選擇（即舞臺(tái)空間），所以不論我們?cè)谖枧_(tái)上如何的去用各種手段（燈光，道具，布景）去表現(xiàn)或是改變，觀眾得到的也只能是一個(gè)假定意義的空間（舞臺(tái)），對(duì)于所有的戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，他們都要遵循和服從，這個(gè)先天性的空間對(duì)于舞臺(tái)的限制。一個(gè)假定的舞臺(tái)空間就是戲劇表演的無(wú)法打破的生存環(huán)境。在劇場(chǎng)里的戲劇表演與假定的舞臺(tái)環(huán)境的關(guān)系，以及對(duì)于戲劇舞臺(tái)技術(shù)性的要求，使表演中的假定性因素可以被戲劇表演相對(duì)穩(wěn)定接納的。而影視就是不同于戲劇藝術(shù)。，因?yàn)橛耙曀囆g(shù)（既電影，電視?。谟辛藬z影技術(shù)（攝影機(jī)）的介入后，可以最大程度的去紀(jì)錄世界上所存在的物質(zhì)空間，影視表演藝術(shù)的豐富性和逼真性。就是這種廣泛的表現(xiàn)性的一個(gè)前提，即影視表演自身的紀(jì)實(shí)性，以及美學(xué)特征。決定了影視表演的基本特征必須是真實(shí)的、逼真的生活化的。而因?yàn)榭臻g的限制和戲劇表演假定性的影響，戲劇表演在真實(shí)性，逼真性和生活化上是缺乏的。更不具備影視表演的類型多樣化和影視表演的廣泛性和靈活性。影視演員在表演時(shí)為了協(xié)調(diào)真實(shí)的環(huán)境與物質(zhì)環(huán)境的關(guān)系，就必須去考慮這個(gè)真實(shí)感的前提。真實(shí)的環(huán)境，氣氛的生活化，必然使影視演員要產(chǎn)生生活化的真實(shí)表演，不然就會(huì)讓一切看起來(lái)不協(xié)調(diào)。所以戲劇表演的舞臺(tái)表演形態(tài)，如果不加以改良就在真實(shí)場(chǎng)景中進(jìn)行電影式的拍攝，就會(huì)使觀看后的觀眾長(zhǎng)生產(chǎn)生似是而非的感覺(jué)；而在真實(shí)空間中，進(jìn)行戲劇的具有假定性的表演，會(huì)給觀眾帶來(lái)的不協(xié)調(diào)與不準(zhǔn)確也是無(wú)法想象的。因?yàn)橛耙暠硌莸募o(jì)實(shí)性，取決于電影藝術(shù)的自身的美學(xué)特征，也就是我們所說(shuō)的電影的紀(jì)實(shí)性。影視藝術(shù)由于攝影技術(shù)的介入？（？指攝影機(jī)的紀(jì)錄能力？），？使的影視藝術(shù)有著相對(duì)的及時(shí)意義，相對(duì)于戲劇藝術(shù)來(lái)講。而且影視表演對(duì)空間、時(shí)間以及其他物質(zhì)元素的使用，對(duì)于戲劇表演也較自由得多。由于影視表演和戲劇表演所表現(xiàn)出的不同的時(shí)空關(guān)系，必然形成其兩種表演形式不同的表現(xiàn)手段。

雖然兩種表演藝術(shù)形式在有些地方有著某些較為不同的區(qū)別，但是個(gè)人倒是認(rèn)為藝術(shù)是共同的，是可以相互融合的，因?yàn)樗囆g(shù)是相互依存的。