袁偉華

摘要：高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，實(shí)踐教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。探索更好地實(shí)踐教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，角色理論提供了可行的借鑒。在思想政治教育實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)角色扮演，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于馬克思主義的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)；角色理論；角色扮演

中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大報(bào)告將“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)。高等學(xué)校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，實(shí)踐教學(xué)是高等學(xué)校思想政治理論課的重要組成部分。如何更好地為實(shí)踐教學(xué)服務(wù)，探索在實(shí)踐中完成大學(xué)生的思想政治教育，角色理論提供了可行的借鑒。

一、角色扮演

每一個(gè)在社會(huì)中的個(gè)體，實(shí)質(zhì)都是作為一個(gè)角色存在。在社會(huì)學(xué)中，角色理論關(guān)注個(gè)體行為有節(jié)制的社會(huì)決定論。人們?cè)谏鐣?huì)中的行為與人們的社會(huì)地位、身份有關(guān)，其行為是在扮演一種社會(huì)角色。[1]社會(huì)學(xué)中的角色理論認(rèn)為每一個(gè)人一直并且在任何地方或多或少有意識(shí)地扮演不同角色，正是這些角色使我們了解自我、了解彼此。角色是關(guān)系性的，角色的實(shí)質(zhì)暗含著同一種社會(huì)系統(tǒng)中不同行為體的關(guān)系，這種關(guān)系不僅約束自己的行為，而且包含著對(duì)他者的預(yù)期。

由于個(gè)體在社會(huì)中同時(shí)擁有多種角色，于是出現(xiàn)了角色扮演。所謂角色扮演是指?jìng)€(gè)體在一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中具有的角色身份。在一定社會(huì)背景中，個(gè)體一旦選擇某一社會(huì)角色，就需要選擇如何扮演這一角色。如何衡量個(gè)體是否恰當(dāng)?shù)匕缪萘松鐣?huì)角色：第一、個(gè)體行為是否與社會(huì)地位相符？即它選擇了正確的角色嗎？第二、角色扮演是否恰當(dāng)？即，角色行為是否符合預(yù)期的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)？第三、角色扮演是否令人信服？即觀(guān)察者是否認(rèn)同角色扮演者擁有的地位？[2]（p193）也就是說(shuō)，從個(gè)體是否進(jìn)行了正確的角色選擇、其角色行為是否符合社會(huì)對(duì)于該角色的規(guī)范要求、他者是否認(rèn)同個(gè)體的角色身份三個(gè)層面考察角色扮演，當(dāng)個(gè)體的行為與社會(huì)規(guī)范、他者預(yù)期存在一致時(shí)，我們說(shuō)角色一致，角色扮演是成功的。但是，這種成功是需要社會(huì)規(guī)范加以塑造，社會(huì)規(guī)范約束力越強(qiáng)、內(nèi)化程度越高，角色一致更有可能。

角色理論指出，個(gè)體在社會(huì)中扮演著某種角色，角色行為是社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在要求，是個(gè)體將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化的結(jié)果。換言之，長(zhǎng)期的角色扮演有助于將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的信念體系。在思想政治理論課教學(xué)中，通過(guò)角色扮演可以激發(fā)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的探索，培育大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。

二、課程內(nèi)的角色扮演：實(shí)踐教學(xué)的準(zhǔn)備

實(shí)踐教學(xué)是在課堂教學(xué)的延伸，兩者密切相關(guān)。成功的實(shí)踐教學(xué)需要在課堂內(nèi)進(jìn)行充分的醞釀與培育。因而，為了激發(fā)大學(xué)生對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的興趣，課堂內(nèi)也應(yīng)該讓大學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以實(shí)現(xiàn)角色置換，為在實(shí)踐基地的教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備。

每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校時(shí)通常并不只有一個(gè)角色，除了學(xué)生之外，還具有其他角色身份，與同學(xué)相處是同學(xué)，與父母聯(lián)系是子女，與社會(huì)聯(lián)系時(shí)還可能是顧客、家教等。當(dāng)學(xué)生置身于課堂之中，他就扮演著學(xué)生的角色。

讓學(xué)生扮演教師是大學(xué)各種課堂常見(jiàn)的教學(xué)方法之一。所謂課堂教師角色扮演，就是要學(xué)生承擔(dān)和模擬教師的角色，采取某種方法和途徑，激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，自覺(jué)地將角色規(guī)范、要求和人們的期望及典型行為模式轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的角色要求及個(gè)性化角色的內(nèi)在動(dòng)力。[3]（p38）換言之，課題角色扮演可以促使學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)，探索知識(shí)，并且將這一行為內(nèi)化為自我的規(guī)范要求。在問(wèn)題選擇上要注重讓大學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中明白真理。此外，還可以通過(guò)學(xué)生扮演新聞發(fā)言人幫助學(xué)生理解國(guó)家大政方針、傳播權(quán)威知識(shí)。學(xué)生扮演歷史風(fēng)云中的人物，結(jié)合歷史背景尋找人民群眾選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì)主義道路和改革開(kāi)放的歷史必然。

三、課堂外的角色扮演：實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)用

實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課的重要組成部分。2011年2月，教育部制定的《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）>的通知》明確實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃。實(shí)踐教學(xué)包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等。就思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)而言，注重富含社會(huì)實(shí)踐性?xún)?nèi)涵的教學(xué)。

實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)體系的重要組成部分，是思想政治理論課實(shí)踐育人的載體之一。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)不僅是加深學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解，更重要地是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法去觀(guān)察和了解社會(huì)，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)可以依托多種平臺(tái)，完成教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前各高校存在各種學(xué)生社團(tuán)，其中許多社團(tuán)可以成為實(shí)踐教學(xué)的平臺(tái)。這類(lèi)校內(nèi)社團(tuán)大致可以分為實(shí)踐類(lèi)和理論類(lèi)。在實(shí)踐類(lèi)社團(tuán)中，比如學(xué)雷鋒、環(huán)保、旅游等社團(tuán)通過(guò)在實(shí)踐中了解當(dāng)代中國(guó)發(fā)展、理解中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程、在助人中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感。在理論類(lèi)社團(tuán)中，大學(xué)生是重要理論研究活動(dòng)的參與者、組織者和宣講者。例如，許多高校都有鄧小平理論研究會(huì)或類(lèi)似理論研究社團(tuán)，這類(lèi)社團(tuán)通過(guò)聘請(qǐng)教師、小組學(xué)習(xí)、專(zhuān)題討論進(jìn)行多層次理論學(xué)習(xí)，開(kāi)辦各類(lèi)講座、論壇、知識(shí)競(jìng)賽、系列報(bào)告會(huì)等實(shí)踐活動(dòng)，參與社團(tuán)的學(xué)生組織活動(dòng)、參與活動(dòng)，有的在活動(dòng)中充當(dāng)了重要理論宣講者的角色。高校本身已經(jīng)存在的各類(lèi)社團(tuán)，只要加以正確的引導(dǎo)，可以從實(shí)踐和理論兩個(gè)層面，服務(wù)于立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

廣泛開(kāi)展和加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義教育為核心的思想政治教育，是高校思想政治課堂一項(xiàng)十分重要的工作。將實(shí)踐教學(xué)課堂建立在愛(ài)國(guó)主義示范基地，可以充分挖掘、利用愛(ài)國(guó)主義教育及思想政治教育資源，是社會(huì)大課堂的生動(dòng)教材，可以增長(zhǎng)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)、提供接受教育的嶄新視角。讓學(xué)生深入?yún)⑴c愛(ài)國(guó)主義教育示范基地的工作，成為基地活動(dòng)的組織者，革命精神的傳播者，效果會(huì)更好。比如由學(xué)生擔(dān)任義務(wù)講解員，對(duì)前來(lái)參觀(guān)的觀(guān)眾進(jìn)行革命精神的宣講。學(xué)生的角色就發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從一個(gè)愛(ài)國(guó)主義的受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)愛(ài)國(guó)主義的教育工作者，從知識(shí)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛龅膫鞑フ摺Ｔ谶@個(gè)過(guò)程中，參與實(shí)踐的學(xué)生將在潛移默化中豐富了對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，并且通過(guò)不斷的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)理想信念，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，達(dá)到思想政治課堂的教學(xué)目的。

社會(huì)是最大的課堂，我們培養(yǎng)學(xué)生的最終目的是讓他們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。讓學(xué)生走入社會(huì)、融入社會(huì)，在社會(huì)活動(dòng)中接受社會(huì)主義人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的教育。在各高校都有寒暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生參與這些實(shí)踐活動(dòng)是為了回饋和幫助社會(huì)上需要幫助的人。在這樣的活動(dòng)中，大學(xué)生承擔(dān)了傳播正能量的角色，實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行者。在活動(dòng)中，大學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義、幫助他人增強(qiáng)理想信念。

結(jié)論

知識(shí)的內(nèi)化不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是一個(gè)行動(dòng)的過(guò)程。通過(guò)角色扮演，大學(xué)生在課堂內(nèi)外自覺(jué)地將知識(shí)內(nèi)化為信仰，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，培育和弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。這樣的實(shí)踐教學(xué)才能更好地完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛丹.賦權(quán)、互動(dòng)與認(rèn)同：角色視角中的城郊農(nóng)民市民化問(wèn)題[J].社會(huì)學(xué)研究，2009，（4）.

[2] Stephen Walker，“National Role Conceptions and Systemic Outcomes”[A].Lawrence S.Falkowski，ed.，Psychological Models in International Politics[C].Boulder：Westview Press，1979.

[3] 喬納森·H·特納.社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)[M].浙江：浙江人民出版社，1987.