劉琦

摘要：美育包括社會(huì)美育和學(xué)校美育，其中學(xué)校美育又包括各學(xué)科課程中的美育、環(huán)境的美化以有美育活動(dòng)等方面。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要方面就是讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)祖國(guó)文化的同時(shí)情感智商得以提升。深入的剖析課文中蘊(yùn)含的情感，通過(guò)教師的講解寫(xiě)作時(shí)代和背景來(lái)讓學(xué)生受到美育教育。運(yùn)用多媒體技術(shù)，給學(xué)生展示，化抽象為直觀，讓學(xué)生感受美育教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；審美；手段

美育即審美教育，語(yǔ)文教學(xué)中的美育問(wèn)題十分重要，應(yīng)該引起我們足夠的重視。在青少年全面發(fā)展的諸因素中，美育有著特殊的意義。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是道德純潔、精神豐富和體育健全的有力源泉?！边@點(diǎn)明了美育在個(gè)人發(fā)展中所占的重要地位。美育包括社會(huì)美育和學(xué)校美育，其中學(xué)校美育又包括各學(xué)科課程中的美育、環(huán)境的美化以有美育活動(dòng)等方面。但在課程美育中人們往往認(rèn)為責(zé)任只在音樂(lè)、美術(shù)等，卻未能意識(shí)或重視到其它學(xué)科也都能夠而且應(yīng)該挖掘其中美的因素，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生從情感的體驗(yàn)中去掌握科學(xué)文化知識(shí)。

一、教師要充分認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要性

心理學(xué)家研究表明，情感對(duì)于一個(gè)人的認(rèn)知操作活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和指導(dǎo)功能。對(duì)美好事物的熱愛(ài)和感知可以對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)起到調(diào)節(jié)作用，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。特別是對(duì)小學(xué)生的審美情感教育，由于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)更容易受到感染和共鳴。使學(xué)生在幼小的心靈中樹(shù)立起對(duì)美好事物的向往。久而久之學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，從而能自覺(jué)的、深刻的體驗(yàn)和理解作品中蘊(yùn)含的美好情感，煥發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣學(xué)生既有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性又為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下了良好的基礎(chǔ)。

二、教師要充分挖掘教材中審美教育的因素

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要方面就是讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)祖國(guó)文化的同時(shí)情感智商得以提升。因此作為小學(xué)語(yǔ)文教師在備課時(shí)，就要充分挖掘語(yǔ)文教材中的審美教育因素。以便在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行施教。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是記敘文還是說(shuō)明文，無(wú)論是童話、寓言故事還是詩(shī)歌，都能從中挖掘出什么教育的因素。作為教師要根據(jù)教材的不同內(nèi)容、不同特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

在一些記人的文章中，教師要充分挖掘人物的思想道德情操，讓學(xué)生感受人物精神世界的心靈美。讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)偉人、崇敬偉人、向偉人學(xué)習(xí)。例如在小學(xué)教材中《小英雄雨來(lái)》《狼牙山五壯士》等文章，通過(guò)這些課文中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，準(zhǔn)確把握人物的性格和品質(zhì)。讓學(xué)生深刻體會(huì)到革命先烈對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)。感受英雄們?yōu)樽鎳?guó)、為人民而勇于獻(xiàn)身的精神，體驗(yàn)我們今天的幸福生活的來(lái)之不易。在課文中通過(guò)某些句子和人物描寫(xiě)感悟前輩們?yōu)榱俗约撼绺叩睦硐耄瑸榱俗约旱淖鎳?guó)，為了人民，不怕?tīng)奚?、視死如歸敢于先出自己的生命的高尚情操。在課堂上通過(guò)教師對(duì)這些人物的深刻剖析，學(xué)生的思想受到熏陶、心靈受到震撼，從而增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的情感，從而更加珍惜今天的幸福生活。

在語(yǔ)文教材中有許多文章中蘊(yùn)含著深刻的哲理美。例如詩(shī)歌《題西林壁》是蘇軾游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，給人的聯(lián)想?yún)s是無(wú)限的。由于人們看各自處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)多少帶有片面性；要對(duì)客觀事物有全面的認(rèn)識(shí)，就必須超越個(gè)人的狹小范圍，擺脫一己之見(jiàn)。從中揭示一種生活哲理來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思考和領(lǐng)悟，感悟課文中的哲理美。通過(guò)這些篇章的學(xué)生使學(xué)生體會(huì)到在生活之中處處蘊(yùn)含人生哲理。

三、要運(yùn)用多種手段讓學(xué)生感知教材中美育因素

深入的剖析課文中蘊(yùn)含的情感，通過(guò)教師的講解寫(xiě)作時(shí)代和背景來(lái)讓學(xué)生受到美育教育。例如在小學(xué)教材中《十六年前的回憶》，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好教材，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，小學(xué)生對(duì)那個(gè)時(shí)代特定的歷史環(huán)境比較陌生，教師就要補(bǔ)充背景講解讓學(xué)生體驗(yàn)到那個(gè)時(shí)代革命斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡。從而感知李大釗在敵人面前沉著、鎮(zhèn)靜、處變不驚 堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)和為革命獻(xiàn)身的精神。通過(guò)對(duì)李大釗被捕前到被捕后的回憶，展示了革命先烈忠于革命事業(yè)的偉大精神和面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)，通過(guò)誦讀讓學(xué)生體驗(yàn)教材中美育情感。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)最重要的手段就是讓學(xué)生多朗讀。通過(guò)朗讀，教材中所描繪的情景就能深刻的印在學(xué)生的腦海之中。

運(yùn)用多媒體技術(shù)，給學(xué)生展示，化抽象為直觀，讓學(xué)生感受美育教育。多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用已是十分的普遍。在語(yǔ)文課堂的運(yùn)用更有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育。在例如《各具特色的民居》一課中在講解時(shí)用多媒體技術(shù)給學(xué)生展示許多特色民居的圖片，讓學(xué)生感受到客家人的民居用料奇特、造型奇特。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的方法是靈活多樣的，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中要不斷探索，融會(huì)貫通，并努力提高自己鑒賞美、理解美的能力，這樣才能把審美教育切實(shí)地貫穿到語(yǔ)文教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。教師要充分利用文體資源，不斷提高學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的認(rèn)知再創(chuàng)潛力，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能不斷提高學(xué)生的審美能力和審美自覺(jué)，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展。使學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深理解，有所感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。

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