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        韓少功:語言是生活之門

        2017-01-13 03:18:46舒晉瑜
        黨員干部之友 2017年1期
        關(guān)鍵詞:馬橋韓少功詞典

        □ 舒晉瑜

        韓少功:語言是生活之門

        □ 舒晉瑜

        前不久,韓少功的散文集《孤獨中有無盡繁華》出版,書中共收錄了60篇精彩散文。文章中有對鄉(xiāng)村人物與文化的白描,有對時代與社會的反思,有對作者自身生命經(jīng)歷的回顧,也有對文化和歷史的感嘆。

        如果把文壇比作武林,韓少功屬于“高手”。這種高,不只是寫作技巧的高,也不以作品數(shù)量取勝,而是思想和筆力所抵達(dá)的境界。韓少功曾經(jīng)以開汽車形容自己的寫作,常常左一下右一下地不斷調(diào)整,有時關(guān)注社會,有時關(guān)注個人,有時關(guān)注形式,有時關(guān)注內(nèi)容,有時純粹是要換換口味,以一種游戲心態(tài),好奇心理。“但一位作者在寫作中的基本特質(zhì)還是會表現(xiàn)得比較持久的。以我自己為例,人性的復(fù)雜性一直是我的興奮點之一?!表n少功說。

        立足鄉(xiāng)野與放眼世界

        韓少功被公認(rèn)為思想型作家,因為他總能敏感地抓住社會動蕩、變革的深層原因,并以文字的形式訴諸作品。在他的創(chuàng)作過程中,一直沒有停止過對人類文明、對人性的思考。無論是代表作《馬橋詞典》《山南水北》《日夜書》,還是新書《孤獨中有無盡繁華》和《夜深人靜》。

        與20世紀(jì)80年代貼著“先鋒”標(biāo)簽的作家不同,韓少功算不上先鋒派作家,卻在很長的時間里都保持著先鋒的姿態(tài)。這既源自他與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民血脈相連的融洽與體貼,也源自他胸懷天下的開放。

        韓少功16歲初中畢業(yè)到汨羅插隊,當(dāng)了6年農(nóng)民,在考入大學(xué)前,他在汨羅待了整整10年。韓少功的創(chuàng)作素材大多來源于湘地民間,包括單純美好、貧窮與鄉(xiāng)村式的狡黠都得到原生態(tài)展現(xiàn)。他說:“總有一天,在工業(yè)化和商品化的大潮激蕩之處,人們終究會猛醒過來,終究會明白綠遍天涯的大地仍是我們的生命之源,比任何東西都重要得多。”

        他在鄉(xiāng)村不僅收獲了糧食、果木以及蔬菜,還收獲了一批引人注目的文學(xué)新作。包括獲得第四屆魯迅文學(xué)獎的《山南水北》。對于這部跨文體的作品,不少文學(xué)評論家也深感困惑,在韓少功看來,作品文體的界定如今已經(jīng)變得越來越模糊,“一般來說我不愿用‘小說’這個詞,而愿意用‘?dāng)⑹隆酥痢畬懽鳌@樣的詞,以盡量減少體裁對感受和思考的限制。正如《山南水北》中的文章一樣,這種介于散文與小說之間的文體,為我的表達(dá)提供了有效而便捷的通道”。

        “人只能生活在語言中。”對語言的迷戀,使韓少功無時不在生活中學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)。他有過三次掛職經(jīng)歷,在湘西的時候他去保靖縣的一個鄉(xiāng)蹲點,在瓊海市他喜歡跟著信訪辦的人下鄉(xiāng)處理糾紛,觀察當(dāng)事各方吵架,他覺得這樣才能找到一些有意思的東西,“否則,你去開開會,聽聽匯報,如果你把這些當(dāng)作真實的生活,那可真是南轅北轍了”。

        上個世紀(jì),中國第一流的作家和學(xué)者幾乎都在學(xué)外語,都在做翻譯,因此30年代至80年代的翻譯質(zhì)量總體上最高,使中國文學(xué)創(chuàng)作受益匪淺。當(dāng)年梁實秋也曾建議每一個中國作家都來翻譯一本外國文學(xué),但很少有人能做到。韓少功堅持下來了。1986年,一位美國作家送給韓少功一本《生命中不能承受之輕》,他推薦給幾家出版社,但出版社沒有找到合適的譯者。韓少功只好與姐姐韓剛一起動手,只花三個月就完成了譯稿。作家出版社以“內(nèi)部讀物”的形式出版了《生命中不能承受之輕》,沒想到迅速熱賣。80年代末,好萊塢拍了電影《布拉格之戀》,更加提升了這本書的知名度,以至這本書后來成了小資時尚的重要題材。這一切都是韓少功始料未及的。

        此后,韓少功還翻譯過費爾南多·佩索阿的散文集《惶然錄》等體裁多樣的作品,他稱之為“讀書的副產(chǎn)品”,算是拾遺補缺,偶爾打打零工?!罢Z言里面隱藏著不同的歷史、文化乃至人物故事。我正是通過翻譯,才完全改變了自己以前心目中的語言地圖,才知道語言是一些有生有死,有長有短,有肥有瘦,有冷有熱的活物?!表n少功說,這應(yīng)該是他的一個重大收獲。

        寫作是吸收變化的過程

        認(rèn)識韓少功的人,都說他隨和。

        有一次,20多個農(nóng)村朋友組團(tuán)去海南旅游,順便到韓少功家做客,帶來了大包小袋的干筍干蘑、鮮魚活雞——連韓少功都猜不透他們是怎樣帶上飛機的。這些鄉(xiāng)親在他的家里鬧騰了一晚,說笑了一晚。

        這些鄉(xiāng)村朋友,都是韓少功“掛職為農(nóng)”時認(rèn)識的。韓少功和農(nóng)民一起聊天,一起勞動,覺得是莫大的享受?!叭绻也蛔叱鑫娜巳?,不擺脫那種應(yīng)酬加會議再加點小玩樂小貧嘴的生活,恐怕什么作品也寫不出。”韓少功說。他的選擇,不僅僅是為了給文學(xué)創(chuàng)作重新找回活力。

        創(chuàng)作40多年間,韓少功的作品自然也在漸變。這種變化,既是社會變化在產(chǎn)生逼壓,也是作家本身知識和感受的變化在促成變焦。兩種變化交錯,差不多就是古人所說的“文料”和“文意”之間的互動關(guān)系。比如《爸爸爸》+語言哲學(xué),才會有《馬橋詞典》?!恶R橋詞典》+中國的城鎮(zhèn)化,才會有《山南水北》。韓少功說,正常的作家都在不斷地做這種加法。寫作就是吸收各種變化的過程,以便把感受積累做成一些“有意味的形式”,做出各種文字的形式感。

        2013年,韓少功的長篇小說《日夜書》出版。評論家為韓少功明確標(biāo)識為“長篇小說”找到的注腳是,韓少功終于找到敘述和思維很好地結(jié)合起來的表達(dá)方式。評論家賀紹俊則解釋為,韓少功是少有的思想型小說家,他不是故意在形式上搞創(chuàng)新或在文體上做實驗,“我更愿意把他看成思想家。他進(jìn)行文體實驗,是因為有思想的追求,找不到一種恰當(dāng)?shù)奈捏w容納思想”。

        還是老朋友、清華大學(xué)教授、作家格非更了解韓少功的想法。他說,看完這部作品,他判斷韓少功還能寫30年,“他在以新的姿態(tài)面對這個社會”。韓少功通過小說化的方式重新建構(gòu)了一種對話關(guān)系。它不再像是過去傳統(tǒng)小說中依靠作家智慧,而是通過人物敘事的明快、情節(jié)、時空的設(shè)置,體現(xiàn)了小說的豐富性,使小說充分回到了小說化的自身,這是韓少功的重要貢獻(xiàn)。

        語言是生活之門

        1985年,韓少功發(fā)表《文學(xué)的根》和《爸爸爸》,被視為“尋根文學(xué)”的旗幟。在席卷文壇的“尋根浪潮”中,韓少功不再將方言作為一種增強作品生動性、真實性的簡單工具。此后的《馬橋詞典》,不僅通過語言透視文化和歷史的變遷,更將語言與人的生存、命運聯(lián)系在一起。

        “語言是生活之門。一扇扇門后面的‘馬橋’是一片無限縱深,需要我們小心地冒險深入?!痹趪H華語紐曼文學(xué)獎授獎活動上,韓少功的致辭智慧幽默。他說,這本獲獎的小書當(dāng)然不是真正的“詞典”——雖然很多書店職員曾把它誤列在工具書柜,甚至以為“馬橋”是與“牛津”有意對偶和比拼的品牌。

        “我們從小受到的教育,就是小說、散文、詩歌、戲劇……從中學(xué)到大學(xué)的教育都是如此。傳統(tǒng)意義上,似乎小說就只能那么寫?!表n少功有點想“搗亂”了?!拔矣X得歐式的小說也很好?!秷蟾嬲肪褪堑湫偷臍W式小說樣式。人物、主題、情節(jié)三大要素,柏拉圖、亞里士多德強調(diào)的要素都有,要人物有人物,要情節(jié)有情節(jié),中規(guī)中矩。但是,我想我能不能不這樣,我也可以嘗試一些我們中國老祖宗的傳統(tǒng)吧?《馬橋詞典》就有一點《世說新語》的樣子?!?/p>

        散文集︽孤獨中有無盡繁華︾

        一本南方村寨的詞典,一部用語言故事講述社會、生活、文化與哲理的小說。在《馬橋詞典》中,韓少功打破了傳統(tǒng)小說習(xí)慣于故事敘述和人物描寫的規(guī)則,語言成為小說的主角。他沿著文化尋根的方向,將馬橋人的語言作為透視的對象,不僅有對人類文明、對人性的深刻的哲理性思考,更體現(xiàn)出濃厚的人文關(guān)懷精神。它捍衛(wèi)了獨具特色的地方文化,同時向千篇一律的泛國際化趨勢吹響了反抗的號角。

        和很多作家的炫技不同,韓少功的語言給我們帶來了新鮮的陌生感,讓人為之驚奇、為之思考、為之心動、為之爭論乃至拍案叫絕。也因此,不論何時何地,閱讀韓少功都是一次次愉快的旅行。他試圖以幽默的小說語言闖入言說之外的意識暗區(qū)。在他構(gòu)筑的文字迷宮里,除了享受,更多的是對生活、對時代、對中國社會的思考。

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