房冬平

人文素養(yǎng)就是人的內(nèi)在素質(zhì)和文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今社會物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，而精神文明比較匱乏的時代，人文素養(yǎng)就顯得更為重要。著名教育家杜威說過：“離開了人和人的發(fā)展，一切美妙的教育計劃都無異于海市蜃樓?！眰鹘y(tǒng)的學(xué)科教育教學(xué)觀念滯后，教學(xué)方法陳舊，課堂上學(xué)生主動參與，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式還流于形式，偏重于學(xué)生考試成績，過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)科自身的知識性、體系性、邏輯性和系統(tǒng)性，忽視人的發(fā)展和人文性的教育。深化教育改革要重視為學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展服務(wù)和在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)精神。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和知識性學(xué)習(xí)不同，是一個潛移默化的過程，更需要教師春雨潤物般的感化，整個過程特別需強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)?！敖?，上所施下所效，育，養(yǎng)子使作善也?！苯逃?，不只是教給學(xué)生文化知識，還要使學(xué)生學(xué)會做人，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。只有文化知識，即使文化水平再高，不會做人，不能算是一個完整的人。就像關(guān)鴻羽老師舉的例子中，北京某高校一個化學(xué)專業(yè)的高材生，因?yàn)椴粫慌笥?，利用所學(xué)的化學(xué)知識殺人。不但沒對社會做出貢獻(xiàn)，反而成了社會中的“害蟲”。為什么會出現(xiàn)“高分低能”甚至社會的“害蟲”呢？無疑是應(yīng)試教育。無論哪個學(xué)校，看的都是分?jǐn)?shù)，一俊遮百丑，只要成績好就是好學(xué)生，只要老師教出的學(xué)生成績好，就是好老師，而不注重學(xué)生的品行。那么，在現(xiàn)有的條件下，利用現(xiàn)有的師資力量，怎樣提高學(xué)生素養(yǎng)呢？我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面著手。

首先，提高教師素質(zhì)。傳統(tǒng)上，教師的教育活動，常常被理解為圍繞教學(xué)內(nèi)容而展開的“傳道、授業(yè)、解惑”，教師成了名副其實(shí)的“教書匠”。事實(shí)上，教師的教育活動并不是單純的技術(shù)操作過程，教師也不是一個工匠。教育本身以及教育所處情境的復(fù)雜性，促使教師必須真正理解自己所處的情境，并在為什么教、教什么、怎樣教等問題上做出明智而審慎的分析與決斷。這意味著教師除了理解教學(xué)內(nèi)容和掌握必要的教學(xué)技能外，還必須有研究自身所從事的教育活動的需求、興趣、信念和技能，有對自己的教育活動以及教育教學(xué)理論進(jìn)行質(zhì)疑和檢驗(yàn)的意向，并通過這些使自己進(jìn)一步成長。在一所學(xué)校中，對學(xué)生影響最大的不是漂亮的校園、雄偉的教學(xué)大樓和先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，而是教師的人格魅力、思想品質(zhì)、業(yè)務(wù)水平等軟性因素。也就是說，一所學(xué)校的發(fā)展關(guān)鍵取決于教師的成長，教師自身的成長狀態(tài)，對學(xué)校教育教學(xué)改革和學(xué)生的成長都具有重要的引領(lǐng)作用，是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵力量。

其次，培養(yǎng)學(xué)生愛美情趣，打下人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

古詩文，作為文學(xué)的一種形式，是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中的反映，它高度精練、集中地反映了社會生活，體現(xiàn)了人類社會的美。因此，我們可以通過在古詩教學(xué)中將音樂引入課堂，讓學(xué)生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復(fù)吟頌，把學(xué)生帶到詩的意境中去體會，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。

如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》一詩，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，描寫了春光爛漫的景象，充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花，飛舞的彩蝶，婉轉(zhuǎn)的黃鶯鳴叫聲，配上民族樂曲中輕快的小調(diào)，讓學(xué)生合眼吟頌、欣賞，就能讓學(xué)生與詩人一起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無限美感。

李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，則通過雄渾的音樂帶給學(xué)生一種氣勢磅礴的美。通過配樂先聲奪人，讓學(xué)生感受到美，使他們與作者產(chǎn)生共鳴，在共鳴中體會詩中蘊(yùn)涵的美，從而逐步使學(xué)生的審美能力得到提高。

第三，在教學(xué)中，充分利用校園文化建設(shè)來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。（一）墻壁文化：校園內(nèi)的走廊、樓梯拐角、教室的墻壁都是文化展示的空間。教師要善于利用墻壁文化，將學(xué)生的手抄報、作文、繪畫等作品展示在墻壁上，讓學(xué)生感受到自己的知識正在被重視；將一些名言警句、偉人畫像、江山圖畫等用圖畫加文字的形式表現(xiàn)在墻壁上。只有當(dāng)學(xué)生感受到生活的美、自然的美、人性的美、藝術(shù)的美，才會讓學(xué)生對自然現(xiàn)象充滿天然的驚奇與求知欲，才能使他們不斷的學(xué)習(xí)，做一個符合現(xiàn)代要求的有人文素養(yǎng)的人。（二）廣播空間：校園廣播是校園文化傳播的主陣地，充分利用校園廣播，通過新聞解讀、名人軼事、歌曲欣賞、校園新鮮事等內(nèi)容來彰顯人文精神，將人文精神扎根在孩子們的內(nèi)心；也可以讓孩子身臨其境參與其間，爭當(dāng)校園廣播主持人、爭當(dāng)校園文化的傳播者，在積淀自身文化底蘊(yùn)的同時豐富了課余生活。（三）圖書傳情：每周規(guī)定學(xué)生的閱讀量，用鼓勵的原則讓學(xué)生徜徉在書海里，體會讀書帶來的快樂，從中體會人文精神的宗旨?？梢栽诎嗉壚镌O(shè)立圖書角，每次讀書后及時交流，讓圖書的氛圍回蕩在班集體之中，并隨時組織學(xué)生去學(xué)校圖書館讀書，讓學(xué)生感受書香的環(huán)境，感受書籍的滋潤，在班中開展讀書“交流會”，讓學(xué)生交流從書中學(xué)的知識，還可以交流讀書心得體會和讀書方法。因?yàn)椤耙粋€蘋果相互交換后還是一個蘋果，但一種思想和另一種思想碰撞時便是兩種思想”，所以廣泛的閱讀是培養(yǎng)和提高小學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。

從我校的一些實(shí)際情況來看，要把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人，目前的素質(zhì)教育還存在一些具體的問題，比如：課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)，高校、中小學(xué)校課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱。要解決這些問題，關(guān)鍵是進(jìn)一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。今年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布，學(xué)生的核心素養(yǎng)確定為六大方面：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。今后，我校將以培養(yǎng)學(xué)生六大核心素養(yǎng)為我們的辦學(xué)目標(biāo)。我校將利用教師自己剛則開發(fā)出來的校本課程《黃嶺傳說》，推動學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，將學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展落實(shí)到一次次的活動中去。

總之，語文課堂中人文教育的過程是一個動態(tài)實(shí)施，持續(xù)作用的過程。十年樹木，百年樹人，學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)?！按髲B之城，非一木之材，大海之闊，非一流之歸也”，讓我們充分發(fā)揮師生在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，加以適度的情感熏陶，有效的進(jìn)行語文實(shí)踐和文化建設(shè)。在語文課堂教學(xué)中倡導(dǎo)與落實(shí)人文性的開掘，讓課文所蘊(yùn)涵的人文思想都能得以充分的、淋漓盡致的體現(xiàn)，讓語文教學(xué)沐浴著人文的燦爛的陽光前行。從而讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下個性優(yōu)化，激情煥發(fā)，人文素養(yǎng)得到真正提升，進(jìn)而讓我們的小學(xué)語文課堂都閃爍起人文的光芒吧！