張亭玉

摘 要：素質(zhì)教育注重根據(jù)社會和人的發(fā)展需要，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會做人的全面教育。素質(zhì)教育是多方面的，更是舞蹈教育實(shí)踐的重要途徑。舞蹈教育對培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設(shè)社會主義精神文明有著重要的作用。素質(zhì)教育更突出了舞蹈的特點(diǎn)，把熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛黨的教育和集體主義精神的培養(yǎng)滲透到舞蹈教育之中。素質(zhì)教育的主要目的在于傳授知識的同時，對學(xué)生進(jìn)行思想品德修養(yǎng)多方面的教育。

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；素質(zhì)教育；途徑

中圖分類號：J722.8-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0236-01

舞蹈可以啟迪智慧，陶冶情操，提高審美意識，更形象更有感染力地向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生能在紛繁復(fù)雜的事物中識別真、善、美與假、惡、丑。舞蹈教育只有通過素質(zhì)教育的途徑與再現(xiàn)，才能達(dá)到舞蹈教學(xué)的教育目的。

舞蹈是美育和思想教學(xué)的組合。舞蹈教育是通過身體動作的線條和藝術(shù)形象給同學(xué)們樹立美的形象，而有內(nèi)涵的舞蹈和優(yōu)美的熏陶，會使同學(xué)們身心受到有益的影響。

社會主義現(xiàn)代化不僅要建設(shè)高度的物質(zhì)文明，還要建設(shè)高度的精神文明，而高尚的舞蹈是高度精神文明的體現(xiàn)，它不僅給人美的感受，還能使人從中受到文明的教育。舞蹈教學(xué)與德育教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一，通過素質(zhì)教育的再現(xiàn)更能體現(xiàn)舞蹈教學(xué)的根本方向。

舞蹈教材的思想性是通過它的舞蹈藝術(shù)形象來表現(xiàn)的，只有思想上有教育意義的舞蹈作品，才能對學(xué)生產(chǎn)生積極的作用，才能更好地完成舞蹈教學(xué)的任務(wù)。

幾年來，我在舞蹈教學(xué)中始終貫穿著思想品德教育和愛國主義教育。我的作法是著重在所規(guī)定教學(xué)基礎(chǔ)上選材，包括集體課舞蹈動作、欣賞課教學(xué)等幾個方面，滲透思想教育，美育素質(zhì)教育在于其中。我覺得正確的選材是在舞蹈教學(xué)中有效地進(jìn)行思想教育、審美教育、掌握舞蹈基礎(chǔ)知識與技能，培養(yǎng)學(xué)生在繼承人類的社會優(yōu)秀文化財富的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)造知識和創(chuàng)造力的得力措施。

因材施教，面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生都得到發(fā)展的教育，從而縮短人與人之間的差異，使受教育者的個性得到健康完善的發(fā)展。

蒙古族舞蹈是人類用動作語匯來表演的藝術(shù)。首先在教學(xué)講課時，必須講蒙古族風(fēng)格。在遼闊的大草原上，世代蒙古人“逐水草而居”，從事狩獵游牧勞動，同時創(chuàng)造了蒙古人民古老燦爛的草原文化，蒙古族民間舞蹈就是草原文化園地中的一支奇葩。著重幫助學(xué)生分析舞蹈動作含義和旋律，使他們知道蒙古人生活在草原上的情景。

在動作肩上有各種肩的訓(xùn)練，可以使肩部松弛自如，具有力度，具有韌性、彈性。在民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，采用了節(jié)奏明朗的旋律表現(xiàn)了民族風(fēng)格，抒情性極強(qiáng)。同學(xué)們看后深有感觸，對蒙古人更加熱愛。

在舞蹈教學(xué)中，即使是講舞蹈基礎(chǔ)知識，也結(jié)合舞蹈動作的旋律中所表現(xiàn)出來的舞蹈知識啟發(fā)學(xué)生自己動腦思考。在舞蹈教學(xué)改革創(chuàng)新中，雖然通過實(shí)踐證明，素質(zhì)教育是一條正確的必由之路，在實(shí)踐中也確實(shí)收到了不俗的收獲，可是我覺得要轉(zhuǎn)變教育思想，更新觀念，是一個長期的由不認(rèn)識到認(rèn)識、從不理解到理解、從不適應(yīng)到適應(yīng)的過程。

教育活動都是在一定的教育思想和觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的，例如在欣賞蒙古舞蹈《奔騰》時，應(yīng)首先介紹舞蹈由中央民族學(xué)院編導(dǎo)馬躍，領(lǐng)舞姜鐵紅，表現(xiàn)的是在遼闊的大草原上，蒙古人民勤勞勇敢，男子舞蹈強(qiáng)健驍勇，這種鮮明的藝術(shù)風(fēng)格是蒙古人民的審美心理決定的，他們把強(qiáng)悍驍勇作為一種品德來崇尚，不單純是追求藝術(shù)形式的強(qiáng)悍，而是表現(xiàn)強(qiáng)悍勇敢的性格美。形象地描繪了草原上綺麗風(fēng)光，通過情景的展示抒發(fā)了對蒙古人民的熱愛。對舞蹈《奔騰》含義的理解的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)同學(xué)們對舞蹈進(jìn)行剖析，從能力培養(yǎng)方面入手，加強(qiáng)對舞蹈動作的技能方面的引導(dǎo)，這時由淺入深地講解，在動作上建立靈活性，提高肩部的支配表現(xiàn)能力，這種訓(xùn)練既起到了局部的訓(xùn)練作用，又體現(xiàn)了蒙古族舞蹈的動律特點(diǎn)及特殊技巧。

柔臂是肩部動作的延續(xù)和伸展，它是整個臂部關(guān)節(jié)大幅度的訓(xùn)練，有很強(qiáng)的韌性和力度訓(xùn)練價值。此種訓(xùn)練是松弛上肢，是增強(qiáng)柔韌伸展能力的極有效果的步驟。在動作運(yùn)用和音樂相結(jié)合的同時，教師在引導(dǎo)方面給予開導(dǎo)，我啟發(fā)同學(xué)們要看見藍(lán)天、白云、一座座山、綠綠的草地等自然景物，借助于恰當(dāng)形象抒發(fā)感情，使學(xué)生做動作更加完美。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，舞蹈作為教育的內(nèi)容和手段不僅可以培養(yǎng)具有健美的身材，還可以增強(qiáng)其動作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感。而且可以抒發(fā)和表達(dá)情感，較強(qiáng)交往，美化生活，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。舞蹈教育在整個素質(zhì)教育中占有十分重要的地位。

參考文獻(xiàn)：

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