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        語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透探究

        2017-01-11 20:06:26吳艷霞
        關(guān)鍵詞:德育語(yǔ)文教學(xué)

        吳艷霞

        【摘 要】在高中階段,大多數(shù)院校并未設(shè)立專門德育課。但是,各學(xué)科的知識(shí)都從其專業(yè)特點(diǎn)和角度上映射出人們的思想觀點(diǎn)。這些學(xué)科知識(shí)和觀點(diǎn)互相融合,互相滲透。所以,在具體的教學(xué)過(guò)程中,為了更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),將德育與智育結(jié)合是十分必要的,語(yǔ)文教學(xué)在德育教育方面發(fā)揮著得天獨(dú)厚的作用,語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育是輔相成的,通過(guò)合理的方式,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育,能夠使學(xué)生不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能,更重要的是在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

        【關(guān)鍵詞】德育;語(yǔ)文;教學(xué)

        德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,也是各級(jí)學(xué)校教育的重要主題。德育有助于培養(yǎng)青少年學(xué)生,使之養(yǎng)成良好的社會(huì)公德和文明習(xí)慣。在高中各個(gè)學(xué)科中,不單單是政治課,其他各學(xué)科的教學(xué)知識(shí)中也都或多或少的蘊(yùn)藏著德育內(nèi)容,尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中,德育的知識(shí)和宣揚(yáng)更是鮮活而生動(dòng),成為德育效果最為明顯的學(xué)科之一。

        一、語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的意義和特點(diǎn)

        幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,并不是單單是班主任或政治課老師的責(zé)任,更是每一門學(xué)科,每一個(gè)教師的應(yīng)盡之責(zé)。語(yǔ)文教學(xué)更是其中典型。語(yǔ)文課的知識(shí)點(diǎn)和素材來(lái)源于生活,是生活的概括和總結(jié),而德育也一樣,其素材也來(lái)自于生活的各個(gè)點(diǎn)滴。將語(yǔ)文與德育相結(jié)合,不但有利于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的情操,高尚的人格,更使得語(yǔ)文的教育內(nèi)容增添了現(xiàn)實(shí)意義。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出:“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”這一標(biāo)準(zhǔn)的提出,不單單是明確了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要性,更加強(qiáng)調(diào)了在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的重要意義。

        與政治課不同,語(yǔ)文課有其自身的特點(diǎn)。開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課的目的,主要是為了提高學(xué)生閱讀分析寫作的能力,首要的在于語(yǔ)言文字方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練,而并非思想方法學(xué)習(xí)和思想教育。所以,語(yǔ)文課中所滲透的德育教育,并不是像政治課教學(xué)一般直接而深入,反而應(yīng)該結(jié)合語(yǔ)文課的教學(xué)實(shí)際,以潛移默化的方式來(lái)進(jìn)行,在充分利用教材的基礎(chǔ)上,將知識(shí)、智育和德育三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,以便于學(xué)生們所接受。

        二、語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

        德育內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一,是同語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)一的,不應(yīng)該二者割裂,更不能把德育當(dāng)做語(yǔ)文課的附加任務(wù)。應(yīng)該注重潛移默化的熏陶,將德育內(nèi)容貫穿于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的始終。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,一定要在充分利用教材的基礎(chǔ)上,在教學(xué)環(huán)節(jié)中,尋求德育的滲透點(diǎn),抓住時(shí)機(jī)地進(jìn)行德育教育。

        1.著重教材背景介紹

        我們?cè)趯W(xué)習(xí)的教材中每一篇文章,都蘊(yùn)含了作者個(gè)人的思想和動(dòng)機(jī),或提出觀點(diǎn),或抒發(fā)感情,或闡述道理,而這些內(nèi)容并不是直接指出和直接表現(xiàn),而是將其蘊(yùn)藏在文字、文章當(dāng)中。教材編制委員會(huì)在選取教材文章的過(guò)程中也篩選出這些具有重要教育意義的文章供教師講解、供學(xué)生學(xué)習(xí)。因此,為了讓學(xué)生更加充分的在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上接受品德教育,就應(yīng)該適時(shí)導(dǎo)入或介紹時(shí)代背景,了解作者在當(dāng)時(shí)的背景之下所進(jìn)行的表達(dá)。比如在《我與地壇》一課的教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)著重介紹作者史鐵生的寫作背景,作者如何從突如其來(lái)的打擊中走出,描繪出作者從絕望中尋求希望的過(guò)程,和母親對(duì)孩子的愛(ài)以及作者對(duì)母親的思念。如果沒(méi)有透徹的了解背景,學(xué)生很難從節(jié)選的內(nèi)容中真正的體會(huì)到作者所有表達(dá)的思想,更不能夠深入的進(jìn)行德育教育。

        不單如此,很多教材中的古典詩(shī)詞更應(yīng)該結(jié)合作者當(dāng)時(shí)所出的時(shí)代背景來(lái)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟:從杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》明白“憂國(guó)憂民”的情懷;從辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中體會(huì)到當(dāng)時(shí)作者報(bào)國(guó)無(wú)門的徒傷悲;更能從《出師表》中體會(huì)到諸葛亮為國(guó)為民,殫精竭慮、鞠躬盡瘁的忠貞壯志。教師在通過(guò)對(duì)這些文章的背景介紹的基礎(chǔ)上,就可以向?qū)W生們滲透出愛(ài)國(guó)、奮進(jìn)、忠孝等優(yōu)秀品德教育。

        2.名言警句賞析

        在人類的歷史長(zhǎng)河中,有許多清新雋永,亙古流傳的名言警句,這些格言成為很多成功人士的座右銘,這些詞句激勵(lì)他們,鞭策他們,使之或取得令人矚目的業(yè)績(jī),或受人尊敬愛(ài)戴。而我們?cè)谡Z(yǔ)文教材中所選取的眾多文學(xué)作品中,無(wú)論是詩(shī)詞歌賦,或是名家名著,都含有一些短小精悍、意味深長(zhǎng)的名言名句。而且很多課文的中心思想都是就是通過(guò)文中的詞語(yǔ)、句段體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于這些凝結(jié)作者思想智慧的句子,作為教師應(yīng)當(dāng)緊緊抓住,加以重點(diǎn)分析和思想闡述。

        比如,教師在講解《岳陽(yáng)樓記》時(shí),學(xué)生們能夠感受到作者對(duì)于景色的魅力描繪,但教師則要在保證學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,讓他們銘記“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一名句,了解“以天下為己任”的博大胸襟。而在講解《生命的意義》時(shí),教師也不單單要讓學(xué)生體會(huì)到環(huán)境描寫的烘托作用,更要讓學(xué)生感悟到生命的神圣,讓生命放射光芒。通過(guò)小說(shuō)主人公保爾那段“人最寶貴的是生命……”的至理名言,可以向?qū)W生解讀出人生的意義,在人生旅途困難與阻礙重重,但是在突破困難艱險(xiǎn)之后,回首來(lái)時(shí)路,才會(huì)發(fā)現(xiàn)那些磨煉才是通往成功的階梯,才能體會(huì)人生真正意義。

        由于作品中格言式的句子具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn),學(xué)生易記、易背,把它抽出來(lái)重點(diǎn)講解,這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng),無(wú)疑是注入了有益的營(yíng)養(yǎng)。

        3.開(kāi)展豐富教學(xué)形式

        在新課改的大背景下,語(yǔ)文課教學(xué)已不僅僅是教師教,學(xué)生聽(tīng)這種傳統(tǒng)的教育方法。開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文活動(dòng)是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充,更是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。如課堂組織討論,使學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的爭(zhēng)論中去發(fā)現(xiàn)道理。在《愚公移山》一課中,可以讓學(xué)生通過(guò)討論學(xué)習(xí)如何面對(duì)困難,是認(rèn)為路途遙遠(yuǎn)、工具簡(jiǎn)陋、人手少、移山計(jì)劃可能會(huì)中斷從而得出搬家更明智的結(jié)論還是發(fā)揚(yáng)愚公精神,激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難,挑戰(zhàn)自我,爭(zhēng)做時(shí)代的驕子的結(jié)論。在思維的碰撞中,明白發(fā)現(xiàn)道理。

        同時(shí),還可以組織學(xué)生開(kāi)展作文競(jìng)賽,以一些新穎切合實(shí)際的如“讓座”,“攙扶摔倒老人”等道德事件為題,啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行分析寫作,并通過(guò)作文講讀來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,使其不受社會(huì)上歪風(fēng)邪氣所影響,樹(shù)立正確道德觀念。這些活動(dòng)不但豐富了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能,更加提高了學(xué)生的素質(zhì),使其在潛移默化中得到思想熏陶,形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

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