董秋敏 張歡

鄂西土家族民居建筑裝飾藝術(shù)研究

董秋敏 張歡

鄂西土家族建筑群及其周邊環(huán)境受天然交通，人文傳承等諸多限制因素，歷經(jīng)滄海變遷，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，保存了相對(duì)完好的民風(fēng)民俗，從而使整體建筑群保存完整，規(guī)模宏大。歲月的輕撫在這些建筑上濃縮并鮮活地展現(xiàn)著了土家族繁衍，無(wú)聲地娓娓道來(lái)土家族的發(fā)展秘辛。

鄂西土家族民居建筑外形別致優(yōu)美，房頂、體量各部分之間氣韻和諧，結(jié)構(gòu)緊密、布局規(guī)整、造型美觀。鄂西建筑群體現(xiàn)了強(qiáng)大的群居凝聚力，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致地序落于山澗林莽之中，遠(yuǎn)看霧氣昭昭，近看瓦楞四施，與周邊自然環(huán)境融合得恰如其分。土家族吊腳樓更是層層疊疊，點(diǎn)綴在黑山綠水之間，細(xì)看別致，縱觀宏偉，形成了美不勝收的傳統(tǒng)山地民居聚落景觀。

吊腳樓建筑為鄂西地區(qū)土家族的傳統(tǒng)民居之一，主要分布于湖北恩施土家族苗族自治州內(nèi)的，其裝飾形式多樣、紋飾豐富，是湖北省優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。土家族吊腳樓受到純樸自然的巴文化和浪漫開(kāi)放的楚文化的影響和交融，體現(xiàn)了濃郁的民族特色和地域風(fēng)情，代表了西南民族文化與中原傳統(tǒng)文化碰撞糅合的結(jié)晶。著名的建筑歷史與巴楚文化學(xué)者張良皋先生如是說(shuō):“土家民居吊腳樓令人一望而知它屬干欄系列，經(jīng)過(guò)一番比較，我發(fā)覺(jué)它的結(jié)構(gòu)和裝飾均處于中國(guó)傳統(tǒng)干欄系列建筑的頂端?！?/p>

一、吊腳樓建筑構(gòu)造

吊腳樓由巢居發(fā)展而來(lái)的，主要分布在我國(guó)古代南方地區(qū)。鄂西地區(qū)土家族歷來(lái)群居于武陵山和巫山之間，山巒起伏少有坦途，地形地貌復(fù)雜，氣候溫潤(rùn)潮濕，樹(shù)林茂密，主要生長(zhǎng)杉木、松木等。在建筑技術(shù)有限的情況下，土家人為了克服交通運(yùn)輸困難等先天劣勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，就地取材，利用當(dāng)?shù)啬臼纫准庸そㄖ牧闲藿窬?。土家族先民順?yīng)自然，利用在地勢(shì)較平緩的山坡或山腳等地建造干欄式房屋，良好地保持了建筑的周邊環(huán)境，建筑與自然和諧統(tǒng)一，顯示出先祖勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧。

吊腳樓是典型的干欄式建筑，樣式繁多，例如傣族的“竹樓”就是將生活場(chǎng)所完全架離地面，而鄂西土家族民居既保持西南少數(shù)民族建筑的特點(diǎn)，又依托當(dāng)?shù)氐纳降靥匦?，以半干欄式造型?dú)樹(shù)一幟。鄂西南地勢(shì)起伏大，氣候多雨潮濕，可用耕地匱乏，土家族吊腳樓又將日常生活中使用頻率較多的生活場(chǎng)所如牲口棚、廚房等置于夯土面上，將臥室安置于架高的木樓面上。土家族吊腳樓采用了局部架空的結(jié)構(gòu)，樓閣開(kāi)敞通風(fēng)，內(nèi)外空氣流通順暢，采光充足，一方面達(dá)到除濕防寒，通風(fēng)干燥，防止家具等生活用品潮濕腐蝕；另一方面可以防御蛇蟲(chóng)鼠蟻，隔離災(zāi)害，增強(qiáng)吊腳樓居住的舒適度；同時(shí)這種建筑方式還大幅提高了可耕種土地的使用率。

土家族吊腳樓經(jīng)過(guò)歷代改進(jìn)，最終定型為內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般分上下三層，最下層為牲畜雜物、廚房、耕地或者其他不便于置于高層的生活場(chǎng)所，二層廂房用干欄架空，便于居住，第三層用于儲(chǔ)存對(duì)干燥通風(fēng)要求較高的谷物農(nóng)具等，是土家族先民們對(duì)山地農(nóng)耕生活調(diào)整適應(yīng)后的歷史選擇。各層之間以樓梯相連，各構(gòu)架之間通過(guò)榫頭、插栓接合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密且牢固。在日常生活中，架空的吊腳樓底層，由于通風(fēng)良好，成了家族里老人納涼、妯娌交流、晾曬農(nóng)產(chǎn)品等家庭活動(dòng)的首選場(chǎng)所，形成了每戶自成體系的院落空間。這種一家一院的建筑形式符合中國(guó)傳統(tǒng)民居的生活方式，是鄂西地區(qū)處于封建社會(huì)農(nóng)耕時(shí)代的首要建筑形式，展現(xiàn)了土家人特殊的審美要求和較高的建筑技巧，得以很好地保留了下來(lái)。

二、吊腳樓建筑裝飾藝術(shù)

鄂西土家族吊腳樓的材料、造型、色彩、裝飾等方面體現(xiàn)了鮮明的地域風(fēng)格，既樸素清醇又含蓄自然，表達(dá)了樸質(zhì)的民族特色，體現(xiàn)了土家人對(duì)自然的向往和崇敬。土家族民居建筑的裝飾內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格獨(dú)具特色，這些個(gè)性鮮明、地方文化獨(dú)特的建筑裝飾反映了土家人的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣，及宗教信仰等。

1.樸質(zhì)的裝飾風(fēng)格

①裝飾色彩

吊腳樓民居建筑樸實(shí)無(wú)華，以木結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，主要展現(xiàn)的是建筑材料的原始色澤與紋理，還原木材、石材的自然面貌，鉆藍(lán)、土紅和土黃等鮮艷的色彩會(huì)用在建筑的特殊部位，小面積刷漆進(jìn)行點(diǎn)綴，如在某些大型住宅或祠堂的屋面或梁架上，會(huì)用鮮艷的色彩做室內(nèi)彩畫進(jìn)行裝飾。屋頂使用當(dāng)?shù)氐耐潦葻瞥汕嗤呋蛴蒙计じ采w，屋脊裝飾以曲線為主，涂刷青灰或白石灰等簡(jiǎn)單的顏色，整體追求平易質(zhì)樸、含蓄而深沉，原生態(tài)的建筑材料保護(hù)了地貌和植被環(huán)境不被破壞，建筑跟自然環(huán)境相融合。

②裝飾手法

吊腳樓建筑的裝飾手法多樣，大多數(shù)建筑以木為主要建筑材料，普通家庭裝飾以木雕為主，家境殷實(shí)的人家還有精美石雕和磚雕。裝飾的內(nèi)容主要是常見(jiàn)花卉植物、祥禽走獸等，還有以民族的神話傳說(shuō)或圖騰為背景的裝飾題材。

吊腳樓的木雕裝飾運(yùn)用了浮雕、嵌雕、貼雕等傳統(tǒng)工藝，雕刻手法簡(jiǎn)練明快、線條秀美流暢，裝飾部位多在梁、欄桿、門窗等建筑構(gòu)件上，圖案簡(jiǎn)潔抽象、造型生動(dòng)活潑、內(nèi)容樸素含蓄、層次清晰、風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，原生態(tài)的建筑材料和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，形成了土家族民居建筑特有的質(zhì)感和韻味，體現(xiàn)了古樸靈秀之美。

吊腳樓的石雕裝飾材料大多是就地取材，裝飾部位大多數(shù)門枕石、柱基石，雕刻內(nèi)容根據(jù)不同部位裝飾有一定寓意紋飾的圖案。如門枕石一般修成方形或鼓形，上面刻有“三陽(yáng)開(kāi)泰”等各種吉祥寓意圖案；石柱的柱礎(chǔ)一般外形雕刻蓮花盛開(kāi)等豐富多樣的吉祥富貴紋樣。

2.重點(diǎn)裝飾部位

土家族吊腳樓裝飾藝術(shù)的形式和內(nèi)容，是通過(guò)建筑構(gòu)件的裝飾來(lái)展現(xiàn)的，主要建筑裝飾構(gòu)件有屋脊、檐口、挑柱、欄桿、山墻、門窗等部位，在布局上強(qiáng)調(diào)整體與局部的統(tǒng)一，在風(fēng)格上講究簡(jiǎn)潔與精細(xì)的和諧。

①欄桿

吊腳樓建筑中隨處可見(jiàn)造型各異的欄桿，欄桿與人的接觸最多，欄桿的立柱之間用木欞條組合成各種裝飾圖案，有字類，如“回”字格、“喜”字格等吉祥圖案，有些欄桿上還進(jìn)行了細(xì)致的雕刻，增強(qiáng)了欄桿的觀賞性和實(shí)用性。在土家族民居建筑中，欄桿是建筑中安全保護(hù)的防線，也是建筑特有形式美的表現(xiàn)。

②木柱

柱子是木構(gòu)建筑的重要結(jié)構(gòu)構(gòu)件，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中木柱就是重點(diǎn)裝飾元素。土家族民居建筑的柱子裝飾展示了土家人豐富多彩的民族文化，形成了土家民居特有的裝飾語(yǔ)言。工匠通常把柱頭雕成精美的金瓜形狀，柱身則多以云紋和龍鳳紋裝飾，柱頭上雕刻以“福、祿、壽、喜”等寓意吉祥的字體，柱礎(chǔ)在造型上多用上圓下方的形式，棱角通常用倒角的形式做處理。

③門窗

土家族民居建筑的門窗除了基本的采光通風(fēng)之外，兼具裝飾功能，門窗裝飾土家族民居建筑裝飾藝術(shù)的精髓，是表現(xiàn)戶主人追求平安吉祥、祈望富貴如意的審美情趣。門扇裝飾的重點(diǎn)是門窗扇，主要有以木欞條組合成各種抽象圖案，或雕刻有各種題材的雕花門窗扇，門窗裝飾和中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗裝飾一脈相承，造型質(zhì)樸、形式活潑，手法古拙而精細(xì)。土家族民居建筑具有鮮明而樸實(shí)的民族特色，至今仍保存有完好的清代時(shí)期的窗花。

④出檐

土家族吊腳樓的出檐既美觀又實(shí)用，出檐的主要功能是遮擋檐下的柱廊、過(guò)亭等建筑結(jié)構(gòu)，用來(lái)防止雨雪對(duì)木墻板的損傷，同時(shí)也可以使居住的人在檐下避雨遮陽(yáng)。從形式上看，這種設(shè)計(jì)也很美觀，吊腳樓的廊柱、過(guò)亭在這種巨大出檐的遮蓋下半露半掩，使吊腳樓的外觀變化多端。

三、結(jié)語(yǔ)

鄂西土家族吊腳樓極大的保留了西南少數(shù)民族的質(zhì)樸和堅(jiān)韌，又與傳統(tǒng)浪漫色彩濃厚的楚文化很好地融為一體，形成了土家民居特有的建筑語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)神韻，其實(shí)用而不失靈秀，粗獷卻飽含智慧，體現(xiàn)出了土家人高超的生活技巧，濃妝重彩地渲染出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土意蘊(yùn)；其巧奪天工的裝飾藝術(shù)不僅反映出土家人趨吉避害、祈福消災(zāi)的美好祝愿，更充分展現(xiàn)了土家人的裝飾藝術(shù)才華。

但是不得不看到，隨著時(shí)代科技的日新月異，面對(duì)西方現(xiàn)代建筑理念的強(qiáng)勢(shì)沖擊，土家族吊腳樓文化面臨的危機(jī)則日益凸顯出來(lái)。研究土家族吊腳樓這類傳統(tǒng)建筑的瑰寶，最終目的就是要挖掘、傳承、發(fā)揚(yáng)其深蘊(yùn)的民族特色和文化內(nèi)涵，使其融合新的文化符號(hào)，賦予其嶄新的生命力，最終讓民族的瑰寶再次閃耀于歷史的長(zhǎng)河。

（作者單位：武漢學(xué)院）

本文為2016年度“湖北省教育廳科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目”項(xiàng)目編號(hào)為B2016389 研究成果